Pueblo Libre. Historia, cultura y tradición ©MUNICIPALIDAD DE PUEBLO LIBRE Gerencia de Desarrollo Distrital Sub Gerencia de Desarrollo Turístico y Promoción de la Inversión. Av. General Vivanco Nº 859. © UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS Av. Cayetano Heredia 1092 - Lima 11 E mail:
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Pueblo Libre
Historia, cultura y tradición History, culture and tradition
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El Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú y su programa
The National Museum of Archaeology, Anthropology and History of Peru and its program “The Museum opens at night.”
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ás conocido como el Museo de Pueblo Libre o por los otros nombres que a lo largo de su historia llevó, como Museo Bolivariano y/o Museo de Arqueología Peruana, es el museo más grande, antiguo y representativo del Perú. Su vida está unida a la de la República y, como ésta, vivió las vicisitudes de la historia peruana. Fue creado el 2 de abril de 1822 por el libertador José de San Martín, quien como argentino y extranjero, ya veía al Perú como los turistas de hoy: un país lleno de riqueza cultural e histórica. No es extraño, entonces, que San Martín, al mismo tiempo que creaba los ministerios, haya fundado el Museo Nacional, como fue su nombre original, corto y escueto. Su primera y acertada decisión fue el pedir que se derogara una antigua ordenanza colonial del siglo XVI, que permitía a todo español saquear los edificios de los “gentiles” para buscar tesoros. La práctica del “huaqueo” pasó a ser, desde ese entonces, ilegal. El primer director del flamante Museo Nacional fue don Mariano de Rivera y Ustariz, un químico y geólogo de renombre internacional, quien ha sido calificado como uno de los más destacados científicos latinoamericanos del siglo XIX (foto 1). Amigo de Alexander von Humboldt, buscaba emular a este gran científico. Sin duda, don Mariano se hallaba preparado para la gran tarea, y asumió el mando del incipiente museo en 1826. Él era de la opinión que las colecciones del museo debían proceder de un contexto científico y, por ello, la medida de prevenir los saqueos a los monumentos, tuvo por finalidad la protección del patrimonio, para permitir que la arqueología —una disciplina nueva y desconocida en ese entonces en el Perú— diese las respuestas a nuestros orígenes y desarrollo histórico de nuestro pueblo. Sin embargo, el museo no podía ser solamente un repositorio de restos arqueológicos; objetos de origen colonial, republicano y de los tres reinos de la naturaleza formaron parte de su acervo para poder mostrar la continuidad y desarrollo histórico del Perú, así como la riqueza de su medio ambiente. El Museo Nacional fue también, en un principio, un museo de historia natural. Aunque don Mariano no era arqueólogo, había tenido contacto con europeos de dicha especialidad, y él mismo se dedicó a hacer las primeras excavaciones arqueológicas en el Perú. Cuatro artículos suyos son mudos testigos de estos primeros quehaceres. Sin embargo, la primera colección que tuvo el Museo Nacional no sólo se formó en base a piezas obtenidas por aquellas primigenias excavaciones, sino fundamentalmente debido a objetos que donaban personas particulares, así como a compras ocasionales. Un llamado expreso se hizo poco después de fundado el museo. No sabemos cuántos restos arqueológicos e históricos, piezas antropológicas y naturales tenía el incipiente museo; se sospecha que apenas pasaban de unos cientos, ya que no existía una conciencia cultural ni histórica que fomentara una política museística. Las piezas iban y venían de diversos locales y, en el camino, durante las múltiples mudanzas, iban desapareciendo. Sólo en 1872 el patrimonio pasó al Palacio de la Exposición (hoy edificio del Museo de Arte de Lima—MALI) hasta 1924, dependiendo
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etter known as the Pueblo Libre Museum, or by the other names it has held over the years, such as the Bolivarian Museum and/or the Peruvian Archaeology Museum, it is Peru’s largest, oldest and most representative museum. Its life is a part of the life of the Republic and, just as such, has lived through the difficulties in Peruvian history. The museum was created on April 2, 1822 by the liberator José de San Martín who, as a foreigner and citizen of Argentina, already saw Peru as tourists do today: a country rich in culture and history. Thus it is not strange that San Martin, at the same time that he was creating government ministries, founded the National Museum as was its original name, short and sweet. His first and wise decision was to request that his government revoke the 16th century Colonial by-law that allowed all Spaniards to sack the buildings of the “heathens” in search of treasurer. As a result, the practice of huaqueo or grave robbing became illegal. The first director of the new Nacional Museum was Don Mariano de Rivera y Ustariz, an internationally recognized chemist and geologist who was one of the most outstanding Latin American scientists of the 19th century (foto 1). Don Mariano was undoubtedly prepared for the great task and he took on the fledgling museum in 1826. He believed that the collections in the museum should come from a scientific context and, therefore, the step to prevent the sacking of monuments was intended to protect the cultural heritage in order to allow archaeology —then a new and unknown discipline in Peru— to provide the answers to our origins and historical development of our people. However, the museum could not be just a repository for archaeological remains; objects of Colonial and Republican origin and from the animal, vegetable and mineral worlds formed part of its full collection to show the historical continuity and development of Peru as well as its rich environment. The National Museum was also, at the beginning, a natural history museum. Although don Mariano was not an archaeologist, he had had contact with Europeans who were specialists in that field, and he himself carried out the first archaeological excavations in Peru. Four of his articles are testimonies of those early tasks. However, the first collection in the National Museum was not only formed by artifacts obtained in those first excavations but also fundamentally from objects donated by private collectors as well as occasional purchases. An express invitation was made shortly after the founding of the museum. We do not know how many archaeological and historical remains, anthropological and natural pieces the young museum had; it is believed they were only a few hundreds, since there was no cultural or historical awareness that would encourage a museums policy. The pieces came and went to a variety of locations and, along the way, during the multiple movings, began disappearing. It was only in 1872 that the collection was moved to the Exposition Palace (today the Lima Art Museum, MALI), where it remained until 1924, under the auspices of the Fine Arts Society. Unfortunately, the first collection disappeared during the War of
Don Mariano de Rivera Director del antiguo Museo de Arqueología, creado el 2 de abril de 1822 por el Libertador José de San Martín.
Titulo de Leyenda de la imagen a manera de leyenda para adjuntar a la
old Archaeology Museum, created on April 2, 1822 by the Liberator José de San Martín.
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Don José Augusto de Izcue (1872-1924)
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de la Sociedad de Bellas Artes. Lamentablemente la primera colección desapareció durante la Guerra del Pacífico (1879-1884). Únicamente la Estela de Raimondi, famosa piedra tallada de la cultura Chavín encontrada por el explorador italiano en 1871, quedó como reminiscencia de esa primera colección arqueológica. José Toribio Polo, ilustre historiador, logra hallar la piedra y refiere: “pude al fin encontrarla donde menos lo pensé: en uno de los parques, entre el Club Revólver y la espalda del Palacio, junto a una acequia, bajo de un ficus y sobre dos palos; teniendo al lado el tosco marco negro de madera en que estuvo colocada. Expuesta a la intemperie, en un lugar no muy transitado, como para que no sea vista, y hasta ahora poco (mayo de 1892), al alcance de niños traviesos que retozan sobre ella” (Polo cit. en Tello y Mejía 1967: 50). Probablemente muchos objetos históricos como los óleos coloniales, los retratos de los virreyes (foto 3b) y otros, no fueron objeto de saqueo, porque se hallarían en otro lugar. Poco después de la guerra, en 1885, el famoso explorador Johann von Tschudi habla de un Museo Nacional que “ha sido lo más pobre” que ha visto en Lima, en comparación con museos capitalinos de Europa y dada la riqueza cultural del Perú. No habiendo colección, el Museo Nacional prácticamente se disuelve, aunque el local permanece, hasta que vuelve a ser creado el 6 de mayo de 1905 con el nombre de Museo de Historia Nacional, bajo los auspicios del Instituto Histórico del Perú (hoy Academia Nacional de la Historia). El nuevo museo ocupó el mismo local del anterior. Don José Augusto de Izcue (1872-1924), miembro del Instituto Histórico y de la Sociedad de Americanistas de París, ex comisionado del Perú a la Exposición Universal de París en 1900, director nacional de Instrucción Pública y autor de monografías sobre la historia del Perú, fue nombrado director (foto 4). Izcue se hallaba preocupado por la falta de personal idóneo, y propuso la contratación del prestigioso arqueólogo alemán Max Uhle (1856-1944), conocido como el padre de la arqueología americana. El 10 de enero de 1906 Uhle fue contratado por el gobierno peruano como director (foto 5), encargado de la sección de arqueología del museo, mientras el señor Izcue se encargaba de la parte colonial y republicana. No queda claro quién era el director general o si los dos tenían una co-dirección. Con apenas unos meses en función, Uhle e Izcue inauguraron el Museo de Historia Nacional el 29 de julio de 1906, estando presente el Presidente de la República, don José Pardo. En fechas posteriores, la figura de Uhle y su actuación en pro del museo, destacaron y quedó, finalmente, como si hubiese sido el único director. El contrato de Uhle se terminó en 1911, y Julio C. Tello lo sucedió en el cargo (foto 6). Para esa fecha ya era director del museo Emilio Gutiérrez de Quintanilla, quien sucedió a Izcue y favoreció la salida de Uhle y, posteriormente, la de Tello en 1915. Cuando Uhle se fue, dejó cerca de 9,000 piezas arqueológicas inventariadas. Desconocemos cuántas piezas históricas y antropológicas
the Pacific (1879-1884). Only the Raimondi Estela, the famous carved stone slab from the Chavín culture found by the Italian explorer in 1871, was left as a reminder of that first archaeological collection (foto 3a o 3c). The distinguished historian José Toribio Polo managed to find the stone and wrote: “I found it at least, where I least suspected: in one of the parks, between the Revolver Club and the back of the Government Palace, next to an irrigation ditch, under a ficus tree and lying on top of two poles; the rough black wooden frame in which it had been placed was next to it. It was exposed to the open air, where few people passed by, as if it had been hidden from view, and few had seen it until now (May 1892), within easy reach of mischievous children who frolic over it.” (Polo cit. in Tello y Mejía 1967: 50). Many historical pieces, such as Colonial paintings and the portraits of the viceroys and others, (foto 3b) were probably not the object of the sacking, since they were found elsewhere. Shortly alter the war, in 1885, the well-known explorer Johann von Tschudi speaks of a National Museum that “was the poorest” he had seen in Lima, in comparison with the museums in the capitals of Europe and given the cultural wealth of Peru. Without a collection, the National Museum was practically dissolved, although the building remained, until it was created again on May 6, 1905 with the name National History Museum, under the auspices of the Historical Institute of Peru (today the National Academy of History). The new museum occupied the same building as its predecessor. Don José Augusto de Izcue (1872-1924), a member of the Historical Institute and of the Americanists’ Society of Paris, former Peru commissioner at the Universal Exposition in Paris in 1900, national director of Public Instruction and author of monographs on the history of Peru, was appointed director (foto 4). Izcue was concerned about the lack of suitably prepared staff and proposed to hire the prestigious German archaeologist, Max Uhle (1856-1944), known as the father of archaeology of the Americas. On January 10, 1906, Uhle was contracted by the Peruvian government as director (foto5), in charge of archaeology in the museum, while Mr. Izcue took responsibility for the Colonial and Republican sections. It is not clear who was the director general or if both were co-directors. Barely months after they began working, Uhle and Izcue inaugurated the National History Museum on July 29, 1906, while José Pardo was President of the Republic. At later events, Uhle and his activities in favor of the museum stood out and, in the end, it was as if he had been the only director. Uhle’s contract ended in 1911 and he was succeeded by Julio C. Tello (foto6). By that time, the director of the museum was Emilio Gutiérrez de Quintanilla, who succeeded Izcue and favored the exit of Uhle and, later, that of Tello in 1915. When Uhle left, he had catalogued close to 9,000 archaeological pieces. We do not know how many historical and anthropological pieces there were, although we know that an impressive series of typical costumes and goods from Peru’s different
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además de las arqueológicas existían, aunque sabemos que se coleccionó una impresionante serie de trajes y productos típicos de los diferentes grupos étnicos del Perú. Esta magnífica colección ya no existe en el Museo actual, y probablemente parte de ella se encuentre en el Museo Nacional de la Cultura. En ese entonces, el Museo de Historia Nacional contaba con las secciones de Arqueología (foto 10b), Colonia (foto 10a) y República, Tribus Salvajes e Indios de la Sierra. Su perfil histórico y antropológico se hacía evidente desde esa época. Las diferencias entre Tello y Gutiérrez de Quintanilla se agudizaron de tal modo que Tello logró que la sección de Arqueología se independi-
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ethnic groups had been collected. This magnificent collection is no longer at the current Museum, and probably part of it is now in the National Culture Museum. In those early days, the National History Museum included section on Archaeology (foto 10b), Colonial period (foto 10a) and Republic, Wild Tribes and Indians from the Highlands. Its historical and anthropological profile was already evident at that time. The differences between Tello and Gutierrez de Quintanilla became so sharp that Tello managed to get the Archaeology section separated and inaugurated independently as a separate museum in 1924, on the first centennial of the Battle of Ayacucho, the final battle in the war
Piezas arqueológicas exhibidas en el antiguo Museo del Palacio de la Exposición de Lima.
Archaeological pieces exhibited in the old Palacio de la Exposición museum of Lima.
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zara e inaugurara como museo aparte en 1924, con ocasión del primer centenario de la Batalla de Ayacucho. Llevó el flamante nombre de Museo de Arqueología Peruana. Las colecciones que lo conformaron en sus inicios, provenían del Museo Víctor Larco Herrera (foto 7), un museo privado que fuera comprado por el gobierno peruano; su local quedaba en la Avenida Alfonso Ugarte, en la sede del actual Museo Nacional de la Cultura. El edificio que ocupó el Museo de Arqueología Peruana es el mismo en el que hoy funciona el MNAAHP (foto 8e), y fue construido expresamente para ser museo por el arquitecto, pintor, escultor y cónsul de Portugal, Raúl María Pereira. La parte que hoy constituye las salas de exposiciones de la época colonial y republicana, era un museo aparte, denominado Museo Bolivariano, fundado ese mismo año de 1924, el 17 de diciembre, por el 94º aniversario del fallecimiento del prócer caraqueño. El edificio fue construido alrededor de lo que se denominaba el Palacio de la Magdalena (foto 8a, b, c o d), una casona colonial que, a comienzos del siglo XIX, había sido la casa veraniega del virrey Joaquín de la Pezuela. Posteriormente fue habitada por el libertador José de San Martín, por Simón Bolívar y por Francisco García Calderón, este último fue presidente del Perú durante la Guerra del Pacífico, y la casona fue la sede del gobierno nacional, llamado “Gobierno de la Magdalena”. Con el doctor Julio C. Tello, primer arqueólogo peruano que tuvo el Perú y de talla científica eminente, comenzó la era de apogeo tanto del museo como de la arqueología peruana. Las colecciones se incrementaron no solamente porque Tello logró que las piezas del todavía existente Museo de Historia Nacional pasasen al museo de Pueblo Libre, sino porque él desarrolló gran actividad llevando a cabo exploraciones y excavaciones científicas que incrementaron las colecciones del museo y le dieron la fama que hoy posee (fotos 9a y b). Entre los años 1925 y 1945 se investigaron sitios como Paracas y Wari, se estudió casi toda la costa sur, el valle del Rímac, la región del Cusco y gran parte de los valles del Huallaga y del Marañón. Junto con el aumento sustancial de las colecciones, Tello se preocupó de la conservación de las mismas, de modo que puede ser llamado a la par de “padre de la Arqueología peruana” y “padre de la conservación y restauración arqueológica”, ya que esta última disciplina tampoco existía antes de la era de Tello (Thays 2007). Sin embargo, Tello no permaneció en la dirección del museo mucho tiempo. En 1930 fue destituido, mediante una Resolución Suprema, para dar campo a nuevas reformas. La Resolución Suprema disponía también que ambos museos, Arqueología Peruana y Bolivariano, se fusionaran, en ésta se incluyó asimismo al Museo de Historia Nacional. Este conjunto volvió a adoptar el nombre inicial con el que se creó en 1822: Museo Nacional. Este museo supervisó, además, una serie de otros museos que se fueron creando tanto en Lima como en provincias. Su director fue el destacado antropólogo peruano Luis E. Valcárcel (foto 11), quien promovió la salida a la luz de uno de los órganos científicos más prominentes del país: la Revista del Museo Nacional, que se publicó casi de forma ininterrumpida hasta el tomo 49 y el año 2001 (foto 12). Dicha publicación difundía los co-
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for independence. It was named the Museum of Peruvian Archaeology. The collections which it exhibited at its beginning came from the Víctor Larco Herrera Museum (foto 7), a private museum that had been acquired by the Peruvian government; its building was on Avenida Alfonso Ugarte, which now houses the National Culture Museum. The building that held the Museum of Peruvian Archaeology is the same building where the MNAAAHP functions today (foto8e) and was built expressly as a museum by the architect, painter, sculptor and Consul of Portugal, Raúl María Pereira. The section that today holds the exhibition halls for the Colonial and Republican periods was a separate museum, called the Bolivarian Museum and founded that same year, 1924, on December 17, the 94th anniversary of the death of the independence fighter from Caracas. The main museum building was constructed around what was known as the Palace of the Magdalena (foto 8a, b,c or d) , a colonial house which at the beginning of the 19th century had been the summer home of Viceroy Joaquín de la Pezuela. Later it was inhabited by the liberator José de San Martín, by Simón Bolivar and by Francisco García-Calderón; the later was President of Peru during the War of the Pacific and the house was the seat of the national government, called the “Government of Magdalena”. With Dr. Julio C. Tello, Peru’s first archaeologist and an eminent scientist, a great era began, as much for the museum as for Peruvian archaeology. The collections increased not only because Tello was able to transfer the pieces from the still existent Museum of National History to the Pueblo Libre museum but also because he developed a great number of scientific explorations and excavations, which increase the museum collections and gave it the renown that it enjoys today (fotos 9a y 9b). Between 1925 and 1945, sites such as Paracas and Wari were investigated, almost the entire south coast was studied, and the Rimac Valley, the Cusco region and a large part of the Huallaga and Marañón Valleys. Together with the substantial increase in collections, Tello was concerned about the conservation of these pieces, and thus he can truly be called not only the “father of Peruvian archaeology” but also “father of archaeological conservation and restoration”, since this latter discipline did not exist here before Tello’s time (Thays 2007). However, Tello did not remain as director of the museum for very long. He was removed from office in 1930 by a Supreme Resolution, to make way for new reforms. The Supreme Resolution also stipulated that both museums, the Peruvian Archaeology and the Bolivarian, should be brought together and also include the National History Museum. This group went back to adopting the first name used when it was created in 1822: National Museum. This museum supervised, also, a series of other museums that began to be created in Lima as well as in the provinces. Its director was the outstanding Peruvian anthropologist Luis E. Valcárcel (foto11), who promoted the launching of one of the country’s most prominent scientific publications: the Revista del Museo Nacional, which was published almost uninterruptedly until Volume 49 in 2001 (foto 12). The journal
Antigua fachada de la Casa Quinta de los Libertadores construida en 1921 y que reemplazó a la original con motivo de la fundación del Museo Bolivariano. En 1971 recobró el aspecto original que se mantiene hasta hoy.
The old façade of the country house of the Liberators, built in 1921 to replace the original façade when it became the Bolivarian Museum. In 1971, it was remodeled to recover its original aspect, which it maintains today.
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Galerías interiores del Museo de Arqueología, Antropología e Historia del Perú.
Interior balconies at the Museum of Archaeology, Anthropology and History of Peru.
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nocimientos arqueológicos, antropológicos, etnobotánicos y lingüísticos del país. Tello no se quedó conforme y logró, posteriormente, la realización de una nueva reforma. En el año 1945 se constituyó el Consejo Superior de Museos, y el Museo Nacional se volvió a dividir. La sección arqueológica y antropológica constituyó el Museo Nacional de Antropología y Arqueología, bajo la dirección de Tello, y el Museo Nacional de Historia (antes Museo Bolivariano) permaneció a cargo de Valcárcel. El edificio se mantuvo. Tello quedó como director de la sección de Arqueología hasta su muerte en 1947. En 1985 se promulgó la ley 24181, que concedió autonomía administrativa al Museo Nacional de Arqueología y Antropología, dependiendo directamente del Primer Ministro. En 1989, mediante Decretos Supremos, el museo pasó a ser un organismo público descentralizado del Sector Educación. En 1992, el museo pasó a ser parte del Instituto Nacional de Cultura y se fusionó con el Museo Nacional de Historia, para conformar el actual Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú (MNAAHP). Con más de 23,000 m2, 30 ambientes de exposición (fotos 13a, b, c), 120 trabajadores (investigadores, conservadores, operarios y otros) y cerca de 250,000 objetos, el MNAAHP constituye el museo más grande del Perú y el más prestigioso. Recibe la mayor afluencia de turistas que pueda recibir un museo en el Perú. En “El Museo Abre de Noche”, el MNAAHP abre sus puertas gratuitamente a los peruanos, el último viernes de cada mes, de 5 a 10 p.m. Temas dedicados al mes o asociados a alguna festividad del mes, enmarcan las actuaciones que se presentan en esa ocasión, con presentaciones para niños y grandes, bailes, teatro y guiados gratuitos (fotos 14a-d, fotos 15a y b). El Museo es atractivo no solamente por sus piezas singulares, sino también por su arquitectura y sus jardines interiores, reminiscencias de las antiguas huertas de las casas lugareñas (16a y b). Estos ambientes son preferidos para eventos privados, suelen ser alquilados y el público se deleita ver cómo se transforma el museo de noche (17a y b). Sus colecciones están formadas no solamente por piezas enteras (18a-j) , sino también por tiestos de cerámica y otros restos arqueológicos que poseen un valor incalculable para los investigadores, quienes llegan de todos los puntos del mundo a estudiar sus colecciones, por proceder muchas de ellas de contextos arqueológicos. En su archivo se guardan las notas de campo, fotos, dibujos y otros materiales que acompañan las piezas y restos, y sirven para seguir interpretando y dando nuevas lecturas a las antiguas culturas del Perú. Su valiosa exposición ha sido concebida por los afamados arqueólogos e historiadores que, en la vida azarosa del museo, han sido también sus directores o subdirectores, como Fernando Silva Santisteban, Duccio Bonavia, Luis Guillermo Lumbreras, María Rostworowski, Franklin Pease. EL MNAAHP publica, en forma no periódica, las revistas Arqueológicas e Historia y Cultura. Ambas son aún reflejo de la dicotomía que existe en la percepción de la historia del país, y que repercutió tanto en
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published articles on archaeology, anthropology, ethnobotany and linguistics of the country. Tello was not satisfied and, later, he was able to achieve a new reform. In 1945, the Superior Council of Museums was founded, and the National Museum was again divided. The archaeology and anthropology sections became the National Museum of Anthropology and Archaeology, directed by Tello, and the National History Museum (the former Bolivarian Museum) remained in the charge of Valcárcel. The building was kept. Tello remained as director of the Archaeology section until his death in 1947. In 1985, Law 24181 was enacted, conceding administrative autonomy to the National Museum of Archaeology and Anthropology, which would depend directly on the Prime Minister’s office. In 1989, Supreme Decrees were issued to transfer the museum to become a decentralized public institution under the Ministry of Education. In 1992, the museum became part of the National Institute of Culture and merged with the National History Museum to become the current National Museum of Archaeology, Anthropology and History of Peru (MNAAHP). With more than 23,000 square meters (248,000 square feet) of exhibition rooms (fotos 13a, b, c), 120 employees (researchers, conservationists, operation staff and others) and close to 250,000 objects, the MNAAHP is Peru’s largest museum and the most prestigious. It receives more tourists than any museum can receive in Peru. In the “Museum Opens at Night” program, the MNAAHP opens its doors to Peruvians, with no admittance charge, on the last Friday of each month from 5pm to 10pm. Monthly themes or themes associated with a festivity related to the month, act as a framework to activities presented for children and adults, including dance, theater and guided tours (fotos 14a-d, fotos 15a y b). It is an attractive Museum not only because of its unique pieces but because of its architecture and interior gardens, reminiscent of the old orchards in the local homes (16a y b). These are favorite areas that are usually leased for private events and the public enjoys seeing how the museum is transformed at night (17a y b). Its collections include not only complete artifacts (18a-j) but also sherds of pottery and other archaeological remains that are of incalculable value to researchers, who come from all over the world to study the museum collections, much of which has been unearthed within an archaeological context. Its archives include field notes, photographs, drawings and other materials with the pieces and remains, all of which is used to continue interpreting and giving new understanding of Peru’s ancient cultures. The valuable exhibition has been designed by the famous archaeologists and historians who, during the museum’s troubled history, have also been its directors or assistant directors, such as Fernando Silva-Santisteban, Duccio Bonavia, Luis Guillermo Lumbreras, María Rostworowski, Franklin Pease. The MNAAHP intermittently publishes the magazines Arqueológicas and Historia y Cultura. Both still reflect the dichotomy that exists in the perception of the country’s history and which had so
Salas de exhibición del Museo de Arqueología, Antropología e Historia del Perú.
Exhibition rooms at the Museum of Archaeology, Anthropology and History of Peru.
la historia de este museo. Después de más de 180 años, el MNAAHP adopta y se autodefine según el concepto primigenio que se le quiso dar desde su fundación: ser un museo que muestra el desarrollo histórico cultural del Perú, forjador de la identidad peruana. Es, sin duda, el museo de todos los peruanos.
much impact on the history of this museum. After more than 180 years, the MNAAHP has adopted and defined itself according to the initial concept at its founding: to be a museum that exhibits the historical cultural development of Peru, the forger of the Peruvian identity. It is certainly the museum of all Peruvians.
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Capilla de la Casa Quinta de Los Libertadores. Chapel of the country house of the Liberators.
Reconstrucción de un oratorio virreinal en el Museo.
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Reconstruction of a colonial oratorium in the Museum.
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Selectas piezas de metalurgia, textiles y cerámica son expuestas a los visitantes.
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Selected pieces of metalwork, textiles and pottery are shown to visitors.
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