Miguel Hidalgo, México: Historia, identidad y Literatura
Descripción
Miguel Hidalgo, México: Historia, identidad y Literatura
Pero la propaganda no puede de ningún modo limitarse a una guerra única y aislada. Tiene que develar el contenido social y las condiciones y circunstancias -GEORGE LUKÁCS Emancipación y romanticismo eran, en efecto, corrientes paralelas y parecían alimentarse mutuamente -JOSÉ LUIS MARTÍNEZ Porque, o es falso que la literatura es el reflejo de la vida de un pueblo, o es preciso admitir que cada pueblo de los que no están sumidos en la barbarie es llamado a reflejarse en una literatura propia y estampar en ella sus formas -ANDRÉS BELLO
La historia política, económica y cultural de México desde sus comienzos como la idea de una nación en el siglo XVIII y su independencia de la colonia en el siglo XIX, hasta en nuestra actualidad, la del siglo XXI, han sido un eje de poder para la literatura y demás artes, lo cual contextualiza la construcción narrativa manera,
de se
(Uwe
cabecilla
historiografía
puede
principalmente poder
la
que
todo
de
valor
histórico,
Hohendahl
1992:
91);
del
el
teorizar
literaria
New
Historicism
o
“[la
1
mexicana. texto
contiene
como obra
dijo
De
esta
literario, funciones
Hayden
histórica
de
White,
es]
una
estructura
verbal
en
forma
de
discurso
en
prosa
narrativa”
(White 1992: 9); así que es menester la revisión, crítica y deconstrucción tanto de los textos históricos oficiales y de las novelas que competen para generar las pertinentes dialécticas entre textos y sus discursos. Y también, claro, revisar la figura de Miguel Hidalgo. Por
eso
mismo,
en
este
ensayo
se
pretende
elaborar
un
bosquejo con influencia neohistoricista, mas no en su totalidad, de
la
figura
mítica
más
notable
entre
las
investigaciones
historicistas y/o literarias: el héroe independentista Miguel Hidalgo y Costilla. De
este
modo,
aunque
vivamos
en
una
contemporaneidad
o
postmodernidad bastante avanzada, este trabajo no es para nada ahistoricista, ya que se ha creído que la narrativa postmoderna o contemporánea, léase la novela Los pasos de López de Jorge Ibargüengoitia, siempre
los
es
ahistoricista
estudios
tradicionalmente
comparados
orientados
(Navarro de
hacia
el
las
2002:
Américas
análisis
de
13)
o
“han
estado
la
que
relación
entre obras producidas en el Nuevo Mundo y sus modelos europeos” (Navarro 2002: 13); pero este no será este caso, aún cuando se haya
pensado
que
las
obras
latinoamericanas,
“o
bien
son
ignoradas, o mencionadas como exóticas ilustraciones de teorías construidas sobre modelos europeos o estadounidenses”, México y los demás países latinoamericanos han tenido un largo camino 2
sociohistórico independiente que no se puede solapar porque no son
europeos
o
“latinoaméricas”
porque
no
tuvieron
su
son
estadounidenses:
propio
desarrollo,
su
las propia
identidad, aunque sin rechazar su estrecha comunicación cultural hacia la cultura europea, América tuvo su propia evolución, por así
decirlo,
identitaria
epistemológica:
los
dentro
países
de
la
ética,
latinoamericanos
la
son
estética sus
y
propios
fundadores de sí mismos, sin necesidad de ser comparados con otros países transatlánticos. ¿Y por qué recalcar esto? ¿Cuál es la razón? ¿Dónde empezó esta búsqueda de identidad específicamente mexicana con Miguel Hidalgo? La historia, y la Historia liberal mexicana, empieza con
la
Nueva
España,
la
historiografía
relativamente
siglo
XIX,
cual
fines
de
la
sigue
nepotismo,
paupérrimo, calificaron
pero con
fue
los
colonia antigua,
siendo un
que
en
la
específicamente
la
del
legítima,
con
políticamente
Estado
historiadores
críticas
española
exacerbadas
socioeconómico con
afanes
contra
aquel
tirano
y
liberales tipo
de
sociedad colonial1, argumento que ha sido manipulado a lo largo de los años por los conjuntos políticos hegemónicos que han existido, tiñendo de blanco y oscuro eventos y acontecimientos,
1
Lésae ensayos y libros de Histora de Lucas Alamán, y sus correligionarios; de igual manera se recomienda la lectura de planteamientos históricos contraoficialistas de investigadores contemporáneos.
3
de lo cual aquí es pertinente recordar esta frase popular: la historia la escriben los vencedores. Todo empezó cuando se levantaron en armas los insurgentes, donde
hubo
masacres
y
se
escribieron
actas,
planes
y
constituciones; hubo sucesiones de rey a emperador; de emperador a presidente; se perdió territorio que se anexó al país vecino; hubo odas, baladas y anatemas; elementos históricos en conjunto que hoy en día se siguen escribiendo y reescribiendo en libros oficialistas y no oficialistas dentro y fuera de México; pero, ¿qué pasaba con la Historia como ciencia o ciencia empírica? ¿Qué fue del arte, de las Humanidades? ¿Qué fue de la Literatura en
México?
Son
cuestiones
que
hasta
hoy
en
día
se
plantean
todavía con el aire de no haberse respondido con certeza. No obstante,
existían
intelectuales
que
discutieron
encarnizadamente sobre qué fue México, qué era, cómo debía de ser tratada su historia, cultura y tradición… Y la literatura, particularmente la novela, tomó parte de esa discusión. Según
José
Luis
Martínez
“La
práctica
del
nacionalismo
literario precedió a las teorías, pues éstas sólo aparecieron, en forma orgánica y significativa a partir de 1868” (Martínez 1955: 60) o como dijo el poeta Andrés Bello “porque, o es falso que la literatura es el reflejo de la vida de un pueblo, o es preciso admitir que cada pueblo de los que no están sumidos en la
barbarie es llamado a reflejarse en una literatura propia y 4
estampar
en
ella
afirmaciones mexicana
son
sus
formas”
acertadas,
empezó
con
un
(Bello
pues
la
nacionalismo
1848:
372);
purificación literario:
ambas
poscolonial
antes
de
que
existieran teorías económicas, históricas o sociológicas sobre México, las odas, los poemas épicos y las novelas históricas y costumbristas reafirmaron la historia mexicana como nación, y, así, escenificaron la Independencia de México y sus posteriores guerras. Sin desconocer esta tradición, hay que reconocer que también se encuentran las nuevas novelas históricas, cuyo auge se
da
a
partir
de
la
década
de
los
sesenta,
siendo
sus
principales objetivos 1)la crítica hacia lo que se dijo que era la “historia objetiva/oficial”, así como 2) replantear las ideas antropológicas y filosóficas del individuo y su sociedad con el pasado
y,
en
algunos
casos,
humanizar
a
los
personajes
los
eventos
principales de la Historia. Para
esto,
¿qué
tan
importantes
fueron
y
acontecimientos por los que experimentó México en el siglo XX? México,
todavía
embrionario
sino
un
siglo
hasta
en
después,
no
1910,
con
dejó el
de
ser
inicio
y
un
país
después
terminación de la afamada Revolución mexicana; México todavía en el
siglo
XX
no
tenía
mexicano,
ni
también
si
claramente creer
en
definido sus
lo
orígenes,
que por
era eso
ser se
escribieron libros sobre “laberintos de la soledad”, “jaulas de melancolías” y “perfiles sobre el hombre y la cultura”, entre 5
otros
escritos
como
las
contestatarias
nuevas
novelas
históricas. Además, con los genocidios, los cantos populares, comidas
típicas
mexicanas
e
íconos
que
con
el
tiempo
se
reconocieron internacionalmente, el país mexicano tuvo varias metamorfosis en el campo político durante el siglo XX, que lo llevaron a repensar su historia. México sobrevivió a un convulso siglo XIX, único y formativo −así como las demás colonias que poco a poco se independizaban en América; pero también el siglo XX sorteó las cartas en su historiografía, de esta forma, podría decirse que México ha tenido dos caras en una sola moneda: la que surge de lo que dejó para una centuria la Revolución de independencia y, del otro lado de la moneda, la resultante que dejó para el siglo XX la Revolución mexicana de 1910. Por
eso
mismo,
es
necesario
investigar
los
distintos
fenómenos y procesos históricos y culturales que se produjeron en México en el siglo XIX, los cuales formaron una valoración y representación determinada de la independencia de México junto a la figura de su principal gestor, Miguel Hidalgo2. Es por esta razón que Juan Díaz Covarrubias y Jorge Ibargüengoitia se deben de
colocar
como
escritores
importantísimos
en
el
área
de
investigación literaria con un enfoque neohistoricista, ya que 2
Entiéndase por figura con estos significados: f. Cosa que representa o significa otra.; f. Estatua o pintura que representa el cuerpo de un hombre o animal.; f. Actor que lo representa.; f. Persona que destaca en determinada actividad; información extraída de la vigésima tercera edición de la Real Academia Española (RAE) http://lema.rae.es/drae/srv/search?id=YZHkqVbDs2x57ioAi7i
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tanto en la historia y literatura de México es de gran utilidad para
un
enriquecimiento
ontológico,
porque
al
escribir
la
romántica novela histórica de Gil Gómez, el insurgente, o la hija
del
médico,
se
conforma
un
viaje
al
pasado,
hacia
los
tiempos de los insurgentes mexicanos, particularmente hacia la época
del
levantamiento
de
Miguel
Hidalgo
y
sus
numerosas
huestes, con una perspectiva ética y estética atractiva, la cual busca
desarrollar
intervinieron
en
integradamente el
papel
los
histórico
distintos
elementos
de
Hidalgo
Miguel
que y
el
movimiento independentista que desencadenó; y, por otro lado, a Ibargüengoitia
con
Los
pasos
de
López,
en
su
versión
contraoficialista, o, en términos menos solemnes, carnavalesca. Y, así, se pudiera decir que todo se precipitó con un grito en una ciudad de lo que ahora es Guanajuato, pero lo demás, pues… es historia. Y literatura.
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Bibliografía: Navarro, Santiago Juan. Postmodernismo y metaficción historiográfica: una perspectiva interamericana. Valencia: Departament de Filología Anglesa i Alemanya, Universtitat de Valencia, 2002. Varios autores. Ficciones y silencios fundacionales literaturas y culturas poscoloniales en América Latina. Betancourt Mendieta, Alexander. “La nacionalización del pasado: Los orígines de las historias 'patrias' en América Latina”; Janik, Dieter. “Ilustración y Romanticismo en la primera mitad del siglo XIX: ¿opciones contradictorias o complementarias?”; Schmidt-Welle, Friedhelm. “El liberalismo sentimental hispanoamericano”. Madrid: Iberoamericana, 2003. White, Hayden. 1992.
Metahistoria.
México:
Fondo
de
Cultura
Económica,
Uwe Hohendahl, Peter. “Return to History? The New Historicism and Its Agenda”. New German Critique. No. 55, invierno. Durham: Duke University Press, 1992. Cosío Villegas, Daniel et al. Historia General de México. “La época de las reformas borbónicas y el crecimiento económico, 17501808”; “La revolución de independencia”. Tomo II. México: Colegio de México, 1976.
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