MEDINA-ALCAIDE MA (2015) Remains of prehistoric illumination into inner archaeological context of the decorated caves: types and archaeological potential/ Indicios de iluminación prehistórica en el contexto interno de las cuevas decoradas: tipos y potencial arqueológico. ARKEOS 37/IFRAO2015: 505-510

37 XIX International Rock Art Conference IFRAO 2015

Symbols in the Landscape: Rock Art and its Context

Editores: Hipólito Collado Giraldo José Julio García Arranz

ARKEOS

INTERNATIONAL ROCK ART CONFERENCE

CÁCERES (EXTREMADURA, SPAIN)

Symbols in the Landscape: Rock Art and its Context Proceedings of the XIX International Rock Art Conference IFRAO 2015 (Cáceres, Spain, 31 August - 4 September 2015)

| ARKEOS 37 |

FICHA TÉCNICA

ARKEOS | perspectivas em diálogo, nº 37 Propriedade: ITM – Instituto Terra e Memória Direcção: a Direcção do ITM Editores deste volume: Hipólito Collado Giraldo, José Julio García Arranz © 2015, ITM e autores Composição: Artes Gráficas Rejas (Mérida) Fotorreprodução, fotomontagem, impressão e acabamento: Artes Gráficas Rejas (Mérida) CONSELHO DE LEITORES (referees) Abdulaye Camara (Senegal) | Carlo Peretto (Italy) | Fábio Vergara Cerqueira (Brazil) Luís Raposo (Portugal) | Marcel Otte (Belgium) | Maria de Jesus Sanches (Portugal) Maurizio Quagliuolo (Italy) | Nuno Bicho (Portugal) | Pablo Arias (Spain) Susana Oliveira Jorge (Portugal) | Vítor Oliveira Jorge (Portugal) TIRAGEM: 750 exemplares | Depósito legal: 108 463 / 97 ISSN: 0873-593X | ISBN: 978-84-9852-463-5 ARKEOS é uma série monográfica, com edição de pelo menos um volume por ano, editada pelo Instituto Terra e Memória, que visa a divulgação de trabalhos de investigação em curso ou finalizados, em Pré-História, Arqueologia e Gestão do Património. A recepção de originais é feita até 31 de Maio ou 30 de Novembro de cada ano, devendo os textos ser enviados em suporte digital, incluindo título, resumo e palavras-chave no idioma do texto do artigo, em inglês e em português. Os trabalhos deverão estar integrados na temática do volume em preparação e serão submetidos ao conselho de leitores. A aprovação ou rejeição de contribuições será comunicada no prazo de 90 dias. Solicitamos permuta | On prie l’échange | Exchange wanted Tauschverkehr erwunscht | Sollicitiamo scambio CONTACTAR ITM, Instituto Terra e Memória, Lg. dos Combatentes, 6120-750 Mação, Portugal

TOMAR, 2015

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| Editores: Hipólito Collado Giraldo | José Julio García Arranz |

Volume editado com a colaboraçao da:

JUNTA DE EXTREMADURA

V I CER R ECT O R A D O D E EX T EN S I Ó N UN I V ER S I TA R I A

TOMAR | 2015

Colaboraram nas tarefas de Edição:

Adriana PACHÓN CÁRDENO Aitor RUIZ-REDONDO Alfonso CABALLERO KLINK Aline LARA GALICIA Andrea JALANDONI Andrea MARTINS Andrea MARTINS Andreas PASTOORS Ángel Carmelo DOMÍNGUEZ GARCÍA António Pedro BATARDA FERNANDES Ariana SILVA BRAGA Borja RODRIGUEZ PARRILLO Camille BOURDIER Carlos ASCHERO Carlos Augusto RODRÍGUEZ MARTÍNEZ Carlos Xavier DE AZEVEDO NETTO Carmen ARRIBAS BURGOS César Armando QUIJADA LÓPEZ Claire LUCAS Cristina POMBARES MARTINS Daniel CASTILLO BENITEZ. Daniel HERNÁNDEZ PALOMINO Daniele ORMEZZANO Dario SEGLIE Dario SIGARI Diego GARATE MAIDAGAN Dominique HENRY-GAMBIER Elena GARCÍA DOMÍNGUEZ Elena GARRIDO FERNÁNDEZ Emmanuelle HONORÉ Enrico COMBA Eric ROBERT Fernando COIMBRA Francisco José LÓPEZ FRAILE Francisco VALDEZ Geneviève PINÇON George NASH Giriraj KUMAR Guillaume ROBIN Guillermo MUÑOZ CASTIBLANCO Harald FLOSS Hugo GOMES Isabel DOMÍNGUEZ GARCÍA Jacques JAUBERT Jairo GONZÁLEZ MÁRQUEZ

Jane KOLBER José A. LASHERAS José Luis SANCHIDRIÁN TORTI José Manuel TORRADO CÁRDENO José Ramón BELLO RODRIGO Juan Francisco RUIZ LÓPEZ Laura DE MIGUEL Laura María GÓMEZ GARCÍA Lázaro RODRIGUEZ DORADO Lizete DIAS DE OLIVEIRA Luiz OOSTERBEEK M. Mercedes PODESTÁ M. Pía FALCHI Mª Ángeles MEDINA-ALCAIDE Malahat FARAJOVA Manuel GUTIERREZ Manuel LUQUE CORTINA María AGUILERA AGUILAR María AGÚNDEZ Maria da Conceição LOPES María Milagros FERNÁNDEZ ALGABA Matthias STRECKER, Mónica VILLALBA DE ALVARADO Natalie FRANKLIN Néstor BOLAÑOS RODRÍGUEZ Olivia RIVERO Oscar FUENTES Patricia DOBREZ Pedro R. MOYA-MALENO Pilar FATÁS Quirino OLIVERA NÚÑEZ. Rachel HOERMAN Ramón VIÑAS VALLVERDÚ Robert G. BEDNARIK Roberto ONTAÑÓN Sandra PALOMO LECHÓN Sara GARCÊS Sofia FIGUEIREDO Sofia SOARES DE FIGUEIREDO Stephane PETROGNANI Tang HUISHENG Timothy DARVILL Valérie FERUGLIO William Breen MURRAY

AROUND ART: THE INTERNAL ARCHAEOLOGICAL CONTEXT OF DECORATED CAVES EN TORNO AL ARTE: EL CONTEXTO ARQUEOLÓGICO INTERNO DE LAS CUEVAS DECORADAS (Diego Garate Maidagan, Mª Ángeles Medina-Alcaide, Aitor Ruiz-Redondo and José Luis Sanchidrián Torti, coords.)

Indicios de iluminación prehistórica en el contexto arqueológico interno de las cuevas decoradas: tipos y potencial arqueológico (Extended abstract)

Mª ÁNGELES MEDINA-ALCAIDE

La oscuridad es el primer obstáculo que debieron franquear las sociedades prehistóricas para penetrar en las cuevas y, entre otras actividades, poder plasmar en ellas su legado artístico. En el interior de las grutas con manifestaciones gráficas paleolíticas han sido localizados indicios heterogéneos del alumbrado empleado para su frecuentación durante la Prehistoria. La revalorización del estudio de los suelos de ocupación de las cavernas decoradas, gracias a la detección de sitios “intactos” en condiciones de conservación excelentes, y la necesidad de obtener información cronológica del arte paleolítico a través de la datación radiométrica de su contexto espacial han incrementado su documentación. En estas páginas analizamos los distintos tipos de vestigios de iluminación prehistórica hallados en el contexto arqueológico interno de las cuevas con pinturas rupestres, sus diferentes materialidades, reflexionamos sobre las inferencias arqueológicas que se desprenden de su registro y examen interdisciplinar para el conocimiento de las sociedades paleolíticas, así como presentamos algunos ejemplos registrados en el marco de nuestro proyecto de tesis doctoral. Luces en movimiento: restos de antorchas y lámparas El uso de antorchas para la iluminación deja numerosas pistas a lo largo del espacio transitado. En paisajes subterráneos de dimensiones angostas y reducidas es común que el instrumento roce contra las paredes y techos, dejando marcas negras de formas variadas. En cuevas de tránsito complejo su apoyo o fijación ocasional, para el empleo de las extremidades superiores ante pasos difíciles, también provoca la aparición de estigmas de combustión en diferentes puntos, a no ser que sirva de sostén otra persona. Pero, sobre todo, la iluminación mediante antorchas desencadena el esparcimiento paulatino del combustible leñoso carbonizado, a modo de fragmentos de carbón dispersos. El derrame de restos de carbón se incrementa ante movimientos brucos como el avivado de la llama mediante su oxigenación en el aire, por el contacto con la pared, etc. | ARKEOS 37 | 505 | XIX INTERNATIONAL ROCK ART CONFERENCE - IFRAO 2015 |

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Diversas huellas del empleo de antorchas han sido registradas en el interior de cavidades con manifestaciones gráficas paleolíticas. Quizá, el ejemplo más sobresaliente es un fragmento de madera de pino parcialmente carbonizada descubierta en la Réseau Clastres e interpretado como una porción de este instrumento (Clottes 1993). Si bien, por cuestiones de conservación, es más habitual la detección de macrorrestos vegetales totalmente carbonizados, generalmente, hallados dispersos producto del tránsito humano portando el elemento ardiente. No obstante, su registro en ocasiones resulta complejo, pues no suelen hallarse a nivel superficial, salvo en casos excepcionales de preservación. Además, el curso natural del karst puede producir la formación de costras de calcita sobre estos indicios, circunstancia que limita su detección a la vez que los petrifica ante el paso del tiempo. En el interior de la Cueva de La Covaciella, y en el piso de la gruta, hemos documentado dos pisolitas o perlas de las cavernas partidas, que albergan como núcleo de formación un fragmento de madera carbonizada. La detección de estos elementos fue posible ya que los especímenes estaban fracturados, pues de no ser así en la revisión superficial no habríamos identificado más que los mencionados espeleotemas (Medina-Alcaide y Zapata 2015). Por su parte, en la Cueva de Nerja, numerosos vestigios de carbón se localizan tanto debajo de costras estalagmíticas (Fig. 1a) como encima de estas películas de carbonato cálcico; este hecho nos informa de diferentes momentos de frecuentación prehistórica, como así lo están probando las dataciones de C14-AMS sobre carbones del contexto interno disponibles hasta la fecha (Medina-Alcaide y Sanchidrián 2014). Por otro lado, en algunas grutas decoradas se han documentado estigmas de antorchas en las paredes y los techos, citadas en la bibliografía como frottis o mouchages de torches, tizonazos o marcas negras. La distinción entre estas evidencias parietales y ciertos trazos negros de naturaleza gráfica es delicada. El examen de la intencionalidad o no intencionalidad en su ejecución resulta esencial para conocer si estamos ante huellas del uso de antorchas. Para ello deben analizarse los caracteres morfológicos y contextuales de estas evidencias parietales, si están aisladas o concentradas, localización dentro del espacio subterráneo, tipo de implantación en relación con la morfología del soporte y vinculación con otros restos arqueológicos relacionados directamente con las marcas (carbones), previo examen antracológico y radiométrico (García y González 2003). En la figura 1b presentamos una de estas marcas localizada en espeleotemas cenitales, sita en una sala de dimensiones reducidas de la Cueva de Nerja. La iluminación del espacio subterráneo con lámparas móviles deja menos pistas que las antorchas. Conocemos su empleo para el alumbrado de las cuevas con arte paleolítico, básicamente, por el hallazgo del elemento en sí en estos contextos. No obstante, presentan un registro variado y pueden materializarse de diferentes formas. En función al grado de fabricación, encontramos objetos totalmente elaborados (los menos numerosos), otros escasamente modificados (Delluc y Delluc 1979), o incluso algunas plaquetas usadas en bruto (planas o cóncavas) también denominadas en la historiografía como lampes de fortune o plaquettes-lampions (Beaune 1987; Baffier y Girard 1998). Si atendemos a su funcionamiento, existen lámparas de circuito abierto y cerrado (Beaune 1987). En base a la naturaleza del soporte | ARKEOS 37 | 506 | XIX INTERNATIONAL ROCK ART CONFERENCE - IFRAO 2015 |

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las encontramos sobre piedra (caliza, granito, pizarra…), concha, hasta se ha planteado una probable fabricación en soporte óseo y vegetal (Perlés 1977). En lo concerniente a la posibilidad de transportarlas, hay lámparas móviles, estáticas y fijadas en el piso de las cavidades. Muchas modalidades, de formas y dimensiones diversas, si bien, todas ellas deben cumplir una característica básica para su definición como lámpara: la constatación científica de restos o estigmas de combustión dejados por su uso. Pues éste es el único dato que nos permite diferenciar este instrumento de los demás objetos de morfología parecida (por ejemplo, paletas) (Beaune 1987; Tosello 1989), así como de una simple formación natural. El empleo de lámparas también podría constatarse mediante el registro de restos de combustión procedentes de su vaciado. Glory (1965) sugiere esta posibilidad en relación con la presencia de restos carbonosos localizados en el piso de la Cueva de Lascaux. Estos vestigios son difíciles de diferenciar de visu de residuos de otros sistemas de iluminación. Su cercanía a una lámpara podría apuntar en este sentido, aunque sin una confirmación definitiva. En las salas interiores de la Cueva de Nerja, a 1 centímetro de una valva Pecten maximus (Romero et al. 2012; Medina-Alcaide y Sanchidrián 2014) existe una concentración de carbones de madera Pinus sp. y datados por C-14/AMS en 5160±30 BP (5985-5970 Cal BP, 4035-4020 cal BC INTCAL13 2 σ 95% prob.) (Fig. 1c). Estos restos vegetales carbonizados podrían constituir la prueba del uso de esta concha como lámpara, aunque su localización fuera de la concavidad interior de combustión y la naturaleza malacológica de la posible lámpara nos empujan, en principio, a dudar de esta posibilidad, a la espera de datos más concluyentes de los contenidos del molusco. Luces fijas: los fuegos de iluminación Residuos del encendido de fuegos han sido registrados en los espacios internos de las cuevas decoradas, tanto en zonas de tránsito como cerca de las manifestaciones gráficas. La concentración de los restos carbonizados, su número mayor, la presencia de otros indicios arqueológicos, así como la existencia de residuos producto de la combustión (cenizas, rubefacción, etc.) son los elementos esenciales para distinguir este sistema de luz de los vestigios dejados por los móviles. Los fuegos de iluminación localizados en contextos con arte paleolítico se disponen en el piso de las cuevas, con o sin delimitación, a veces en cubetas naturales o artificiales. En la Cueva de Nerja, aparte de concentraciones de cenizas y carbones en diferentes zonas de las galerías interiores, existen puntos de iluminación fija en concavidades presentes en espelotemas (Medina et al. 2012) (Fig. 1d), por lo común de tamaño más reducido que un fuego superficial. La ubicación de la llama en estas oquedades, generalmente a varios centímetros de altura, tiene entre otras ventajas dejar el suelo de la estancia libre para su tránsito o ejecución de alguna actividad en este sector, por ejemplo realización de las grafías rupestres. Como se ha apuntado, estos fuegos pueden cumplir otras funciones dentro del espacio subterráneo a la par que iluminar, tales como avivar otras fuentes de luz móviles, señalar caminos y espacios concretos, produ| ARKEOS 37 | 507 | XIX INTERNATIONAL ROCK ART CONFERENCE - IFRAO 2015 |

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cir materia colorante para la confección de los dibujos negros, etc. (Baffier et al. 1998; Clottes et al. 2005). Para el caso particular de la Cueva de Chauvet se han propuesto otras posibilidades, a partir de los resultados del análisis tafonómico de las paredes rubefactadas, como son el saneamiento de la cavidad, la protección humana de cara a los animales, la producción de humo sin necesidad práctica directa en relación con la escenografía del espacio decorado y la modificación voluntaria de la coloración y consistencia de la pared (Ferrier et al. 2014). FIG. 1. Diferentes indicios de iluminación prehistórica registrados en la Cueva de Nerja: a) Resto vegetal carbonizado cubierto por una costra de calcita. b) Estigma de antorcha localizado en espeleotemas cenitales de una sala de dimensiones reducidas. c) Valva de Pecten maximus junto a una concentración de carbones de madera de pino. d) Punto de iluminación fija sobre una estalagmita y detalle del muestreo de los restos de combustión localizados en su interior.

Inferencias arqueológicas de su registro y examen interdisciplinar El registro y estudio interdisciplinar de las evidencias de iluminación, documentadas en las estancias con oscuridad plena de las cuevas con arte nos proporciona datos históricos más allá de los relativos al alumbrado empleado por los grupos humanos en el medio subterráneo. Nos permite observar el proceso gráfico desde una óptica más amplia, en la que tienen cabida diversas actividades desarrolladas por las sociedades paleolíticas, tanto dentro como fuera de la caverna. Por ejemplo, la caracterización antracológica de los restos de combustión leñosos nos indica cuáles eran las especies vegetales seleccionadas para el alumbrado de la gruta y si existía o no preferencia por un taxón determinado; además mediante las vertientes de estudio tafonómica y dendrológica de la madera quemada conocemos el estado y calibre de la misma, datos esenciales para establecer la altura de la llama y su duración (Théry-Parisot 2001). A partir del análisis de la distribución espacial de estos indicios y en relación con los demás elementos arqueológicos conocemos cómo ha sido antropizada la cueva, así como rutas y conductas paleoespeleológicas. El examen radiométrico de los residuos orgánicos de iluminación nos informa de cuándo fue frecuentada la cavidad, si de manera puntual o existía una tradición de uso y visita reiterada en el tiempo; | ARKEOS 37 | 508 | XIX INTERNATIONAL ROCK ART CONFERENCE - IFRAO 2015 |

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anterior, posterior o coetánea a la ejecución de las manifestaciones gráficas y a la habitación/ocupación/uso de las zonas exteriores (Medina-Alcaide y Sanchidrián 2014). Asimismo, en esta lectura integral, tienen cabida muchos otros análisis que enriquecen considerablemente esta visión (químicos, micro-sedimentológicos, etc.) de acercamiento al entendimiento de las sociedades pleistocenas a través del contexto arqueológico interno de las cuevas decoradas. BIBLIOGRAFÍA Baffier, Dominique, Michel Girard 1998 Les cavernes d’Arcy-sur-Cure. La Maison des Roches, Paris. Beaune, Sophie A. 1987 Lampes et godets au Paléolithique. CNRS, Paris. Clottes, Jean 1993 Contexte archéologique interne. En L’Art pariétal paléolithique. Techniques et méthodes d’étude, editado por G.R.A.P.P., pp. 49-58. Comité des Travaux Historiques et Scientifiques, Paris. Clottes, Jean, Jean Courtin, y Luc Vanrell 2005 Cosquer redécouvert. Seuil, Paris Delluc, Brigitte, y Gilles Delluc 1979 L´éclairage. En Lascaux inconnu, editado por Leroi-Gourhan y Allain Jacques Arlette, pp. 121-142. CNRS, Paris. Ferrier, Catherine, Évelyne Debard, Bertrand Kervazo, Aurélie Brodard, Pierre Guibert, Dominique Baffier, Valérie Feruglio, Bernard Gély, JeanMichel Geneste, y Frédéric Maksud 2014 Les parois chauffées de la grotte Chauvet-Pont d’Arc (Ardèche, France): caractérisation et chronologie. PALEO 25:59-78. García, Marcos; Manuel R. González, 2003 En torno al llamado «arte esquemático-abstracto»: a propósito de unas fechas de Covalanas (Ramales de la Victoria, Cantabria). Veleia 20:227-241. Medina-Alcaide, Ángeles M. 2014 Análisis antracológico de restos localizados junto a paneles de Arte Rupestre Paleolítico y puntos de iluminación fija de Cueva de Nerja (Málaga). CKQ 4:55-65. Medina-Alcaide, Ángeles M., y José L. Sanchidrián 2014 Hacia el lado oscuro: Cueva de Nerja a la luz de los nuevos datos. En Cien años de arte rupestre paleolítico, editado por Soledad M. Corchón y Mario Menéndez, pp. 131-139. Ed. Universidad de Salamanca, Salamanca. Medina, Ángeles M., Araceli Cristo, Antonio Romero, y José L. Sanchidrián 2012 Otro punto de luz. Iluminación estática en los “santuarios” paleolíticos: el ejemplo de la Cueva de Nerja (Málaga, España). En L’art pléistocène dans le monde/Pléistocène art of the world/Arte pleistoceno en el mundo, Actes du Congrès IFRAO, Tarascon-sur- Ariège, septembre 2010, Symposium «Art pléistocène en Europe». N° spécial de Préhistoire, Art et Sociétés, Bulletin de la Société Préhistorique Ariège-Pyrénées, LXV-LXVI, 2010-2011, CD: pp. 105-121. | ARKEOS 37 | 509 | XIX INTERNATIONAL ROCK ART CONFERENCE - IFRAO 2015 |

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Medina-Alcaide, Ángeles M., y Lydia Zapata 2015 Restos vegetales. En Arte rupestre paleolítico en la cueva de La Covaciella. Inguanzo (Asturias), editado por Marcos García-Diez, Blanca Ochoa, y José A. Rodríguez-Asensio, pp. 50-55. Principado de Asturias, Oviedo. Perlès, Catherine 1977 Préhistoire du feu. Masson, Paris. Tosello, Gilles 1989 Une lampe ornée à La Madeleine. Paléo 1(1):117-12.

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