MATERIAL DE APOYO PARA LA REALIZACIÓN DEL ENSAYO. 2 Parlamento Juvenil
Descripción
MATERIAL DE APOYO
PARA LA REALIZACIÓN DEL ENSAYO
Dirección de Promoción y Desarrollo de Prácticas: Directora Julia Contreras Área de Educación sin Discriminación: Coordinadora Lucila Galkin Sutton
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AUTORIDADES NACIONALES
AUTORIDADES NACIONALES Presidenta de la Nación
Dra. Cristina Fernández de Kirchnerde la Nación Presidenta Cristina Fernández de Kirchner
Jefe de Gabinete de Ministros
Cdor. Jorge CapitanichJefe de Gabinete de Ministros Aníbal Fernández
Ministro de Justicia y Derechos Humanos
Dr. Julio Alak
Ministro de Justicia y Derechos Humanos
Interventor del INADI
Sr. Pedro Mouratian
Julio Alak Interventor del INADI
Pedro Mouratian
Dirección de Promoción y Desarrollo de Prácticas contra la Discriminación del INADI
Lic. JuliadeContreras Dirección Promoción y Desarrollo de Prácticas contra la Discriminación del INADI Julia Contreras Dirección de Políticas Públicas contra la Discriminación del INADI
Lic. Pablo Roma Dirección de Políticas Públicas contra la Discriminación del INADI Pablo Roma
Dirección de Asistencia a la Víctima del INADI
Dr. Julián Diaz Bardelli Dirección de Asistencia a la Víctima del INADI Julián Diaz Bardelli
Dirección de Administración y Gestión del INADI
Cdror. Miguel Racubian Dirección de Administración y Gestión del INADI Miguel Racubian
Dirección de Asuntos Jurídicos del INADI
Dr. Pacífico Rodríguez Villar Dirección de Asuntos Jurídicos del INADI Pacífico Rodríguez Villar
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AUTORIDADES NACIONALES Dirección y Edición general: Julia Contreras Coordinadora de Programas y Proyectos Interinstitucionales: Carolina Atencio Presidentadel de la Nación Coordinación Área Educación sin Discriminación: Lucila Galkin Sutton
Dra.María Cristina Fernández de Kirchner Autora: Verónica Domínguez
Colaboración: Carolina Atencio y Lucila Galkin Sutton Jefe de Gabinete de Ministros
Cdor. Jorge Capitanich Corrección de estilo: Ana Lafferranderie y Verónica Moñino Diseño y producción visual: Mirtha Bermegui y Antonella Aimetta Ministro de Justicia y Derechos Humanos
Dr. Julio Alak Interventor del INADI
Sr. Pedro Mouratian Dirección de Promoción y Desarrollo de Prácticas contra la Discriminación del INADI
Lic. Julia Contreras Dirección de Políticas Públicas contra la Discriminación del INADI
Lic. Pablo Roma Dirección de Asistencia a la Víctima del INADI
Dr. Julián Diaz Bardelli Dirección de Administración y Gestión del INADI
Cdror. Miguel Racubian Dirección de Asuntos Jurídicos del INADI
Dr. Pacífico Rodríguez Villar
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indice
AUTORIDADES NACIONALES
Presidenta de la Nación
Dra. Cristina Fernández de Kirchner introducción....................................................................... página 06 ¿QUÉ ES LA DISCRIMINACIÓN?................................................. página 08 Cdor. Jorge Capitanich Jefe de Gabinete de Ministros
¿QUÉ ES EL RACISMO?........................................................... página 14 Ministro de Justicia y Derechos Humanos
Dr. Julio Alak ¿QUÉ ES LA XENOFOBIA?......................................................... página 18 Interventor del INADI
Sr. Pedro Mouratian ASPECTO FÍSICO.................................................................... página 22 Dirección de Promoción y Desarrollo de Prácticas contra la Discriminación del INADI JÓVENES Y DISCRIMINACIÓN..................................................... página 26 Lic. Julia Contreras
¿QUÉ ES EL ACOSO ESCOLAR Y EL CIBERACOSO?....................... página 32 Dirección de Políticas Públicas contra la Discriminación del INADI
Lic. Pablo Roma ¿A QUÉ NOS REFERIMOS CUANDO HABLAMOS DE GÉNERO?.......... página 36 ¿QUÉDirección ES LA de VIOLENCIA AsistenciaDE a laGÉNERO? Víctima del INADI ¿QUÉDr.ESJulián UN NOVIAZGO VIOLENTO? Diaz Bardelli EMBARAZO ADOLESCENTE
Dirección de Administración y Gestión del INADI
Miguel Racubian ¿QUÉCdror. ES LA DIVERSIDAD SEXUAL Y DE GÉNERO?........................ página 48 Dirección de Asuntos Jurídicos del INADI
Dr. Pacífico Rodríguez Villar
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INTRODUCCIÓN
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H
emos propuesto una cantidad
de temas para que desarrolles tu ensayo. Antes de iniciar tu plan de trabajo, te recomendamos que leas un pequeño TEMAS PROPUES TOS PAR A TU ENSA YO:
documento titulado ¿Qué es un ensayo? que
elaboramos
para
brindarte
la
información necesaria sobre el género con
el Por
cual otra
disposición
tendrás parte,
materiales
que
trabajar.
tendrás de
a
tu
consulta
(bibliografía y material audiovisual), que te darán distintas ideas para elaborar y fundamentar el tema. Es importante que leas la bibliografía propuesta. A continuación realizaremos un breve recorrido por cada uno de los puntos propuestos, con el fin de llegar a algunas definiciones básicas. De esta manera esperamos ayudarte a seleccionar el tema, a reflexionar, y a poner en cuestión algunos prejuicios, estereotipos y prácticas discriminatorias arraigadas en nuestra sociedad. Comenzaremos
• • •
Racismo Xenofobia Discrimina
ción por aspecto fí sico (específic amente e n lo que respecta a la disc riminación por talla grande y la dis criminació n por s ituación socioecon ómica) Discrimina ción a los y las jóve nes (en la noc turnidad o bien en su ingreso al mundo laboral) Acoso esc olar y cibe racoso Violencia de género y noviazgo violentos
•
• •
• • •
Embarazo Diversidad Identidad
adolescen
te
sexual
de género
definiendo
brevemente qué es la discriminación, en qué se sustenta, desarrollando qué se entiende por matriz discriminatoria y qué es el paradigma de la normalidad.
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¿QUÉ ES LA
DISCRIMINACIÓN?
8 de 53
D
grupo social, sociedad o Estado que lleve a iscriminar
es
impedir,
cabo el proceso discriminatorio.1
obstruir, restringir o menoscabar de Hay muchos tipos de prácticas
forma arbitraria, el pleno ejercicio de los derechos y garantías de ciertos sectores
sociales
sociales de la población utilizando como
identificar, a modo de ejemplo, cualquiera
pretexto su género, etnia, creencias
de las siguientes acciones:
religiosas
o
políticas,
nacionalidad,
discriminatorias.
Podemos
a) Crear y/o colaborar en la difusión
situación social o económica, orientación sexual e identidad de género, edad,
de estereotipos de cualquier grupo humano
capacidades o caracteres físicos, etc.
por características reales o imaginarias, sean éstas del tipo que fueren, sean éstas
Esta enumeración no es taxativa, es decir, no es fija ni está limitada; ya
positivas o negativas y se vinculen a características innatas o adquiridas;
que las justificaciones que se utilizan
b) Hostigar, maltratar, aislar, agredir,
para discriminar pueden variar según los contextos y los momentos históricos,
segregar, excluir y/o marginar a cualquier
aun cuando se generan a partir de una
miembro de un grupo humano del tipo que
misma matriz de pensamiento y de la
fuere por su carácter de miembro de dicho
desvalorización de determinados grupos
grupo;
de personas.
c) Establecer cualquier distinción
Uno de los puntos más importantes
legal, económica, laboral, de libertad de
para destacar es que las prácticas
movimiento o acceso a determinados
sociales discriminatorias no nos hablan
ámbitos o en la prestación de servicios
de
sanitarios y/o educativos a un miembro de
las
víctimas,
sino
de
quienes
discriminan.
un grupo humano del tipo que fuere, con el efecto o propósito de impedir o anular el
¿Qué quiere decir esto? Que los
reconocimiento, goce o ejercicio de los
actos discriminatorios NO se explican
derechos
humanos
por ninguna característica que posea la
fundamentales.
o
libertades
2
víctima, sino por la mirada del sujeto, 1- INADI Somos iguales y diferentes. Guía didáctica para docentes. 2011 2- INADI. (2005). Hacia un Plan Nacional Contra la Discriminación. Buenos Aires: Autor. Disponible en http://inadi.gob.ar/wp-content/uploads/2010/04/plannacional.pdf
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Pero, ¿por qué algunos grupos, colectivos
o
identidades
más
todas las clases sociales con distintas
valorados socialmente que otros? Esto
demandas y esperanzas de cambio. Este
es así porque las sociedades construyen
proceso complejo dará finalmente como
modelos o paradigmas sobre el tipo de
resultado sociedades políticas que se
ciudadano/a
que
basarán en el principio de igualdad jurídica.
denominamos ‘modelo o paradigma de
La igualdad jurídica implica que todas las
lo normal`.
personas somos iguales ante la ley, aun
“ideal”.
son
En estas revoluciones participaron
Es
lo
cuando la posición que ocupemos en la En todas las épocas, las clases
sociedad sea desigual. Las clases bajas y
dirigentes, es decir las que han podido
populares,
hacerse con el poder económico y
procesos históricos, pudieron comprobar
político, han transmitido sus valores,
que la igualdad real no era el correlato de la
estilo de vida y su manera de pensar el
igualdad formal. Por el contrario, la sociedad
mundo al resto de la población.
de clases implicó profundas desigualdades
sujetos
activos
de
estos
a nivel económico, social, en el acceso a la En Occidente, durante los siglos
ciudadanía y los bienes culturales.
XVIII y XIX se desataron profundos cambios
económicos,
sociales
y
Asimismo, ese “todos” proclamado
políticos. Esta época da inicio a la Edad
en las constituciones y las declaraciones de
Contemporánea y se la denomina la
derechos de los ciudadanos no comprendía
“Era de la Revolución” por la magnitud y
a la sociedad en su conjunto, sino solo a
radicalidad de los cambios que trajo.
aquellos que contaban con los atributos
Podemos destacar por su importancia el
establecidos
proceso de desarrollo del sistema
ciudadanos.
para
ser
considerados
capitalista y el ciclo de las revoluciones burguesas, que acabaron de disolver la
Las múltiples formas que asumió la
estructura económico-social del Antiguo
desigualdad étnica, racial y cultural se
Régimen. Este nuevo tipo de sociedad sustituyó
las
desigualdades
de
la
sociedad estamental y derribó a las
consolidaron e institucionalizaron a través de las constituciones republicanas, que sancionaron la igualdad formal entre todos los ciudadanos sin abordar las inequidades
monarquías absolutas, dando origen a
heredadas,
la sociedad de clases y al Estado-nación
institucionalización de sistemas culturales
de tipo representativo y liberal.
y educativos puestos al servicio de la
10 de 53
y
mediante
la
construcción de un sentido nacional 3 homogeneizante.
¿Podés imaginar que la mujer
La construcción de una supuesta
estaba relegada al ámbito doméstico y
condición
no se le permitía ejercer el derecho al
sociedad es uno de los primeros y
voto? ¿Cómo entender que una persona
principales modos de acción de una
no pudiera acceder a la educación por
práctica
su color de piel? Durante un período
edificación de un “paradigma” al que deben
prolongado de tiempo el derecho al voto
asimilarse todos los “otros“, implica que
fue
aquellas personas que carecen de esos
el
derecho
de
una
minoría
de
social
de
discriminatoria.
La
atributos
libres y propietarios. Es lo que se
“diferentes”,
denomina
Aun
hegemónico impone jerarquías basadas en
cuando el derecho al voto se declaró
la dominación y la desigualdad, tratando de
universal (en nuestro país, en 1912, por
naturalizar una supuesta “normalidad” para
la Ley 8.871), no comprendió a las
legitimar su supremacía con el argumento
mujeres. En Argentina el sufragio se
del “bien social”. Lo cierto es que la
efectiviza como un derecho universal a
discriminación empobrece al conjunto de la
partir de 1947 con la sanción de la Ley
sociedad al privarla de la riqueza que da la
de Voto Femenino.
pluralidad de identidades.
censitario.
consideradas
la
conformada por los varones adultos, sufragio
sean
“normalidad”
“inferiores”.
El
como modelo
En correspondencia con este
Vemos entonces, cómo frente a la
vínculo, las clases dirigentes construirán
igualdad jurídica –el principio por el cual todas
la figura o arquetipo de “ciudadano ideal”
y todos somos iguales ante la ley– se erigen
con una fuerte impronta eurocéntrica y
desigualdades, se margina y se excluye a
4
etnocéntrica (aun con diferencias según
grupos enteros de la sociedad. Estos procesos
la historia particular de cada Estado-
nunca se dan de forma automática y simple, y
nación) y se tratará de imponer como
deben sortear distintos grados de resistencia
modelo de normalidad para asegurar y
de los sectores afectados. Es por eso que los
perpetuar la hegemonía de las elites
sectores
locales.
dispositivos que les permiten naturalizar estas
hegemónicos
desarrollan
3- Galarza, Daniel, “El Estado, la escuela y el reconocimiento de la diversidad”, en Néstor López Coordinador, Equidad Educativa y Diversidad Cultural en América Latina, Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Instituto Internacional de Planeamiento de la Educación IIPE-Unesco, 2012, p. 74. 4- El etnocentrismo es la creencia en la superioridad de la cultura propia sobre las otras, además implica la práctica de juzgar otras culturas con los estándares de la cultura considerada superior. Una forma particular de etnocentrismo se denomina eurocentrismo. Este concepto se refiere a la mirada del mundo a partir de la experiencia europea occidental. El etnocentrismo como tradición intelectual, como método de análisis de culturas o como idea hegemónica de superioridad (como se visualiza en el caso del eurocentrismo) debe ser objeto constante de crítica.
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prácticas y valores para que sean
Las
estructuras
de
poder
se
aceptados por toda la sociedad como
reproducen anulando toda esperanza de
propios, aun cuando los mismos encubran
cambio, ya que se ocultan las relaciones de
profundas desigualdades y exclusiones.
fuerza y los procesos que le dan origen. Una de
las
maneras
de
romper
con
la
“naturalización” es la reflexión sobre el
•
El m o par odelo ad “lo no igma de rmal” e repre senta stá do po las si r guien tes ca ser v rac ar joven ón, blanc terísticas: o , pud iente , instruid cristi o, ,h ano y sin d eterosexu visib iscap le. a acida l, d
carácter social e histórico de lo que a simple vista
es
presentado
como
único
y
permanente. Los procesos de naturalización están integrados dentro de matrices de pensamiento esencialistas, descreen del cambio y le atribuyen a lo individual aquello que en realidad es obra y producto de las relaciones sociales y de la interpretación subjetiva de las mismas. De esta manera es como se forma una `matriz discriminatoria´, es decir, un modo de percibir nuestra propia identidad y la
La naturalización es el proceso
identidad de nuestros semejantes por medio
por el cual se trata de objetivar lo que
de operaciones de exclusión binaria que
corresponde de por sí a la subjetividad,
operan al modo de “lo que soy versus lo
tratando de imponer una percepción
que no soy”, “lo normal versus lo
biologicista a fenómenos que son de
patológico”,
características
extranjero”, etc.
exclusivamente
“lo
nacional
versus
lo
culturales. Por ejemplo, la idea de que las personas son más o menos capaces
La discriminación nunca se ejerce
para estudiar y/o trabajar en función de
sobre los sectores poderosos de una
su color de piel, o por el lugar en que
sociedad. Estos han logrado, a través de
nacieron. De esta manera, algo que es
múltiples mecanismos económicos, sociales
simplemente una creencia construida
y culturales, imponer sus intereses y su
por el grupo social hegemónico, es
propia visión del mundo y traducirlos como
asumido como invariable e inherente a
si fueran el interés general de una sociedad.
la naturaleza.
De esta manera, las estructuras de poder se reproducen
12 de 53
tratando
de
anular
las
posibilidades de cambio al ocultar las relaciones de fuerza y los procesos que les dan origen. A partir de aquí comenzaremos a puntualizar los conceptos que definen los
temas
propuestos
para
los
ensayos.
13 de 53
¿QUÉ ES
EL RACISMO?
14 de 53
E
Por otra parte, es un conjunto de
s una forma de discriminación.
ideologías, pre-conceptos, estereotipos y
Se basa en una corriente ideológica que
prejuicios que se hacen extensivos, también,
busca
de
a signos culturales y/o religiosos. De ahí su
categorizaciones biológicas y culturales
eficacia y su poder de contaminar el tejido
la superioridad de algunas personas o
social y el sentido común de las personas.
fundamentar
a
partir
sociedades sobre otras. Hace tiempo que la ciencia ha dejado El racismo tiene raíces históricas:
en claro que las razas humanas no existen.
podemos rastrear su origen en la Europa
En la década del ‘70, con los avances en
del
fenómeno
genética se pudo refutar científicamente su
fundamentalmente social, propio de la
existencia. Sin embargo, la idea de “raza”
modernidad y derivado de las condiciones
persiste como una categoría social de gran
creadas
las
tenacidad y poder y sigue vigente en el
conquistas, la necesidad de justificar la
imaginario social y en el sentido común,
siglo
XIX.
por
el
Es
un
expansionismo,
esclavitud de las personas africanas, las
operando como factor discriminatorio.5
relaciones coloniales y sus consecuencias de desigualdad social, jurídica y racial en Occidente. Con este fin, el racismo dividió y catalogó a los seres humanos en “razas” a las que ordenó de manera jerárquica. Las diferencias culturales, históricas y sociales fueron interpretadas por las ideologías racistas como producto de una supuesta herencia genética (por lo tanto sin posibilidad de cambio o modificación) que generaba y mantenía el atraso, la ignorancia e inclusive la maldad intrínseca de algunas sociedades
o Hace tiemp • la ciencia ha que laro dejado en c s que las raza humanas no existen. a del ‘70, d a c é d la n E nces en con los ava do refutar u p e s a c ti é gen nte la científicame e las razas existencia d humanas.
o grupos de personas, mientras que otras estaban destinadas a constituirse en el modelo de la civilización occidental.
5- Lucio, M., Racismo: Hacia una Argentina sin Discriminación. Documento Temático, INADI, 2013
15 de 53
La Conferencia de Durban contra el
En nuestro país se negó el componente
Racismo, la Discriminación Racial, la
originario de estas tierras a partir de la
Xenofobia y las Formas Conexas de
reducción de las diversas identidades en
Intolerancia del año 2001 indica que los
una sola y homogénea. Así se cristalizó en
actos de racismo se producen por
el imaginario la idea de que “la Argentina
motivos de raza, color, linaje u origen
desciende de los barcos” o que “Argentina
nacional o étnico. Asimismo destaca que
es un país sin indios ni negros”.
la
pobreza,
el
subdesarrollo,
la
marginación, la exclusión social y las desigualdades
económicas
estrechamente
vinculados
están
construyeron las bases estigmatizantes de
el
la discriminación racial, política, social,
la
económica y cultural hacia los pueblos
persistencia de actitudes y prácticas
indígenas en Argentina. Así como la
racistas, las cuales colaboran a su vez
invisibilización de todo componente de
en la reproducción y aumento de la
origen africano en nuestra historia, cultura y
pobreza.
población dio por resultado la expulsión del
racismo,
ya
que
con
Sobre esta negación histórica se
contribuyen
a
ser
nacional
de
los
afroargentinos
y
La discriminación por motivos de
afrodescendientes sobre los cuales pesa el
“raza” o etnia implica una operación
estigma de extranjerización. Como ejemplo
simultánea
y
de esta negación histórica, basta señalar
jerarquización: el otro racial o étnico es
que en el Aeropuerto de Ezeiza, se llegó al
juzgado como diferente, y a la vez como
extremo de retener el pasaporte y no dejar
inferior
salir del país a una mujer afroargentina,
en
de
separación
jerarquía,
cualidades,
posibilidades y derechos. Esta negación
aduciendo
que
debía
investigarse
la
del otro se expresa de distintas maneras
autenticidad de la documentación porque
entre sujetos y grupos sociales, ya sea a
“en Argentina no hay negros”.
6
través de mecanismos simbólicos y acciones cotidianas como de políticas sistemáticas y oficiales de Estados o gobiernos, tal como sucede en el caso de los regímenes que han aplicado los métodos
de
apartheid,
persecución
sistemática y genocidio.
6- Kinigsberg, Y, “Una mujer denunció que la discriminaron por ser negra”, en Clarín.com, Sección Sociedad, 24 de agosto de 2002. Disponible en: http://edant.clarin.com/diario/2002/08/24/s-03001.htm
16 de 53
Ella, descendiente
María de
Lamadrid, una
pareja
es de
esclavizados que vivió en estas tierras desde la época del Virreinato.
casos para el debate en la escuela. Buenos Aires: Autor, 2008.
http://www.bnm.me.gov.ar/giga1/documentos/ EL002709.pdf
Discriminación
étnica…………………pp.
50
* Sanchez, A., Majul, A., et al. Guía para jóvenes: somos iguales y diferentes. Buenos Aires: INADI, 2014.
•RELCAOCNIOCEPTOS
NADOS: Pueblos indígen as afroargentinos interculturalidad - educación inte rcultural antisemitismo diversidad cultu ral
http://inadi.gob.ar/wp-content/uploads/2014/10/ guia-j%C3%B3venes-somos-iguales-y-diferentes. pdf
Material audiovisual: * Igual de Diferentes: Diversidad Cultural. Coproducción INADI y Canal Encuentro.
https://www.youtube.com/watch?v=5wusnfdTNzo&in dex=1&list=PLFJbbXDKcqzv3qiYMBx_ HafLyO8KSiTGu
* Igual de Diferentes: Condición Social. Coproducción INADI y Canal Encuentro.
Bibliografía recomendada: * INADI. Hacia un plan nacional contra la discriminación en Argentina. Buenos Aires: INADI, 2005. . a)Racismo…………………….……pp. 49-56 b)Étnico-nacional…………….. pp. 102-145 c)Religión……………….....……pp. 200-211
https://www.youtube.com/watch?v=kqBdmwdmJw&list=PLFJbbXDKcqzv3qiYMBx_ HafLyO8KSiTGu&index=4
* No dejes que los prejuicios hablen por vos:Afrodescendientes. Coproducción INADI y Canal Encuentro http://www.youtube.com/watch?v=0mxPxT_ obOc&list=PLFJbbXDKcqzvzZ4TA-
* No dejes que los prejuicios hablen por vos: Pueblos Indígenas Coproducción INADI y Canal Encuentro http://www.youtube.com/watch?v=9rrMeBKKu58&lis t=PLFJbbXDKcqzvzZ4TA-OjiIPJMXRywFDa-
* Lucio, M., Racismo: Hacia una Argentina sin Discriminación. Documento Temático, INADI, 2013
http://inadi.gob.ar/wp-content/uploads/2013/05/ RACISMO_web.pdf
* APDH . Discriminación. Un abordaje didactico desde los derechos humanos. Ed. INADI. 3°. Buenos Aires: INADI, 2010.
http://www.apdh-argentina.org.ar/sites/default/ files/discriminacion_2010.pdf
¿Tiene la noción de “raza” fundamento científico?......................................pp. 33-47 * Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología. Secretaría de Educación. Subsecretaria de Equidad y Calidad Educativa. La discriminación en la Argentina: 17 de 53
¿QUÉ ES
LA XENOFOBIA?
18 de 53
E
constituye de ninguna manera delito.
ntendemos por xenofobia a la
c) Otro tipo de representaciones
estigmatización de las personas que se
socialmente
funda en su origen nacional y se
migrante dentro de un colectivo categorizado
manifiesta
peyorativamente.
a
través
del
desprecio,
instaladas
que
ubican
al
rechazo, agresión y cualquier otra forma de violencia que lesione, restrinja, altere,
En
el
preámbulo
de
nuestra
menoscabe, amenace y/u obstaculice el
Constitución, que se mantiene igual desde
acceso a los derechos y libertades de las
1853, encontramos la clara intención de sus
personas.
redactores de poblar el país con personas inmigrantes
Cuando un estereotipo particular
concepción
de
europeo9.
origen
eurocéntrica
10
despectivamente
tiende a
La a
adquiere una fuerte carga negativa
considerar
las
acusatoria estamos en presencia de un
migraciones provenientes de países no
7 estigma que tiende a excluir del sistema
europeos, e indeseable toda influencia
al otro, argumentando su supuesta
cultural de poblaciones no “blancas”.
perversidad.8 Con la población migrante, esta estigmatización se ve reflejada y reproducida
en
algunas
situaciones
Hacia fines del siglo XIX, una nueva concepción nacionalista afirmaba que la
recurrentes. A modo de ejemplo, cabe
identidad
nacional
se
sustentaba
en
citar:
pretendidas afinidades lingüísticas y étnicas. a) La frecuente y falaz vinculación
El nuevo nacionalismo –el nacionalismo
de las personas migrantes con la
étnico– se basó en los principios explicativos
conducta delictiva.
del racismo y sus criterios de discriminación
b) El calificativo “ilegal” asociado a
visual. Dentro de esta concepción política e
la figura de los y las migrantes que
ideológica, las fronteras del Estado (el
poseen su documentación en situación
territorio) debían coincidir con las fronteras
irregular, aun a sabiendas de que esto no
étnicas. Una vez fijadas las relaciones entre
7- El término estigma es utilizado para hacer referencia a un atributo, rasgo o comportamiento profundamente desacreditador que hace que su portador sea incluido en una categoría social hacia cuyos miembros se genera una respuesta negativa y se los vea como culturalmente inaceptables o inferiores; como una persona malvada, peligrosa o débil. De ese modo, dejamos de verlo como una persona total para reducirlo a un ser inficionado (infectado, corrompido) y menospreciado. 8- Goffman E., Estigma, Amorrurtu Editores, Buenos Aires, 1980. 9- Constitución nacional. Artículo 25.-El Gobierno federal fomentará la inmigración europea; y no podrá restringir, limitar ni gravar con impuesto alguno la entrada en el territorio argentino de los extranjeros que traigan por objeto labrar la tierra, mejorar las industrias, e introducir y enseñar las ciencias y las artes. 10- Ver: nota al pie 4.
19 de 53
cuerpo (interpretado a través de los
nuestro país. En menor medida pero de
criterios racistas de la época), cultura
manera significativa, recae sobre personas
(etnia y lengua) y territorio (el Estado y
de países asiáticos y africanos. El colectivo
sus fronteras), la consolidación de lo
latinoamericano es aquel sobre el cual se
nacional pasó a depender de la eficacia
manifiesta de manera más ostensible la
de los mecanismos de exclusión o
vulneración de derechos.
asimilación de los individuos –diferentes por etnia, lengua, cultura–. Los deseos de la élite gobernante de recibir a la población de los países más ricos y desarrollados de Europa no se
tradujeron
en
hechos.
Como
consecuencia de la distancia entre el tipo de migración que pretendía la élite y la que efectivamente arribó al país, se sentaron las bases para la conformación de un discurso xenófobo que se extendió a lo largo de los años y mantuvo un carácter eurocéntrico y discriminatorio. Desde la mitad del siglo XX en adelante, se acrecentó la inmigración proveniente de países de Sudamérica, al tiempo que decreció la europea. En los años ochenta la inmigración de países sudamericanos
tuvo
su
explosión,
conjuntamente con la llegada de un importante
contingente
inmigratorio
proveniente de países asiáticos. Sobre las personas migrantes de procedencia
latinoamericana,
recaen
hoy buena parte de los prejuicios y estereotipos racistas y xenofóbicos en
20 de 53
•
CON RELA CEPTOS C Interc IONADOS : ult educa uralidad ci biling ón intercul üe tur identi - diversida al da d biling d cultural - cultural üis es de las mo - ciuda tigmatiza ció d perso nas m anía - dere n chos igrant es
Bibliografía recomendada:
Material audiovisual:
* INADI. (2005). Hacia un Plan Nacional Contra la Discriminación. Buenos Aires, Autor. Disponible en: http://inadi.gob.ar/wp-content/ uploads/2010/04/plannacional.pdf a) Racismo……………………….…pp. 49-56 b) Étnico-nacional……………. pp. 140-146 Migrantes y refugiados…………pp. 172-178
* Igual de Diferentes: Diversidad Cultural. Coproducción INADI y Canal Encuentro.
* Atencio, C. Migrantes y discriminación Documentos temáticos. Buenos Aires, 2012
https://www.youtube.com/watch?v=5wusnfdTNzo&in dex=1&list=PLFJbbXDKcqzv3qiYMB x_ HafLyO8KSiTGu
* No dejes que los prejuicios hablen por vos. Coproducción INADI y Canal Encuentro.
http://www.youtube.com/watch?v=GFgZc687YNo&li st=PLFJbbXDKcqzvzZ4TAOjiIPJMXRywFDa&index=8
* Pacecca, Ana Paula y Penchaszadeh, María Inés. «• [Re] pensar la inmigración en Argentina. Valija de materiales didácticos para trabajar en y desde la escuela. .» s.f. Educ.ar. Ed. Ministerio de Educación de la Nación. digital. 12 de enero de 2015. http://valijainmigracion.educ.ar/index.html
* Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología. Secretaría de Educación. Subsecretaria de Equidad y Calidad Educativa. La discriminación en la Argentina: casos para el debate en la escuela. Buenos Aires: Autor, 2008. Discriminación al inmigrante………pp. 30-39 http://www.bnm.me.gov.ar/giga1/documentos/ EL002709.pdf
* Sanchez, A., A. Majul y et al. Guía para jóvenes : somos iguales y diferentes. Buenos Aires: INADI, 2014. http://inadi.gob.ar/wp-content/uploads/2014/10/ guia-j%C3%B3venes-somos-iguales-ydiferentes.pdf
21 de 53
ASPECTO FÍSICO
22 de 53
C
o mo
mecanismo mediante el cual se jerarquiza a h e mos
se ñ a l ado
anteriormente, el racismo clásico ponía
las personas en función de la estética de sus cuerpos.
énfasis en aspectos del cuerpo como el color de la piel, el cabello, los ojos, la forma del cráneo, entre otros. De estas características
emanaba
una
clasificación de la humanidad entre grupos superiores e inferiores. Las prácticas
discriminatorias
basadas
en la apariencia y en el estilo de vida son formas discriminatorias mediante las cuales las concepciones del racismo clásico se actualizan, instalando una suerte de racismo estético.
•est Los modelo
ético s es co s, aquell o nside rado que bello como en un dado mom ,s en cons on estere to tru ot trans idos soci ipos idea alme fo l nte q es cultu rman seg ue ra. ún la époc se a y la
Los modelos estéticos (vinculados a aquello que es considerado como bello en un momento dado) son estereotipos ideales construidos socialmente que se transforman según la época y la
El
Plan
Nacional
contra
la
cultura. Se construyen basándose en un
Discriminación desarrolla el concepto de
ideal de cuerpo bello.
normalidad estética, y lo define como un estilo de vida, basado en cierto modo de
Estos modelos están atravesados
caminar, de vestir, de lucir. Impuesto como
por categorías étnico-raciales, de clase y
arquetipo de lo bello y de lo bueno,
de género. Tanto el color de la piel como
intentamos “normalizar” la apariencia y “lucir
las formas faciales y corporales se
como todos”. Claro que esta normalidad
constituyen en marcadores simbólicos
estética se encuentra restringida para
que median la forma como se perciben
aquellos sectores de población que tienen
las personas. Así, algunas características
dificultades económicas para transformar su
son percibidas de forma negativa y otras
aspecto. Así, los grupos sociales y sus
de forma positiva según se acerquen o
relaciones jerárquicas –de superioridad e
se alejen al modelo de belleza imperante;
inferioridad- se definen por la aproximación
de
al modelo estético ideal, de acuerdo con sus
esta
manera
se
establece
un
23 de 53
consumos
y
sus
posibilidades
económicas.11
femenino es más severa, debido a las relaciones asimétricas de poder que existen entre los géneros.
El acceso al estatuto de “normalidad” se logra transformando el propio ser y, por mucho que se lo intente, nunca se llega a tener tan pocos kilos como se debe, tan buen perfil como el del modelo o la modelo de moda y al mismo tiempo tan pocos años como los que se requieren. El modo de acercarse al criterio de “normalidad” estética pareciera ser señalar a quien no se ajusta a dicho paradigma, y paralelamente encontrar un cuerpo aún más alejado del ideal que
•
CON RELA CEPTOS C Estilo IONADOS : de vid a hege mónic o porta ción d ec econó mica- ara - situa c socia subal l - cue ión terno rpo sde co munic discapacid s ación a parad - salu d - medios igma d de be lleza. y belleza -
el propio, para así desplazar hacia él la burla, la mofa, el insulto. En este sentido las personas de talla grande son el blanco perfecto de las bromas y la burla.
La
asociación
prejuiciosa
entre
pobreza y criminalidad tiene una matriz racista y clasista, que se expresa en el
La violencia entre pares en la escuela también se ve atravesada por esta problemática, ya que niñas y niños internalizan
tempranamente
estos
patrones sociales. La obsesión por el cuerpo delgado ha incidido en el aumento de trastornos de la alimentación como la anorexia y la bulimia. El 90 % de las personas que los padecen son mujeres adultas, niñas y jóvenes. Esto es así porque todavía la evaluación de la apariencia del cuerpo
estereotipo del pibe chorro. La matriz se encuentra atravesada por este nuevo modelo de normalidad estética y racismo de la apariencia que le otorga mayor fuerza y una supuesta legitimidad a la criminología preventiva: la llamada “portación de cara”, por la cual la falta de adecuación al modelo estético predominante se define como símbolo de peligrosidad. El racismo se vuelve
sutil,
se
instala
casi
inconscientemente en nuestro modo de relación con nuestros/as semejantes y refuerza
las
existentes.
12
11- INADI, Plan Nacional contra la Discriminación, pp. 53-56. 12- Para ampliar el tema podés consultar el capítulo Jóvenes y discriminación.
24 de 53
más
matrices
discriminatorias
Bibliografía recomendada: * INADI Hacia un plan nacional contra la discriminación en Argentina. Buenos Aires: INADI, 2005. .
a) Racismo……………………….…pp. 53-56 b) Pobreza y exclusión social……..pp.57-59 y 67-69 * INADI. «Violencia escolar y discriminación. Desarrollo de contenidos para la serie “Igual de diferentes”.» 2013. 07 de 11 de 2014. .
Capítulo II Aspecto físcio…………pp. 18-22
* Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología. Secretaría de Educación. Subsecretaria de Equidad y Calidad Educativa. La discriminación en la Argentina: casos para el debate en la escuela. Buenos Aires: Autor, 2008. Discriminación según un modelo de belleza …………………………………........pp. 60-70 * Sanchez, A., A. Majul y et al. Guía para jóvenes : somos iguales y diferentes. Buenos Aires: INADI, 2014.
Material audiovisual: * Igual de Diferentes: Los cuerpos. Coproducción INADI y Canal Encuentro.
https://www.youtube.com/watch?v=4jSBe7MRSg8&i ndex=2&list=PLFJbbXDKcqzv3qiYMBx_ HafLyO8KSiTGu
* Igual de Diferentes: Condición Social. Coproducción INADI y Canal Encuentro. .
* No dejes que los prejuicios hablen por vos. Pobreza. Coproducción INADI y Canal Encuentro.
https://www.youtube.com/watch?v=5TTjJ4KUp3I&lis t=PLFJbbXDKcqzvzZ4TA-OjiIPJMXRywFDa&index=7
* No dejes que los prejuicios hablen por vos. Aspecto Físico. Coproducción INADI y Canal Encuentro.
http://www.youtube.com/watch?v=GSppff_QwFs&in dex=2&list=PLFJbbXDKcqzvzZ4TAOjiIPJMXRywFDa-
25 de 53
JÓVENES Y
DISCRIMINACIÓN
26 de 53
L
Si a idea de juventud se ha
bien hay una base estructural
relacionada con la edad para pensar a las y
el
los jóvenes, hay múltiples diferencias, sobre
período que va de la adolescencia hasta
todo de clase, de lugar de residencia, de
la independencia (afectiva y económica)
género, que se vuelven insoslayables para
de la familia. La juventud, como categoría
poder hablar del tema. “Juventud” es una
específica, emerge en el período de
palabra cargada de significados que pueden
posguerra. Es en ese contexto en el cual
conducir a: “laberintos del sentido si no se
la sociedad comienza a reivindicar a los
tiene en cuenta la heterogeneidad social y
y las jóvenes como sujetos de derecho y
las diferentes modalidades con que se
consumo, y pasan a adquirir una mayor
presenta en la sociedad y en la cultura la
visibilidad. Las personas jóvenes, en
condición de joven, así como las formas
tanto que grupo con conciencia propia,
diferenciadas de vivir la condición de joven.
se convirtieron ahora en un grupo social
En este sentido hay muchas formas de ser
relacionado
tradicionalmente
independiente.
con
joven según las épocas, el género y el sector
13
social al que se pertenezca”. Sin embargo no es sencillo definir esta categoría, ya que siempre fue
Teniendo en cuenta lo anterior, te
entendida como momento de transición.
invitamos a pensar cómo y cuáles son las
Esta idea está relacionada con los
causas de discriminación que enfrentan las/os
diversos mitos que se construyen en
jóvenes en ámbitos como la nocturnidad y
relación con las personas jóvenes:
en el momento de su iniciación laboral.
despreocupadas, privilegiadas, a veces Con
les endilga la responsabilidad de todos
relación
a
mencionar
la las
nocturnidad
los males, otras se las idealiza como
podemos
prácticas
personas puras y maravillosas. La
discriminatorias llevadas adelante en la
juventud entonces opera como categoría
admisión y el ingreso a lugares de
homogénea, generando el
mito de
esparcimiento como boliches bailables,
igualdad de oportunidades, ya que como
recitales, etc. Por ejemplo, es común que se
se suele decir, las y los jóvenes tienen el
deniegue la admisión a estos lugares por
mundo por delante y no cargan con las
“portación de rostro” (los relatos hablan aquí
responsabilidades y pesares del universo
de un cruce entre características étnicas y
adulto.
condición social). Ser joven y pobre es muchas veces tomado como sinónimo de peligrosidad,
la
criminalización
e
13- Hobsbawm E. Historia del Siglo XX. Buenos Aires, Crítica 1998. p.326.
27 de 53
inferiorización de la juventud en situación
veces
de pobreza sigue operando en nuestra
violencia institucional, como detenciones
sociedad como un gran demarcador
arbitrarias por “portación de cara” y casos
social. Por lo tanto la situación económica/
de “gatillo fácil”, como por ejemplo en los
condición social se entrecruza con otras
casos de Luciano Arruga 14 , Walter Bulacio15
tipificaciones
e
como
el
racismo,
la
desemboca
en
situaciones
de
Sosa16.
Ismael
xenofobia, y el aspecto físico.
En otro orden de cosas, observamos
La criminalización de la pobreza es
otra
forma
discriminatorio. prejuiciosa
de La
entre
que las personas jóvenes constituyen un
tratamiento
grupo de alta exposición a situaciones de
asociación
discriminación en el ámbito laboral. La tasa
y
de desempleo de este colectivo es tres
criminalidad tiene una matriz racista y
veces mayor que la de las personas adultas
clasista, que se expresa en el estereotipo
y, generalmente, los empleos en los que se
pibe
del
pobreza
chorro.
ocupan
los
y
las
jóvenes
resultan
precarizados, mal remunerados y sin los beneficios
•pen Te invitamos
sar c a son la ómo y cu ále s discri causas de s min os jóv ación que en e noctu es en ám nfrentan la bito rni s/ inicia dad y en e s como la ción l abora l momento l. de su
de
la
seguridad
social
ni
protección contra accidentes de trabajo o enfermedades laborales. Otro estereotipo que se ha construido alrededor de las personas jóvenes, es el de la
llamada
categoría
de
los
“ni-ni”.
Conceptualmente, son jóvenes que no trabajan ni estudian, en tramos de edad de 15 a 24 años. Pero analizar los “ni-ni” sin incluir
el
contexto
que
produce
esta
“categoría” los convierte de víctimas en Esta relación discriminatoria genera
victimarios.
una vulneración de derechos que muchas
14- Telam. Agencia Nacional de Noticias. Luciano Arruga, el chico que nadie quiso buscar. 14 de diciembre de 2014. . 15- Rodríguez, Carlos. «Walter bulacio, la impunidad hasta el final.» Pagina 12, Buenos Aires, 9 de noviembre de 2013. . 16- Página 12. «Reclamo por la muerte de Ismael Sosa.» Pagina 12, Buenos Aires, 2 de febrero de 2015.
28 de 53
En la Conferencia de Población
exclusión y pobreza que se vinculan en
de América Latina y el Caribe que tuvo
parte con su condición de desempleadas
lugar recientemente en Montevideo,
pero que también responden a estereotipos
una de las redes de jóvenes presentes hizo notar la profunda injusticia de estos
estereotipos
sobre
sus
condiciones de vida. Señalaron que los y las jóvenes de la región que no
culturales que las criminalizan y estigmatizan como delincuentes, violentas, drogadictas y vagas. Al respecto, el Plan Nacional contra la Discriminación enuncia:
trabajan ni estudian, lejos de estar mirando todo el día el techo o la
La imagen de los jóvenes que van
televisión, son piezas fundamentales
‘construyendo’ los medios en su conjunto
en las estrategias de los arreglos
es francamente discriminatoria de sus
domésticos de sus hogares, donde
capacidades. Si se trata de jóvenes
despliegan gran número de actividades
pobres, o bien están delinquiendo o en la
que van desde el cuidado de menores
esquina ‘sin hacer nada’, en barras
y ancianos, la atención de las tareas
violentas, adictos a los videojuegos o la
domésticas que los adultos no pueden
TV, bebiendo en exceso o drogándose,
realizar y la articulación del mundo de
haciendo disturbios en la calle, bailantas o
los viejos con el nuevo mundo de los
discotecas. (…) no suele rescatarse el
jóvenes. Describir ese despliegue
esfuerzo solidario de jóvenes de todo el
cotidiano de actividades, sobre el que
país, amparándose en el estereotipo de la
hay poca información, es una deuda
‘juventud sin rumbo’, sin preguntarse por 18 las causas de este encasillamiento.
pendiente porque, si no, a su frustración objetiva se puede sumar una frustración al
En la vida cotidiana las y los jóvenes
nombrarlos “ni-ni” se los convierta en
realizan múltiples actividades solidarias y
no personas, o personas definidas
comprometidas con la sociedad. Como
más por la vida que no tienen que por 17 la vida que tienen.
ejemplo, podemos mencionar el Programa
subjetiva,
resultado
de
que
En algunos casos, las personas jóvenes
atraviesan
situaciones
de
Productivo
Tecnológico
y
Social
de
Construcción de Ayudas Técnicas para y 19 con Personas con Discapacidad , en el
cual más de 300 instituciones de Educación
17- Feijoo, M. d. (4 de noviembre de 2013). Presiciones sobre los “ni-ni”. Página 12. Recuperado el 10 de octubre de 2014, de http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-232833-2013-11-04.html 18- INADI. Hacia un Plan Nacional contra la Discriminación. Buenos Aires 2005 p. 280. Disponible en http://inadi.gob.ar/uploads/publicaciones_inadi/varios/plannacional.pdf 19- Ver http://curriform.me.gov.ar/pretis/
29 de 53
Técnico Profesional de todo el país participan voluntariamente construyendo sillas de ruedas, bipedestadores, sillas posturales, aros magnéticos, muletas, andadores, bastones, trípodes, tablas de transferencia, barrales de distintos tipos, etc., que son destinados a personas con discapacidad de las propias escuelas, de Escuelas
Especiales
u
otras
organizaciones, propiciando un avance en el proceso de inclusión educativa.
•
CON CEPT RELA OS CION ADOS Jóven : e
s y ca pacita para ción el trab a jo - lu de re gar siden c i a y trab derec ajo - j ho a l uvent a recre comp ud y ación romis - juve o p o ntud y - emb lítico - estig arazo m a doles atizac escol cente ión aridad y trab migra ajo - j ntes óvene derec s ho de admis ión.
30 de 53
Bibliografía recomendada: * INADI. «Violencia escolar y discriminación. Desarrollo de contenidos para la serie “Igual de diferentes”.» 2013. 07 de 11 de 2014. Capítulo IV. Situación socio-económica. pp. 35-40
* Comisión Económica para América Latina (CEPAL). Panorama Social de América Latina, 2014. Santiago de Chile: Cepal, 2014. 10 de enero de 2015. Capítulo III pp. 127-158 http://www.cepal.org/es/publicaciones/37626panorama-social-de-america-latina-2014
* Catalano, Ana. «Juventud, ciudadanía y riesgo.» Revista de Trabajo 6 (s.f.): 159-172. 11 de enero de 2015.
.
* Feijoo, María del Carmen. «Presiciones sobre los “ni-ni”.» Página 12 4 de noviembre de 2013. electrónico. 10 de octubre de 2014. .
* Oficina Internacional del Trabajo. «La crisis del empleo juvenil. Un llamado a la acción. Resolución y conclusiones de la 101ª reunion de la Conferencia Interenacional del Trabajo, Ginebra, 2012.» Ed. OIT. Ginebra: OIT, 2012. enero de 2015. http://www.ilo.org/wcmsp5/groups/public/---ed_ norm/---relconf/documents/meetingdocument/ wcms_187080.pdf
* Sanchez, A., A. Majul y et al. Guía para jóvenes : somos iguales y diferentes. Buenos Aires: INADI, 2014. .
Material audiovisual: * Igual de Diferentes: Condición Social. Coproducción INADI y Canal Encuentro. .
* Igual de Diferentes: Los cuerpos. Coproducción INADI y Canal Encuentro. .
* No dejes que los prejuicios hablen por vos. Coproducción INADI y Canal Encuentro. .
Sitios de interés: OIT- Jóvenes
http://www.oitcinterfor.org/jovenes/inicio
UBA Programa de Derechos Humanos
http://www.uba.ar/derechoshumanos/noticia. php?id=18&idn=97
31 de 53
¿QUÉ ES EL ACOSO ESCOLAR Y EL CIBERACOSO?
32 de 53
E
entre sujetos en la producción de hechos de
l acoso escolar es una de las
violencia. El uso de términos como víctima y
tantas manifestaciones que puede tener
victimario o acosador-acosado se aleja de
la violencia en la escuela.
Lo que
este enfoque relacional, ya que ubica el
caracteriza al acoso escolar es que es un
problema en la existencia de individuos
tipo de agresión que se da entre pares.
patológicos, al mismo tiempo que define y
Se orienta hacia un individuo o grupo en
fija una identidad en personas que están en
forma sistemática y repetida en el
proceso de cambio. Además estos perfiles
tiempo, sobre la base de una relación
constituyen etiquetamientos que pueden
asimétrica de poder, en la cual uno está
transformarse en destinos inexorables.
en situación de más vulnerabilidad que otro. Ambas características tienen que
La escuela no es ajena a lo que sucede
estar presentes para que se trate de un
en la sociedad. Nos encontramos con la
caso de hostigamiento o acoso: la
expresión de tensiones entre aquellas
perduración en el tiempo y la relación
personas consideradas “fuertes” y “débiles”
asimétrica de poder. Se trata de un
en función de su:
fenómeno grupal, en el que intervienen,
- Aspecto físico, según este se ajuste
además de los que ejercen la agresión y
a criterios de fortaleza-debilidad, fealdad-
quien se encuentra padeciendo esta
belleza.
situación, otros sujetos en calidad de
- Poder económico (pobreza-riqueza).
testigos, que no agreden directamente
-
pero presencian e incluso se suman a las agresiones, humillaciones o burlas.
20
Adecuación
a
una
pretendida.
normalidad en términos morales y en la forma de pensar y vivir la sexualidad.
Estas situaciones de violencia entre
Las y los “loosers” (en todas las áreas
pares las explicamos desde un enfoque
y de todas las edades) son aquellas personas
relacional, que se aleja de las perspectivas
que se supone a nadie gusta ver y que nadie
centradas en el individuo patológico,
quiere tratar, que suelen ser discriminadas o
victimario o víctima (sujetos violentos o
segregadas pero a la vez resultan necesarias
sujetos que por sus características
para marcar la diferencia entre un “nosotros”
personales
y un “ellos” más imaginario que real.
victimizadas).
son
pasibles
El
enfoque
de
ser
relacional
reconoce la importancia del contexto en
El acoso escolar muchas veces se
el que tienen lugar las interacciones
funda en arraigados prejuicios y prácticas
20- INADI. «Violencia escolar y discriminación. Desarrollo de contenidos para la serie “Igual de diferentes”.» 2013. p4
33 de 53
discriminatorias
que
circulan
en
la
difusión de fotos comprometedoras, abrirse
sociedad, y que se encuentran presentes
un perfil en Facebook usurpando la identidad
en las relaciones entre pares y las
de otro, grabar situaciones de humillación y
culturas juveniles, develando ciertos
subirlas
mecanismos que la subjetividad de
electrónicos hostigadores.
a
Internet
y
enviar
correos
muchas/os jóvenes comparten en el armado de grupos con rasgos hostiles hacia otros/as compañeros/os. Si concebimos al acoso escolar como una forma particular de violencia en la escuela y entre pares, no podemos dejar de señalar que el acoso escolar es una forma más de la violencia social que se manifiesta en este ámbito particular y que demanda de una fuerte intervención de las personas adultas.
•
Es im porta en cu enta q nte tener ue: No to da sit uac acoso implic ión de a prácti ca dis una cr Pero es co iminatoria. mún perm que e een p ne ráctic o que as dis l acoso se se as crimin uma de la ator c o violen cia ej mo fundam ias motiv ercid ento of estere undado en a algún otipos prejui cios y .
Las agresiones pueden ser físicas o
psíquicas:
golpes,
amenazas,
humillaciones, exclusiones, burlas, o
Muchos de los conflictos que se inician
formas más sutiles. Y en la actualidad,
en la escuela se prolongan luego en el
recoge también el impacto que las redes
espacio virtual, con la altísima capacidad de
sociales
la
repercusión que éste posibilita, como así
información y las comunicaciones, en las
también muchos conflictos que tienen lugar
relaciones
en la escuela tienen su inicio en las redes
y
las
tecnologías
sociales
que
de
establecen
niños/as y jóvenes y en las modalidades que asumen el conflicto y la violencia en las escuelas. Cuando el acoso se realiza en el espacio
virtual
nos
referimos
a
ciberacoso. Son algunos ejemplos: la convocatoria en Facebook para “odiar a fulano”, “a no ir a su cumpleaños”, la
34 de 53
virtuales.
Bibliografía recomendada:
•
S CONCEPTO ADOS: ción RELACION uela - educa c s e la n e Violencia de internet le b a s n o p s re y TIC - uso ntre pares - violencia e
* INADI. «Violencia escolar y discriminación. Desarrollo de contenidos para la serie “Igual de diferentes”.» 2013. 07 de 11 de 2014. Páginas 2 a 13
< h t t p : / / w w w. e d u c . a r / s i t i o s / e d u c a r / r e c u r s o s / ver?id=121223&coleccion_id=119793>
* Galkin Sutton, L. Documentos temáticos Inadi: Derecho a la Educación sin Discriminación. Buenos Aires: Inst. Nac. contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo - INADI, 2012.
* Sanchez, A., A. Majul y et al. Guía para jóvenes: somos iguales y diferentes. Buenos Aires: INADI, 2014.
Es importante tener en cuenta que no toda situación de acoso escolar implica
una
práctica
discriminatoria.
Pero, como mencionamos anteriormente, es común que en el acoso se pongan de
.
* INADI- UNICEF. Internet responsable: Redes sociales sin riesgos ni discriminación. Publicación
manifiesto prácticas discriminatorias y/o que se fundamente la violencia ejercida,
Material audiovisual:
en prejuicios y estereotipos racistas,
* Igual de Diferentes. Coproducción INADI y Canal Encuentro.
lesbo-homo- transfóbicos, clasistas y de aspecto físico, entre otros, o bien una combinación de estos.
.
* No dejes que los prejuicios hablen por vos. Coproducción INADI y Canal Encuentro. .
Sitios de interés: * INADI. Plataforma por una internet libre de discriminación http://internet.inadi.gob.ar/
* Educ.ar. Colección Internet sin discriminación: herramientas para tod@s http://www.educ.ar/sitios/educar/recursos/ver?id=12 3110&referente=docentes
35 de 53
¿A QUÉ NOS REFERIMOS CUANDO HABLAMOS DE GÉNERO?
36 de 53
E
El
género
agrupa
y
clasifica
l concepto de género da
identidades de forma jerárquica. Esta
cuenta de la diferencia entre la dimensión
clasificación se realiza a partir de las
biológica (relacionada con lo físico-
diferencias con las que se construye lo
genital y las capacidades reproductoras)
femenino y lo masculino en cada sociedad a
y
roles,
partir de una mirada social e histórica de los
responsabilidades e identidades que se
cuerpos (tal como sucede en las ideologías
construyen socialmente (muy ligados al
racistas). El género es, por lo tanto, un
tiempo histórico-social) y que determinan
elemento inestable (puede cambiar, mutar,
estructuras y jerarquías de poder en la
transformarse), cultural (construido por una
sociedad.
sociedad y en un tiempo dado y transmitido
los
atributos,
funciones,
como parte de sus representaciones), Es importante tener en cuenta
diacrónico (se refiere a los fenómenos que
que el concepto de género es una
ocurren a lo largo del tiempo) y con carácter
categoría relacional, nos habla de una
vinculante (de forma obligatoria) en la
posición, y de cómo se articulan las
medida en que marca y determina pautas
relaciones entre sujetos, especialmente
de comportamientos que se consideran
entre varón/mujer. Lo femenino y lo
normales o anormales.
masculino se conforman a partir de una relación mutua, cultural e histórica. Y el
Los estereotipos basados en las
género es una categoría analítica que
relaciones
de
género
establecen
una
surgió para explicar las desigualdades
jerarquía en la cual lo masculino es valorado
entre varones y mujeres,
como superior respecto a lo femenino convierten así la diferencia sexual en
A lo largo de la historia, las funciones
desigualdad social. Varones y mujeres no
y atributos asignados a lo femenino
ocupan el mismo lugar, ni son valorados y
han establecido
una posición de
valoradas de la misma forma; no tienen las
subordinación respecto de lo masculino,
mismas oportunidades, ni reciben un trato
generando desigualdades para la mujer en el ámbito jurídico, económico, social, cultural, familiar, político. La desigualdad entre los varones y las mujeres se funda históricamente en la institución del patriarcado.21
igualitario. Esto se refleja en prácticas sociales discriminatorias y en asimetrías de poder construidas sobre la base de las diferencias de género que estimulan, entre otras cosas, la llamada violencia de género.
21- Podemos definir al patriarcado como una forma de organización política, económica, religiosa, ideológica y social basada en la idea de la autoridad y superioridad de lo masculino sobre lo femenino, que da lugar al predominio de los varones sobre las mujeres, el marido sobre la esposa, el padre sobre la madre y los hijos e hijas, y la descendencia paterna sobre la materna.
37 de 53
¿QUÉ ES LA VIOLENCIA DE GÉNERO? La violencia de género hace referencia a la violencia ejercida hacia las mujeres a lo largo de todo su ciclo vital (niñas, jóvenes, adultas, adultas mayores)
…la eliminación de la discriminación entre mujeres y varones en todos los órdenes de la vida; las condiciones aptas para sensibilizar y prevenir, sancionar y erradicar la discriminación y la violencia contra las mujeres en cualquiera de sus manifestaciones y ámbitos; la remoción de
por motivo de su género (es decir por la
patrones socioculturales que promueven y
posición que ocupan socialmente al
sostienen la desigualdad de género y las
pertenecer al género femenino). Es un
relaciones de poder sobre las mujeres.
fenómeno que se registra en todo el mundo y que recibe creciente atención por parte
Entonces, la violencia contra las mujeres se encuentra motivada por la
de los Estados.
persistencia de estereotipos y prejuicios La
Ley N° 26.485 –Ley de
culturales que colocan a las mujeres y a las
prevenir,
niñas en una posición subalterna con
sancionar y erradicar la violencia contra
relación al género y a los valores masculinos,
las mujeres en los ámbitos en que
lo que crea una relación desigual de poder.
desarrollen
relaciones
Esto afecta directa o indirectamente la vida,
interpersonales– reconoce que persisten
libertad y seguridad de las mujeres a lo largo
inequidades basadas en un sistema
de todo su ciclo vital, en todos los ámbitos
jerárquico de relaciones sociales de
donde se desempeñan (tanto públicos como
desigualdad en perjuicio de las mujeres.
privados).22
protección
integral
sus
para
En reconocimiento a esta realidad, esta norma pretende “avanzar en la definitiva superación del modelo de dominación masculina,
proporcionando
una
respuesta sistémica a la problemática, con una dimensión transversal que proyecta su influencia sobre todos los ámbitos de la vida”, y señala, como parte de sus objetivos para erradicar la violencia contra las mujeres, promover y garantizar:
Esta ley garantiza todos los derechos referidos a: a)
Una vida sin violencia y sin
b)
La salud, la educación y la
c)
La integridad física, psicológica,
discriminaciones.
seguridad personal.
sexual, económica o patrimonial.
22- Dohm, G. y Zurutuza, C. Género y discriminación. Documentos temáticos INADI 2012
38 de 53
d) El respeto a su dignidad.
3.- Sexual: Cualquier acción que
e) La capacidad de decidir sobre la
vida reproductiva.
implique la vulneración en todas sus formas,
con o sin acceso genital, del derecho de la mujer de decidir voluntariamente acerca de su vida sexual o reproductiva a través de
Existen distintos tipos violencias que
amenazas, coerción, uso de la fuerza o
se ejercen contra las mujeres:
intimidación, incluyendo la violación dentro
1.- Física: La que se emplea contra
del matrimonio o de otras relaciones vinculares o de parentesco, exista o no
el cuerpo de la mujer produciendo dolor,
convivencia,
daño o riesgo de producirlo y cualquier
forzada, explotación, esclavitud, acoso,
otra forma de maltrato agresión que
abuso sexual y trata de mujeres.
afecte su integridad física.
así
como
la
prostitución
4.- Económica y patrimonial: La
2.- Psicológica: La que causa
que se dirige a ocasionar un menoscabo en
daño emocional y disminución de la
los recursos económicos o patrimoniales de
autoestima o perjudica y perturba el
la mujer,a través de la privación o limitación
pleno desarrollo personal, o que busca
de los medios indispensables para vivir una
degradar o controlar sus acciones,
vida digna; así como cualquier otra forma de
comportamientos,
condicionar su patrimonio.
creencias
y
decisiones, mediante amenaza, acoso, hostigamiento, restricción, humillación,
5.- Simbólica: La que a través de
deshonra, descrédito, manipulación y
patrones estereotipados, mensajes, valores,
aislamiento.
la
íconos o signos transmita y reproduzca
vigilancia
constante,
dominación, desigualdad y discriminación
obediencia,
sumisión,
en las relaciones sociales, naturalizando la
Incluye
culpabilización, exigencia
de
también
coerción verbal, persecución, insulto,
subordinación de la mujer en la sociedad.
indiferencia, abandono, celos excesivos, chantaje, ridiculización, explotación y
Según las formas en que se
limitación del derecho de circulación o
manifiestan
cualquier otro medio que cause perjuicio
violencia contra las mujeres en los
a
diferentes
su
salud
psicológica
autodeterminación.
y
a
la
los
distintos
ámbitos,
tipos
de
encontramos
distintas modalidades:
39 de 53
a) Violencia doméstica contra las
Constituye también violencia contra las
mujeres por un integrante del grupo
derecho de igual remuneración por igual
mujeres: aquella ejercida contra las familiar, independientemente del espacio físico donde ésta ocurra, que dañe la dignidad, el bienestar, la integridad física, psicológica,
sexual,
económica
o
patrimonial, la libertad, comprendiendo la libertad reproductiva y el derecho al pleno desarrollo de las mujeres.
mujeres en el ámbito laboral quebrantar el tarea o función. Asimismo, incluye el hostigamiento sistemática
sobre
en
una
forma
determinada
trabajadora con el fin de lograr su exclusión laboral. d)
Violencia contra la libertad
reproductiva:
b) Violencia institucional contra
psicológico
aquella
que
vulnere
el
derecho de las mujeres a decidir libre y
las mujeres: aquella realizada por las/los
responsablemente el número de embarazos
funcionarias/os, profesionales, personal
o el intervalo entre los nacimientos.
y agentes pertenecientes a cualquier órgano, ente o institución pública, que
e)
Violencia obstétrica: aquella que
tenga como fin retardar, obstaculizar o
ejerce el personal de salud sobre el cuerpo y los
impedir que las mujeres tengan acceso a
procesos
las políticas públicas y ejerzan los
expresada en un trato deshumanizado, un
derechos previstos en esta ley. Quedan
abuso de medicalización y patologización de los
comprendidas, además, las que se
procesos naturales.
ejercen
en
los
partidos
sindicatos,
políticos,
organizaciones
empresariales,
deportivas
y
de
la
reproductivos
de
las
mujeres,
f) Violencia mediática contra las
mujeres: aquella publicación o difusión de mensajes e imágenes estereotipados a
sociedad civil.
través de cualquier medio masivo de c) Violencia laboral contra las
comunicación, que de manera directa o
mujeres: aquella que discrimina a las
indirecta
mujeres en los ámbitos de trabajo
mujeres o sus imágenes, injurie, difame,
públicos o privados y que obstaculiza su
discrimine, deshonre, humille o atente contra
acceso al empleo, contratación, ascenso,
la dignidad de las mujeres, como así también
estabilidad o permanencia en el mismo,
la utilización de mujeres, adolescentes y
exigiendo requisitos sobre estado civil,
niñas en mensajes e imágenes pornográficas,
maternidad, edad, apariencia física o la
legitimando la desigualdad de trato o
realización
construya
40 de 53
de
test
de
embarazo.
promueva
la
patrones
explotación
de
socioculturales
reproductores
de
la
desigualdad
o
cuando se amenaza con la muerte o el
generadores de violencia contra las
suicidio si no se hace lo que uno quiere,
mujeres.
cuando se acusa de engaño o de seducir a otros, cuando se insulta y se descalifica al
¿QUÉ ES UN NOVIAZGO VIOLENTO?
otro.
Es una relación en donde se ejerce
Por ello, la violencia en los noviazgos
maltrato o agresión psíquica, física o
adolescentes es igual de preocupante que
sexual. En donde el varón ejerce el
la violencia doméstica entre adultos. Muchas
control, vigila a la mujer, la amenaza.
veces sucede que a diferencia de la violencia
Una persona que ejerce violencia tiene
doméstica, no hay golpes pero sí empujones,
por finalidad controlar o dominar a otra
tirones de pelo y palabras descalificadoras,
persona e imponerle su voluntad. Esta
agraviantes y humillantes, reproches, que
violencia atraviesa a todos los sectores
pasan más inadvertidas.
sociales. Por otro lado, el celular se ha convertido Desde este punto de partida vamos
en un medio de control sobre las actividades
a hablar de violencia o de maltrato en el
que realiza la pareja (sus salidas por ejemplo
noviazgo
aquellas
o con quién se relaciona), generalmente
modalidades de vinculación dentro de
camuflado en una muestra de interés y
parejas adolescentes que
implican
cariño. También aparece el control sobre la
abuso de poder, la instalación paulatina
forma de vestirse y de arreglarse en general,
de maniobras de dominación y de control
de manera tal que la persona, poco a poco,
sobre
y,
deja de ser quién es, atrapada desde el
consecuentemente, la restricción de
miedo que socava cualquier posibilidad de
derechos y la producción de daños para
autonomía.
como
la
otra
quien los padece.
todas
persona
23
En general, esta modalidad abusiva de Existen diversas formas de ejercer
vinculación comienza con reiteradas y
la violencia. Por ejemplo: cuando se
diferentes actitudes de manipulación en el
exige dar explicaciones por todo, cuando
orden de lo emocional, orientadas a ubicar a
se vigilan los mensajes y las llamadas de
la pareja en un lugar devaluado, a controlar
celular o el uso de las redes sociales,
sus decisiones y actos y a que responda a
23- Ministerio Educación de la Nación. Educación sexual integral para la educación secundaria: Contenidos y propuestas para el aula I, s/f.
41 de 53
los propios reclamos e intereses. En
prácticas sexuales, etc.) suelen ser uno más
torno al primer fin, podríamos ubicar
de los terrenos en los cuales el varón es el
actitudes tales como la ridiculización, la
que define. Es así que, muchas veces, las
crítica sistemática, no tomar en cuenta
jóvenes van generando un proceso de
las opiniones del otro, el apelar al insulto,
acomodamiento y adaptación para evitar
el silencio como respuesta o la negativa
nuevas
a entablar un diálogo.
pendientes de los gestos, los reclamos y
agresiones,
permaneciendo
hasta de la forma de pensar de sus El control para restringir el margen
compañeros,
aumentando,
de decisión personal de la pareja puede
consecuencia,
manifestarse a través de la exigencia de
dependencia.
su
como
vulnerabilidad
y
su
información en cuanto a los horarios o las personas con las cuales interactúa, o
En ocasiones el carácter abusivo de
por medio de la realización de una
una relación queda invisibilizado para
escena de celos, actitudes que pueden
quienes son sus protagonistas, ya que se
convertise
encuentra
luego
en
expresiones
naturalizado
y
ocurre
amenanzantes a partir del hostigamiento
simultáneamente con demostraciones de
y la invasión progresiva de la intimidad.
afecto y deseos compartidos de estar juntos. Es habitual que se asuma como una muestra
Asimismo,
el
maltrato
muchas
de interés por parte de la pareja los reclamos,
veces tiende a lograr que la mujer actúe
los
o se comporte en función de los objetivos
relaciones sexuales o el control de las
y decisiones del varón, incluso aunque
actividades. Entonces es necesario poner
esto
o
de relieve muy especialmente todas aquellas
necesidades,
maniobras sutiles, aceptadas, que limitan
tiempos y decisiones de la joven. Por
en el día a día las posibilidades de
ejemplo, en este tipo de relación, donde
crecimiento, bienestar y autonomía. Por otro
se establece un patrón vincular de
lado, resulta necesario centrarnos en el
dominio, el inicio de las relaciones
reconocimiento de los procesos que llevan a
sexuales o muchas de las decisiones
esas modalidades de relación.
implique
desestimación
que
la de
conciernen
a
postergación las
su
ejercicio
celos,
la
exigencia
de
mantener
24
(el
momento, la adopción o no de un método
Durante la adolescencia suelen ocurrir
de prevención del embarazo y las
los primeros ensayos y aprendizajes de la
infecciones de transmisión sexual, las
vida en relación de pareja, que son parte del
24- Ministerio de Educación de la Nación. Op. Cit.
42 de 53
proceso de construcción de la propia identidad.
En
este
sentido,
Mujeres y varones tenemos derecho a
las
decidir si queremos o no ser madres o
experiencias iniciales van dando pie al
padres, y cuándo serlo. Para poder disfrutar
desarrollo del ejercicio de la sexualidad
de tu sexualidad, el Estado debe garantizar
compartida, las primeras vivencias de
tus derechos sexuales y reproductivos, vos
vinculación amorosa o de búsqueda de
debés conocerlos y estar en condiciones de
intimidad con otra persona.
exigir su cumplimiento.
Poner en cuestión las diferentes
Derechos
Los
Sexuales
y
formas de relacionarse en una pareja
Reproductivos son parte de los Derechos
puede ayudar a visibilizar
modos
Humanos. Están establecidos en la Constitución
aprendidos de interacción que fueron
Nacional, en los tratados internacionales de
naturalizados bajo la apariencia de actos
Derechos Humanos que la integran, otros
de cariño, conductas controladoras y de
tratados y acuerdos internacionales aprobados
sumisión.
por la Argentina, así como por las leyes nacionales sobre el tema.
Para ello es indispensable hacer visibles las formas de relación que
Se denominan Derechos Sexuales a
replican posiciones de asimetría y mutua
aquellos
dependencia, relaciones abusivas y la
capacidad de disfrutar una vida sexual
vulneración de derechos. Los malos
libremente
tratos, como modo de relación, no surgen
violencia,
en forma abrupta sino que se van
Reproductivos se refieren a la posibilidad de
instalando progresivamente desde las
decidir
primeras
de
discriminación si tener o no tener hijos,
desconsideración y desvalorización, que
cuántos y el tiempo que pasará entre sus
pueden luego escalar hacia la violencia
nacimientos, para lo cual es necesario
física.
disponer de la información suficiente y el
actitudes
cotidianas
EMBARAZO ADOLESCENTE
derechos elegida, ni en
que
satisfactoria,
riesgos. forma
involucran
Los
autónoma
la sin
Derechos y
sin
acceso a los medios adecuados. La sexualidad es una parte central de
El embarazo adolescente es aquel
la vida de cada persona y del encuentro con
que se produce en una mujer joven, entre
otros y otras. Para que ese recorrido íntimo
los 10 y los 19 años según la definición
y social se concrete debemos contar con
de la Organización Mundial de la Salud
información, acceso a la atención de la salud
(OMS). 43 de 53
y cumplimiento efectivo de los derechos de todas y todos.
Tanto el varón como la mujer tienen una responsabilidad en la prevención del embarazo. No es únicamente una tarea de
Por
eso
promoción
es
de
la
fundamental educación
la
él o de ella, sino de ambos.
sexual
integral, el acceso a los métodos
Hay distintas formas de violencia que
anticonceptivos y la asistencia sanitaria
nos impiden decidir sobre nuestro propio
universal, en el marco de la salud pública
cuerpo:
para la planificación de nuestra vida. Hablar
de
salud
sexual
y
1-Violencia
contra
la
libertad
reproductiva
reproductiva, es hablar de la capacidad
Es no poder decidir libremente si tener
de disfrutar de una vida sexual segura,
hijos o no, cuándo y con quién tenerlos, así
responsable,
de
como el número de embarazos y el intervalo
coerción o violencia; la libertad para
entre los nacimientos. Se produce por
decidir si tener o no relaciones sexuales;
ejemplo, cuando nuestra pareja se niega a
el poder de decidir si tener hijos/as o no,
cuidarse y/o impide que nos cuidemos o
cuántos y cuándo; el derecho a recibir
cuando una institución o centro de salud no
información adecuada para prevenir
brinda el asesoramiento necesario, no
embarazos no deseados e infecciones
facilita el acceso a métodos anticonceptivos
de transmisión sexual; los cuidados
y no informa sobre las alternativas para
durante el embarazo y el parto.
prevenir un embarazo o acceder a la
placentera
y
libre
maternidad. También cuando se nos impone Los chicos y las chicas de 10 a 19 años tienen derecho a acceder al sistema
un método anticonceptivo en vez de permitir que lo elijamos nosotras.
de salud incluso sin la compañía de una persona adulta. En hospitales y centros
Los centros de salud, hospitales, obras
de salud hay servicios de consejería en
sociales y prepagas tienen la obligación de
salud
donde
informar y brindar en forma gratuita el
orientarse y acceder gratis a los distintos
método anticonceptivo de nuestra elección.
sexual
y
reproductiva
métodos de anticoncepción y prevención de Infecciones de transmisión sexual (ITS).
2-Violencia sexual: Es no poder
Además tenés derecho a la atención
decidir libremente sobre el disfrute de la
confidencial.
propia sexualidad. La violencia sexual está basada en una relación desigual de poder y
44 de 53
opera a través de amenazas, insultos, el
3-Violencia obstétrica: Es la falta de
uso de la fuerza física o de armas. Por
un trato humanizado antes, durante o
ejemplo:
sin
después del parto o en una situación
penetración, prostitución forzada, acoso
posterior a un abosto. Durante el parto se
sexual, manoseos ,sea ejercido por parte
produce, por ejemplo, cuando no respetan
de la pareja, ex pareja, familiares o
tu derecho a estar acompañada por la
cualquier
persona que elijas durante el parto, sea este
violaciones
otra
con
persona
o
conocida
o
desconocida.
por vía natural o cesárea. También cuando te administran medicinas innecesarias para
Las víctimas de violencia sexual
acelerar el proceso.
tienen derecho a recibir atención médica gratuita para tratar las lesiones y a
También cuando la atención en una
acceder a la anticoncepción hormonal de
situación post aborto no es rápida, de
emergencia, a la profilaxis de VIH/sida y
calidad, con buen trato y respetando la
de otras infecciones de transmisión
confidencialidad de la paciente. Otros
sexual,
y
ejemplos: si no te proveen anestesia o
asesoramiento para hacer la denuncia.
calmantes en situación de aborto o post
Es importante saber que la denuncia
aborto, o te preguntan si el aborto es
policial no es requisito para recibir
espontáneo o provocado, o te censuran,
atención médica, pero es un derecho de
juzgan o insultan en dicho contexto.
a
atención
psicológica
la mujer para que se sancione a la persona responsable.
Los/as profesionales de la salud deben mostrar respeto, mantener la confidencialidad
En el caso de quedar embarazada
de las situaciones, cuidar la salud de la
como resultado de un acto de violencia
paciente en todas las circunstancias y
sexual, es tu derecho recibir orientación
consultarla siempre para decidir los pasos y
adecuada para elegir si continuarlo o no. Si
el tratamiento.
no deseás continuar con el embarazo, tenés derecho a acceder a un aborto no 25
punible.
Para los y las adolescentes tener un hijo representa un cambio de vida muy grande, que afecta a toda su familia. No
25- En casos de violación, abuso sexual, la niña o mujer tiene derecho a acogerse al artículo 86 del Código Penal que establece que: El aborto practicado por un médico diplomado con el consentimiento de la mujer encinta, no es punible (no está penado por la ley): 1º) Si se ha hecho con el fin de evitar un peligro para la vida o la salud de la madre; 2º) Si el embarazo proviene de una violación […]. Es decir, que el Código contempla el aborto no punible en caso de estar en riesgo la vida o la salud de la mujer y en caso de violación o abuso. Ya que este es un derecho no se necesita la intervención judicial y las instituciones que brindar servicios de salud están obligadas a brindar la práctica sin necesidad de realizar una denuncia policial.
45 de 53
obstante, suele ser diferente la manera
borra
en que impacta el embarazo en la vida
subordinándolos a una condición esencial y
de una mujer que el modo en que lo hace
primaria. Esta expectativa social se hace
en la vida de un varón. No sólo porque el
evidente cuando se privilegia de modo
embarazo se desarrolla en el cuerpo de
absoluto la capacidad materna por sobre
la
las
cualquier otra capacidad o plan de vida. La
desigualdades basadas en el género que
maternidad por lo tanto otorga identidad,
hacen que recaiga en ella la mayor parte
nos pone en un lugar y posición social
del cuidado de los hijos. El embarazo
determinada
adolescente se produce, en general, sin
sociales.
mujer
sino
también
por
el
resto
según
de
sus
las
atributos
expectativas
que medie la institución del matrimonio y conlleva para la mujer un estigma social en muchas comunidades y culturas.
Los niños, niñas y adolescentes tienen derecho a recibir una educación sexual que les garantice contar con los saberes y
Cada año en la Argentina alrededor
habilidades necesarias para la toma de
de 120.000 chicas menores de 20 años
decisiones conscientes y críticas en relación
tienen hijos. La gran mayoría de los
con el cuidado del propio cuerpo, las
casos
relaciones interpersonales, el ejercicio de la
se
trata
de
embarazos
no
buscados.
sexualidad y los derechos.
El embarazo en la adolescencia,
Esto implica la necesidad de fortalecer
cuando recibe apoyo psicológico y social
el acceso a información científica y de
y los controles prenatales necesarios,
calidad, libre de prejuicios y acorde con la
tiene resultados comparables a los que
edad de cada persona, para garantizar que
se observan en mujeres mayores de 20
pueda
años. Esto admite una salvedad: un
subjetividad, que reconozca sus propios
embarazo en la pubertad o adolescencia
derechos y responsabilidades, y reconozca los
temprana—es decir, entre los11 y 14
derechos y responsabilidades de las otras
años—puede conllevar riesgos como
personas. La falta de educación sexual
prematuridad, bajo peso al nacer y mayor
integral no hace sino reproducir de manera
mortalidad.
acrítica prácticas, nociones, valores y
desarrollar
plenamente
su
actitudes patriarcales, que son fuente de En nuestra sociedad existe un profundo y arraigado prejuicio que reduce a la mujer a la condición de “madre” y
46 de 53
múltiples discriminaciones y violencias.
Bibliografía recomendada: * APDH . Discriminación. Un abordaje didactico desde los derechos humanos. Ed. INADI. 3°. Buenos Aires: INADI, 2010. Cap. 4 Discriminacion a las mujeres pp. 49-60
* Sanchez, A., Majul A. y et al. Guía para jóvenes: somos iguales y diferentes. Buenos Aires: INADI, 2014. .
Material audiovisual:
* INADI. Hacia un plan nacional contra la discriminación en Argentina. Buenos Aires: INADI, 2005.
Género pp. 146-159
.
* Dohm, G. y Zurutuza, C. Género y discriminación. Documentos temáticos INADI 2012
* Ministerio Educación de la Nación. Educación sexual integral para la educación secundaria: Contenidos y propuestas para el aula, s/f. Embarazo adolescente pp. 69-71
* María Lía Bargalló [et.al.]; coordinado por Mirta Marina. Educación sexual integral para la educación secundaria II: contenidos y propuestas para el aula. Buenos Aires: Ministerio de Educación de la Nación, 2012. (Serie Cuadernos de ESI) Vínculos violentos adolescentes pp. 79-83
en
* Vos tenes Derecho. INADI
* No dejes que los prejuicios hablen por vos. Coproducción INADI y Canal Encuentro. * No Dejes que los prejuicios hablen por vos Género Rol. Coproducción INADI y Canal Encuentro.
< h t t p s : / / w w w. y o u t u b e . c o m / w a t c h ? v = N _ h _ Q6fbKMQ>
* No Dejes que los prejuicios hablen por vos Objeto Sexual. Coproducción INADI y Canal Encuentro.
Sitios de interés: * Ministerio de Salud. Vamos a crecer: Adolescentes y Jóvenes
* Consejo Nacional de las Mujeres:
< h t t p : / / w w w. c n m . g o v. a r / o v c m / O b s e r v a t o r i o . html#EiPr>
parejas
* Ley de protección integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres en los ámbitos en que desarrollen sus relaciones Interpersonales http://inadi.gob.ar/wp-content/uploads/2014/08/ cuadernillo_violencia_contra_las_mujeres.pdf
47 de 53
QUÉ ES LA DIVERSIDAD SEXUAL Y DE GÉNERO?
48 de 53
L
la misma sea libremente escogida) y otras a diversidad sexual y de
expresiones de género, incluyendo la
género está representada por un amplio
vestimenta, el modo de hablar y los modales.
espectro de expresiones identitarias de la sexualidad y del género. Entre otras
Hemos visto que la desigualdad entre
podemos mencionar gays, lesbianas,
varones y mujeres se funda históricamente
bisexuales,
travestis,
en la institución del patriarcado. Y que la
transexuales, transgénero, intersexuales,
cultura patriarcal, que hoy todavía es
heterosexuales.
hegemónica, valora como positivo todos los
homosexuales,
atributos impuestos a la masculinidad, precisando
mientras que todo lo relacionado con la
algunos conceptos relacionados con la
feminidad es valorado como inferior y de
temática. Tenemos que tener en cuenta
poca importancia.
Comenzaremos
que orientación sexual e identidad de
género no son sinónimos:
Por otro lado, desde una perspectiva
que pone el foco en las sexualidades y La orientación sexual se refiere a
expresiones de género que no responden al
la capacidad de cada persona de sentir
modelo heteronormativo, se analiza que
una profunda atracción afectiva, sexual y
nuestras sociedades han construido un
de mantener relaciones sexuales con
sistema o dispositivo sexo-género que se
personas de un género diferente al suyo,
caracteriza por la producción y reproducción
de su mismo género, o de más de un
social y cultural de los roles de género,
género.
cuya finalidad es la de establecer la heterosexualidad como obligatoria. La
La identidad de género, por su
norma dentro de este dispositivo es que
parte, se refiere a la vivencia interna e
en las relaciones erótico-afectivas el
individual del género tal como cada
deseo sexual se debe dirigir hacia el otro
persona la siente profundamente, la cual
sexo (de varón a m u j e r y v i c e v e r s a ) ;
podría corresponder o no con el sexo
a s í l a heterosexualidad actúa como
asignado al momento del nacimiento,
regla imperante en nuestra sociedad.
incluyendo la vivencia personal del
Toda desviación de este orden sexo-
cuerpo
genérico es por lo tanto considerada
(que
podría
involucrar
la
modificación de la apariencia o la función
anormal y patológica.
corporal a través de medios médicos, quirúrgicos o de otra índole, siempre que
49 de 53
El
predominio
social
de
la
pertenecientes al colectivo LGTTTBI, sino
heterosexualidad, su naturalización y su
también sobre quienes no se comportan y
peso como definición de lo “normal”
no representan de forma acabada los
(mientras
otras
estereotipos de masculinidad o femineidad
preferencias
e
orientaciones, erótico-
hegemónicos. Un varón que no resuelve los
como
conflictos a través de la agresión física o
desviaciones, patologías y “perversiones”)
verbal, que es más tímido, retraído o
obstruyeron y ocultaron el hecho de que
“sensible”, puede ser objeto de burla o
siempre hubo otras formas de relación
ataque a través de insultos homofóbicos o
vincular entre humanos, otras formas de
de género y hasta la agresión física como
convivencia, otras sexualidades, y otras
forma de aleccionar y corregir la “desviación”.
afectivas
eran
identidades consideradas
maneras de llevar adelante las tareas de la procreación y la reproducción.
Lo mismo puede decirse de una
adolescente que no cumple con las reglas
Tradicionalmente se esperaba que
sociales de lo “femenino” y se aparta de la
todas las personas sean heterosexuales.
norma
De esta forma, también se estableció
padecer rótulos connotados negativamente
una
la
como “machona”, “torta”, “camionera” o
sexualidad infantil que apuntaba a
similares. Asimismo, en un intento de
identificar y “corregir” conductas no
supuesta “corrección política” se presiona a
heterosexuales.
y
los adolescentes a “definirse sexualmente”
está
porque para la mirada vigilante del entorno
interiorizada y circula demarcando la
social su orientación sexual o identidad de
norma, las presiones y la violencia
género aparece como “ambigua”. Esto
discriminatoria hacia las personas que
sucede con frecuencia con personas que
tienen una orientación sexual o identidad
son bisexuales o que están en proceso de
de
descubrir su orientación sexual o en tránsito
vigilancia
adolescencia
género
temprana
En esta
la
entre
pubertad
vigilancia
divergente;
institucionales,
sobre
son
tanto
generaciones,
en
su
comportamiento,
puede
hacia otras identidades de género.
como entre pares y en esto radica la eficacia del dispositivo de vigilancia y control social.
En
este
sentido
es
importante
destacar la violencia que encierra el mandato de que la identidad sexual de una persona
Esta presión-violencia se ejerce
sea fija e invariable durante toda su vida,
no solo sobre personas que de forma
obturando la posibilidad de cambio o
expresa
alternación del deseo sexual. Esta exigencia
50 de 53
se
identifican
como
social puede llevar a patologizar a las personas
que
atraviesan
las
clasificaciones de género y sexualidad a lo largo de sus vidas.
sofisticados dispositivos de discriminación que tienden a la negación de la existencia estas
orientaciones
sexuales
e
identidades de género, invisibilizando un número importante de situaciones y obligando a las personas a ocultar, su orientación sexual e identidad de género para no sufrir graves consecuencias familiares,
sociales,
económicas,
o
políticas. Las
posiciones
sexual pp.105-111
* INADI. Hacia una Ley de Identidad de Género.
Nuestra sociedad ha desarrollado
de
diversidad
homo/lesbo/bi/
transfóbicas y misóginas evidencian actitudes intolerantes y violentas, que tienen como objetivo controlar las vidas de las personas y limitar su autonomía e igualdad a través de procedimientos
Material audiovisual: * Igual de Diferentes - Identidad Sexual. Coproducción INADI y Canal Encuentro. .
* No dejes que los prejuicios hablen por vos. Identidad de Género.Coproducción INADI y Canal Encuentro. .
* Educación Sexual Integral: Diversidad. Ministerio de Educación
* No dejes que los prejuicios hablen por vos. Familias. Coproducción INADI y Canal Encuentro. https://www.youtube.com/watch?v=QfC5Go0u_v8&i n d e x = 4 & l i s t = P L F J b b X D K c q z v z Z 4 TA OjiIPJMXRywFDa-
Sitios de interés: * Educar.ar
http://www.educ.ar/sitios/educar/recursos/ver?id=10 7056&referente=docentes
particularmente agresivos e irrespetuosos de la pluralidad. Bibliografía recomendada: * INADI. «Violencia escolar y discriminación. Desarrollo de contenidos para la serie “Igual de diferentes”.» 2013. 07 de 11 de 2014. Capítulo IV. Orientación sexual e identidad de género pp. 27-35
ver?id=121223&coleccion_
* María Lía Bargalló [et.al.]; coordinado por Mirta Marina. Educación sexual integral para la educación secundaria II: contenidos y propuestas para el aula. Buenos Aires: Ministerio de Educación de la Nación, 2012. (Serie Cuadernos de ESI) Discriminación y 51 de 53
52 de 53
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