Más allá del dominio fálico: La alteridad femenina como un recurso para la liberación. Algunas notas desde el psicoanálisis lacaniano y el feminismo postestructuralista.

El presente artículo explora las derivas políticas del discurso psicoanalítico sobre el femenino, a partir de la incidencia de las posiciones lacanianas en el ámbito del pensamiento feminista. La consideración de una dimensión de alteridad absoluta de la sexualidad femenina, irreductible al masculino y al dominio fálico - no-toda fálica- teorizada por Lacan en los años ’70 abre de hecho numerosas y complejas cuestiones para la política de liberación y autonomía de las mujeres. Se trata entonces de habitar la diferencia absoluta sin excluirla radicalmente de lo decible, ni destinarla a un imaginario romántico de la alteridad que perpetúe la jerarquía sexual y en consecuencia, la subordinación femenina. Retomando las propuestas de autoras como Julia Kristeva o Silvia Tubert, sugerimos que la teoría lacaniana ofrece algunos instrumentos conceptuales para pasar de la exclusión a la revuelta, desde el lugar del Otro como pedestal de lo Mismo a una función política de la alteridad femenina y del no-todo que esta representa: partícipe de la Kultur y de sus malestares, pero no totalmente capturada por ésta al punto de no poder aportar algo nuevo.