Más allá de las fronteras: la sensibilidad chicana, lo queer y el conflicto intergeneracional en el barrio chicano de San Francisco en la película La Mission

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Más allá de las fronteras: la sensibilidad chicana, lo queer en el barrio chicano de San Francisco en la película La Mission Solymar Torres-García Arizona State University, US The Mission is crisscrossed by myriad borders,

Guillermo Gómez Peña, “Eye-Opener” La película La Mission (2009) de Peter Bratt es un homenaje al barrio latino Mission District sobre la manera en la cual se construye el poder personal del

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“Rasquachismo: A Chicano Sensibility” (1989) Tomás Ybarrarasquache is to posit a

película en cuestión Che Rivera (Benjamin Bratt) y su hijo Jesse (Jeremy Ray Valdez)que encarnan la sensibilidad chicana que describe Ybarra-Frausto que padecieron la discriminación de los años sesenta y que Che es un pandillero rehabilitado que aún conserva actitudes

District es visible en los objetos que ocupan su habitación y las

rituales individuales y comunitarios, la ropa y los accesorios que yacen en los interiores de las viviendas de los personajes muestran una serie de objetos que son la materialización del deseo de autouna nueva estética que no concuerda con los modelos culturales

también indican sus creencias en cuanto a la construcción de

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estudio ya que presenta una encrucijada en el proceso de particularmente en la Mission District ya que en San Francisco hay una comunidad LGBT numerosa y establecida, lo cual hace de En The Archive and the Repertoire (2003) Diana Taylor

por ello que el chicano aparece como un sujeto altivo, resistente e los de abajo movimiento chicano estuvo basado en el discurso nacionalista del En Male Subjectivity at the Margin (1992) Kaja Silverman sostiene is constituted and sustained, and that a subject lays claim to a solicits our faith above all in the unity of family, and the adequacy y a menudo hostil, cualquier comunidad sufre de un profundo sujeto masculino no se reconoce a sí mismo dentro de una nueva construcción de la identidad masculina, éste rechaza todo lo que

La Mission la identidad cultural chicana es tan queer como las identidades Taylor sotiene que lo queer está al centro de la articulación de lo rasquache y que Ybarra-Frausto lo suprime a propósito, tal vez consciente de que el movimiento chicano de los años sesenta se

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enfrentaba al racismo, en parte, a través de un machismo que no entre Che y Jesse, entre el deseo de supervivencia cultural y el

también está representado por un objeto rasquache: el lowrider que lowriders son automóviles viejos que han

lowrider -a que atraviesan Che y Jesse quienes tratan de reparar su relación

desarrolló en la zona una cultura que aunque mayormente de

y alemanes y después polacos, lo que le dio al barrio un carácter

Movimiento Chicano, que buscaba la justicia social y la validación El Tecolote

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(1920-1970) se dio a la tarea de motivar a jóvenes artistas chicanos a pintar murales con contenido social que celebraban las raíces la película La Mission de una manera especial, ya que ayudan a

Las iniciativas artísticas que acompañaron al Movimiento Chicano buscaban establecer una historia y una voz propia para papel importante en la búsqueda teleológica del Movimiento Chicano ya que ayudaron a llenar el vacío cultural dejado por el desplazamiento amenazaba con borrar la historia e identidad de la comunidad sirvió como un medio para la denuncia social y un llamado a la Joaquín” (1967) de Rodolfo “Corky” Gonzales que sirvieron de base para el nacionalismo cultural chicano que intentaba rescatar la El Ambiente Nuestro (2006) “Yo soy Joaquín” phonocentrically as a masculine authority that anchors Chicano The Hispanic Condition

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proceso, oprime, a todo aquel chicano que no se ajusta a este el nacionalismo cultural moderno termina fundamentándose en primum mobile

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del patrón tradicional de la familia chicana se convirtió en una política del Movimiento y que dentro de este esquema limitado

En La Mission, la familia chicana está incompleta, ya que tanto la madre de Che como su esposa, y madre de Jesse, han de Jesse por los lowriders (una actividad de la cual participan sólo homosocial cuyo propósito es el de promover la masculinidad

ejemplo de su padre participando de estos rituales familiares que

Esto se debe al hecho de que la devoción mariana de índole hijo de Dios e intercesora entre el creyente y Dios Padre), pero no lowrider que le piensa

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materializa en un lowrider Che siente redimirse de sus errores juveniles al proveerle a su criminales y el que sea un buen estudiante parece ser prueba del Aunque al principio de la película, Jesse no ofrece inquieto cuando su hijo no participa de las actividades que antes a Jesse que hace mucho tiempo que no asiste a las reuniones en lowrides, llamado Mission Boyz, conducen sus carros por las calles del barrio. Esta actividad lowriders. El usualmente se asocia con la rapidez (o sea la habilidad de cubrir

el chicano subvierte los valores de la cultura dominante y crea cultura del lowrider y el mito fundacional chicano conocido como Aztlán cuando dice: in order to create a new and personalized referred to as the recreation of Aztlan is important to understand that Chicano their reaction to their hostile environment, created in part by discrimination and the

que se traduce al espacio físico a través de los objetos tal y como el lowrider el chicano es un espacio queer porque busca diferenciarse de la

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mecánico y punto de encuentro de los Mission Boyz, es el espacio Queer Issues in Contemporary Latin American Cinema homosocial como la forma en la cual la sociedad patriacal forja

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Brando en The Godfather (1972) y Clint Eastwood en The Good, the Bad, and the Ugly (1966). Cabe mencionar que la primera de estas

El periquillo Sarniento (1816-1831)

queda aún más recalcado con el nombre de Che que alude al

hermano, conversan no sólo sobre carros pero también sobre

el patriarcado (Foster Queer Issues son entre un hombre que hace el papel activo y una mujer que

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A pesar de ser afroamericana, Lina, quien trabaja como consejera en un centro para mujeres sobrevivientes del abuso doméstico, es una hipster. Este es el nombre dado a los jóvenes años noventa comenzaron a mudarse a la Mission District por la

Mirabal, el resultado de dicho proceso fue que el precio de las viviendas incrementó y muchas familias hispanas de menores

La Mission reminiscente a la de los hippies de los años sesenta y su empeño

es Jesse, quien le ayuda a subir una planta a su apartamento otros estilos de vida y la solidaridad que habrá entre estos dos En el caso de Jesse, su sentido de identidad cultural de su padre quien lleva el atuendo típico del vato o pandillero cuello y un pañuelo estilo bandana

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para él a la vez que descarta lo que es dañino no sólo para él sino también para toda la comunidad chicana que lucha por la Che, por su parte, se preocupa porque cree que Jesse corre puesto que cree que la ausencia de su hijo se debe al hecho de que su desvinculación con la Mission District, el padre apoya el deseo entera de que Jesse no ha estado asistiendo a las actividades de los Mission Boyz porque se ha estado encontrando con su pareja, es una manifestación de la postura de Che que ve absolutamente

continuum of terrorism and what concrete consequences of its application are, both in terms of the everyday life of a society and manifestaciones culturales chicanas de la homofobia, en La Mission Peter Bratt se enfoca en el entorno familiar para demostrar como la violencia homofóbica debilita a la familia chicana y el continuo de violencia homofóbica de Foster comienza con el además de cuáles son los detonadores de dicha violencia, como las reacciones que más afectan a Jesse están al otro lado del espectro

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En la película hay seis instancias concretas de actos que se pueden ubicar dentro del continuo de la violencia que

públicamente, le impone el silencio y destruye el lowrider que ha

de estos elementos ya que ayudarán a trazar el desarrollo del personaje de Che quien lucha por mantener su identidad cultural chicanas mientras que también intenta ajustarse a una realidad Como ya se ha mencionado en el presente trabajo, el primer

identidad cultural de Jesse sino también su habilidad de hacer sus

comentario, que pone en tela de juicio la masculinidad de Che,

El cuarto acto de violencia es la humillación pública cuando Che saca físicamente a Jesse de la casa y lo insulta en la

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contrario, lo hacen parte de su familia dejándolo compartir con

comienzan hablando de carros cuando Che dice que pensaba lowriders hipsters en los residentes del barrio y como los chicanos comienzan a adaptar sus prácticas a su propio

inicial y lo único que deseaba era que su hijo viviera, cualquiera que

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y símbolos pre-colombinos y la cultura del lowrider

Community” que tienen más resonancia con las ideas liberales

Motivado por estos dos encuentros, el que tuvo con su hermano y el que tuvo indirectamente con Jesse al entrar en su dormitorio, Che intenta sanar su relación con Jesse al aceptar que

es sencillamente entre una relación con su padre o una relación con Jordan, sino entre su propia identidad cultural y su identidad tanto, Jesse mantiene el silencio y sufre por la imposibilidad de ser después de que Jesse cae en el hospital víctima de un acto de violencia perpetuada por un pandillero del barrio quien le dispara

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Hispanic Journal Antes de que Jesse sea balaceado, la relación entre Che

la bicicleta de Lina y cuando ésta baja a buscar su bicicleta entra al

lowrider de Che, Lina aún calles del barrio y ver la reacción de las personas que los miran con reconocer el valor de lo rasquache, de esa habilidad del chicano de

hipsters están dejando su huella en los residentes de la Mission District, los más recientes habitantes del barrio también están la relación entre Che y Lina es truncada abruptamente cuando

amistad de Lina o Jesse, Che vuelca su rabia hacia sí mismo y comienza un proceso de autodestrucción que lo sume de nuevo lowrider que le había estado parece reconocer con frustración que ya no tiene control sobre la

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Aunque su muerte no tiene que ver directamente con su atento en contra de Jesse, ésta es un resultado de la violencia inherente al

es un rito en el cual los participantes intentan revivir tradiciones

tambor y las tomas en cámara lenta de los bailarines vestidos de plumas y pedrería de colores brillantes causan sensaciones de

dedicado al joven asesinado también son importantes porque evocan el pasado y el presente histórico de los habitantes de la

para fundamentar la narrativa imperante machista sino que sirve y tomando la decisión de cambiar su comportamiento hacia su cultural de la Mission District mientras que trae a colación temas importantes que afectan a los habitantes de esta comunidad demostrado en este trabajo, La Mission relación entre Che y Jesse que ofrece un microcosmo del Mission A través del estudio de los objetos que representan a cada uno de los personajes principales, se puede decir que tanto la sensibilidad porque

Hispanic Journal Cuando Che maneja el lowrider él está cruzando una frontera física ya que sale del barrio y también (que incluye el importantísimo vínculo familiar y comunitario) y su

su homofobia y machismo haciendo de esta película una narrativa de crecimiento cuya ética de reconciliación y unidad dentro de la

OBRAS CITADAS Lowriders: Storytellers of the Chicano Experience El ambiente nuestro: Chicano/Latino Homoerotic Writing. Queer Issues in Contemporary Latin American Cinema. Austin: Yearbook. Conference of Latin Americanist Geographers Street Art San Francisco: Mission Muralismo La Mission

The Public Historian The Last Generation: Prose and Poetry. Boston: South

Solymar Torres-García Native

Constructing Lives at Mission San Francisco: Californians and Hispanic Colonists, 1776-1821 Male Subjectivity at the

Margins. The Hispanic Condition: The Archive and the Repertoire: Performing Cultural Memory in the Americas. Rasquiachismo Chicano Aesthetics: Rasquiachismo.

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