Martín de Ugalde, «La luz se apaga al amanecer»: retrato de una familia húngara emigrante del ’56

Martín de Ugalde, «La luz se apaga al amanecer»: retrato de una familia húngara emigrante del ’56 Domingo Lilón Universidad de Pécs Facultad de Humanidades Instituto de Romanística Departamento de Estudios Hispánicos e Iberoamericanos

Introducción El cuento «La luz se apaga al amanecer» relata la vida cotidiana de una pareja de emigrantes húngaros del ’56, Janos y Ruzsi, quienes malviven junto con sus dos hijos, Kati, de tres años, y Jani, de ocho meses, en un barrio pobre de Venezuela. El cuento forma parte de una antología titulada De la nueva tierra y los inmigrantes 1, cuyo autor, Martín de Ugalde (1921-2004), vivió una vida intensa dedicada a la cultura (la vasca), muy marcada por la inmigración. Él fue un producto de la convulsiva época del siglo que le tocó vivir: la Guerra Civil española, la II Guerra Mundial, la dictadura de Francisco Franco (1939-1975). Como emigrante en Venezuela es cuando empieza a darle forma a sus escritos, principalmente cuentos en donde los principales personajes son emigrantes que tienen que acostumbrarse a una nueva tierra y los problemas que ésto conlleva: la pobreza, la soledad, el sacrificio, la frustración, el desamparo. Como bien lo explica Iñaki Beti Sáez, «en el centro de los relatos de Martín de Ugalde se encuentran el hombre y su entorno» 2 El análisis del cuento no es más que un canal para dar a conocer las «cicatrices» que a través de los cambios de «fronteras, migraciones y desplazamientos» han dejado en la historia de Hungría durante el siglo XX; específicamente dos acontecimientos históricos: Trianon (1920) y los acontecimientos de octubre de 1956. La pérdida de una enorme extensión de territorio nacional ha jugado un importantísimo papel y ha marcado prácticamente toda la historia del siglo XX en Hungría. Esa pérdida territorial sigue siendo una constante en la historia de Hungría. Las consecuencias de Trianon fueron unos de los principa1

UGALDE, Martín de, Cuentos. I. De la nueva tierra y los inmigrantes. Anthropos, Barcelona,

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les argumentos para que Hungría participase en la II Guerra Mundial, trayendo con ello los resultados que ya conocemos. El otro gran acontecimiento a destacar es la Revolución húngara de 1956, uno de los grandes acontecimientos históricos del siglo XX, no sólo en Europa, sino a nivel mundial. Trianon y el ’56 húngaro han marcado el devenir histórico, político, social y cultural de Hungría.

Trianon: La desmembración territorial de Hungría Tras el compromiso (Ausgleich) de 1867, Austria y Hungría pasaron a formar el Imperio Austro-Húngaro, una de las potencias de los Imperios Centrales que contaba con una superficie de 676,250 km² y una población de 52 millones de habitantes. Esta nueva formación política aglutinaba a un gran número de minorías nacionales. En la parte austriaca convivían eslovenos, checos, polacos, rutenos, italianos y alemanes, mientras que en la parte húngara, rumanos, croatas (quienes contaban con cierta autonomía dentro del Reino de Hungría), serbios y eslovacos. A la cabeza de estos grupos se encontraba el elemento austríaco y húngaro, política y culturalmente. Ésto sería una pieza clave al redactarse el Tratado de Trianon que Hungría firmaría el 4 de junio de 1920 y por el cual perdería dos tercios de su entonces territorio (de los 282.000 km² quedaría con 93.000 km²), así como más de la mitad de su población (de 18,2 millones de habitantes a 7,6 millones). Al igual que en la mayoría de países europeos, las últimas décadas del siglo XIX fueron de una relativa paz para el Imperio Austro-Húngaro. Para Hungría fue también época de gran desarrollo y progreso. Al respecto, Miguel de Ferdinandy escribe: «La época que comenzó en el año 1867 fue una de las externamente más tranquilas y favorables de toda la historia húngara. Sería injusto no considerar los grandes adelantos de estos cuarenta y cinco años. Durante este tiempo, Hungría se convirtió en un moderno país europeo y, si se pudiese evaluar la grandeza de una época por su edificación, por su afán en el levantamiento de puentes, fábricas y hospitales, o por la longitud de sus líneas de ferrocarril, entonces esta larga época de paz sería sin duda una de las más brillantes de toda la historia europea. Las generaciones de esta época de paz se dejaron realmente enloquecer por los síntomas externos de prosperidad, del inimaginado progreso material. Los gobiernos y las clases dirigentes de Hungría se entregaron a esta gran ilusión de un nuevo equilibrio». 3

Pero a pesar de esta paz, los intereses de los Estados se arreciaban, conteniéndose y manteniendo ese equilibrio gracias a la política de alianzas.

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El Imperio Austro-Húngaro, entre otros, había concentrado su interés en la zona de los Balcanes, en donde el factor serbio era más que perturbador, logrando una fuerte alianza con Alemania. Gracias a ésto, el imperio pudo contener a Rusia en esta región, logrando conseguir en el Congreso de Berlín de 1878 la administración de Bosnia-Herzegovina con el visto bueno de Inglaterra, que no veía con buenos ojos la consolidación de Rusia en la zona. Ésto contribuyó al aumento de la población eslava dentro del imperio: «Es cierto que Austro-Hungría, por la ocupación de Bosnia se responsabilizó de una labor civilizadora dentro del decadente imperio otomano que durante los cuarenta años de su gobierno allí dio frutos dignos de mención, pero por otro lado no puede negarse que la ocupación de estas provincias iba en contra de los intereses vitales internos, tanto de Austria como de Hungría. En Austria, el elemento alemán formaba una minoría mucho más pequeña que la que formaba el elemento húngaro en Hungría, donde en los años del Compromiso ya había alcanzado el 46 por 100 de toda la población. En los años siguientes la cifra aumentó todavía un 2 por 100. La ocupación de aquellas provincias ocasionó también un aumento no despreciable de la población de lengua eslava dentro del nuevo Imperio que se había fundado sobre el equilibrio de sus partes alemana y húngara». 4

La cuestión eslava dentro del Imperio Austro-Húngaro era una cuestión muy a tomar en consideración. Los eslavos representaban el 45% de la población total del imperio, con 23 millones de habitantes. En el norte se encontraban los checos de Bohemia y Moravia que se oponían al centralismo de Viena. Esta oposición se intensificó con la creación de los llamados Jóvenes Checos. En 1900 se funda el Partido Popular dirigido por Thomas G. Masaryk para en 1916 fundarse el Consejo Nacional Checo que instigaba contra el Imperio. Hacia la parte medidional del Imperio se encontraban 7 millones de yugoslavos compuestos por eslovenos, croatas, serbios y serbio-croatas, incluidos el más de medio millón de musulmanes. Entre ellos, el elemento más combativo era el serbio, que reivindicaba una política paneslavista. En ambos bandos, tanto en el norte (rusofilia) como en la parte meridional (paneslavismo) se podía sentir la presencia y los intereses de Rusia. Precisamente en la zona de los Balcanes sería donde mayor peligro representara el elemento nacionalista y que, al final, daría lugar al estallido de la I Guerra Mundial y al desmoronamiento del Imperio Austro-Húngaro. Entre los políticos de la zona meridional del Imperio existían varios puntos de vista respecto al poder centralizado de Viena y Budapest. Una primera opinión era favorable al mantenimiento del status quo que significaba la consiguiente división de los eslavos, tanto en el norte dirigido por Viena, como en el sur dirigido por Budapest.

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Otra opinión era la del Imperio Trial, es decir, además del dualismo de Austria y Hungría, habría que haberle dado cabida en una triple monarquía al elemento eslavo, dirigido por Croacia, que ya gozaba de cierta autonomía dentro del Reino de Hungría. Esta posición no era muy aceptada por los serbios, quienes veían un peligro en la comunidad religiosa que representaba el catolicismo de los tres centros, Viena, Budapest y Zagreb, en detrimento de la religión ortodoxa serbia. Una tercera era la idea de los nacionalistas serbios respecto a la creación de una Gran Serbia. Por último, una posible unión de serbios, croatas y eslovenos. Esta última demanda sería al fin de cuentas la que ganaría. Pero como entonces esta manifestación política chocaba con el status quo imperante, para su realización era necesaria una ruptura del mismo status quo, y sobretodo, la aceptación de esta ruptura por parte de las grandes potencias. Es decir, «su puesta en práctica requería la disolución de Austria-Hungría, la renuncia de Serbia a expandirse a costa de sus vecinos y el consentimiento de las grandes potencias al surgimiento de un nuevo Estado que alteraría sensiblemente el equilibrio de los Balcanes». 5 La política de las nacionalidades y el poder era el quid del asunto en el Imperio Austro-Húngaro. En vano, pues, existía la «Ley del Compromiso con las minorías» de 1868, la cual, según palabras del historiador húngaro Miguel de Ferdinandy, «de todos los habitantes de las tierras de la Santa Corona (Hungría – D.L.) se forma la «Nación Política», que es una consecuencia lógica y actual de la antigua asociación de la Santa Corona, que tampoco estaba ligada por idioma o nacionalidad comunes. Por lo tanto, la nación política tampoco significa una unidad de idioma y mucho menos de raza. Todos los ciudadanos del Estado húngaro son considerados miembros de la «nación política». Se proclama que a ninguno de estos ciudadanos, ni individualmente ni en grupo, puede impedírsele la libre práctica de su lengua, de su cultura, de sus costumbres y tradiciones, o de su religión. Todo ciudadano, sea su idioma materno el húngaro o cualquier otro, es miembro con igualdad de derechos de la nación húngara unificada. Su pertenencia a una u otra lengua tampoco significa obstáculo alguno para la obtención de un cargo o una dignidad. No se establece ninguna diferencia entre posiciones políticas y apolíticas y no se reserva privilegio alguno para la nacionalidad húngara. Pero como la unidad del país requiere el uso de una lengua oficial única para todo el reino, y puesto que este reino en sus comienzos, en su desarrollo, en su estructura y en su cultura, era y es húngaro, se instituye el húngaro como idioma de la legislación, de los asuntos oficiales y de los cargos estatales. Pero las leyes de la Dieta deberán ser traducidas a todos los demás idiomas hablados en el país para hacerlas accesibles a la totalidad de la población». 6 5 GIL PECHORROMÁN, Julio, «Atomización del Imperio austrohúngaro». Historia 16, Año XIX, N° 215, marzo 1994, p. 65. 6 FERDINANDY, Miguel de, Historia de Hungría..., p. 253.

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El problema de las nacionalidades era que para entonces no se reivindicaban los derechos culturales, sino los derechos políticos. Y ésto fue el punto de partida para la conclusión del Tratado de Paz de Trianon, tras la derrota del Imperio Austro-Húngaro en la I Guerra Mundial, cuyo origen lo encontramos en esa inmensa red de pactos e intereses en la Europa de entonces. En 1908, el Imperio austrohúngaro se anexó Bosnia-Herzegovina, lo que dio motivo de enfrentamiento con Rusia, quien a su vez había pactado con Gran Bretaña en 1907, lo que colocaba al Imperio en una situación de desventaja. Alemania, a su vez, no quería un enfrentamiento con Rusia por unos Balcanes que era más bien asunto de Austria-Hungría, principalmente debido al afán de los serbios por la unificación de esos territorios bajo su dirección y siempre bajo la mirada de aprobación de Rusia en su proyecto paneslavista. De allí que el asesinato de Francisco Fernando de Habsburgo, heredero del imperio, junto a su esposa en Sarajevo, en verano de 1914, no fue más que la chispa que encendería tantas llamas en Europa. Con el apoyo de Alemania, el Imperio Austro-Húngaro se enfrascó en una contienda militar cuyo resultado afectaría no sólo el mapa político del Imperio, sino de Europa en general. El resultado de la contienda fue la derrota de los imperios centrales, el desmembramiento de Austria-Hungría, creándose en su lugar una serie de Estados (las repúblicas de Austria, Hungría, Checoslovaquia, el Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos), y, en el caso húngaro, la pérdida de territorios (dos tercios del Reino) con su consiguiente población. La decisión del desmembramiento y por consiguiente, la desaparición del Imperio Austro-Húngaro se había tomado ya durante el descenlace de la guerra. En ésto figuraba la creación de los nuevos Estados nacionales que se crearon de la ruina del imperio, así como el traspaso de Transilvania a Rumania. Según el historiador húngaro, Ignác Romsics, esta decisión se había tomado ya en verano de 1918, dando los aliados su visto bueno a las reivindicaciones de los movimientos nacionales, no tomándose en cuenta la opinión ni los argumentos de aquellas fuerzas políticas que se oponían a los movimientos nacionales de checos, eslovacos, yugoslavos y rumanos. 7 La delegación húngara ante la Conferencia de Paz, dirigida por el conde Albert Apponyi, llegó a París el 6 de enero de 1920. El 16 de enero el conde Apponyi tuvo la oportunidad de hacer pública la posición de Hungría respecto a Trianon. Lo primero que se desprende del documento es la inaceptabilidad por parte de Hungría de las condiciones del acuerdo, pero Hungría sabía muy bien que no estaba en la posición de reivindicar esa injusticia, de allí que apelara a la lógica y a la buena fe: «Las condiciones con Alemania, Austria y Bulgaria son exigentes. Pero ninguna de ellas contienen cambios territoriales tan drásticos como los que quieren con nosotros. Se trata de la pérdida de dos tercios del territorio de Hungría y de casi dos tercios de la población» Esta pérdida de territorio tenía una grave incidencia en el desarrollo económico del 7 ROMSICS, Ignác, Estado, nación y nacionalidades en Europa central-oriental y sudoriental durante los siglos XIX y XX (en húngaro). Budapest, 1998, p. 183.

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país, por cuanto de los territorios perdidos Hungría recibía una gran cantidad de materias primas tales como carbón, gas natural, madera, etc. «Ante tan difícil y especial situación nos preguntamos [...] desde qué punto de vista se ha determinado tal rigidez para con Hungría. [...] tal parece que de entre todas las naciones [Hungría – D.L.] es la más culpable». De nada valió la alusión al papel de «la Hungría histórica» y del papel de ésta como «defensa de Europa ante la amenaza de Oriente» ni de la importancia de mantener la unidad de Hungría: «La Hungría histórica tiene unas condiciones geográficas y económicas únicas en Europa..., ninguna parte ha de ser separada sin que ésto se sienta en las otras». Al final, la ponencia de Apponyi hacía referencia a otros cuestiones capitales, tales como la situación de los prisioneros de guerra y las reparaciones materiales. Y, como una profecía, Apponyi aludía a que «nos acusan de la intención de que las cuestiones que no nos gustan vamos a cambiarlas mediante la violencia. Lejos estamos, señorías, de tales planes aventureros». 8 Mas la historia se encargaría de mostrar lo contrario. Hungría nunca ha podido asimilar el hecho de Trianon. Unos años más tarde, Hungría participaría de nuevo al lado de Alemania, esta vez en una guerra mucha más sangrienta, y por lo que durante un cierto tiempo volvió a recuperar los territorios segregados. Según la historiografía húngara, Trianon es sinónimo de catástrofe. No sólo por el hecho de haberse perdido esos dos tercios de territorio que los húngaros consideran de «territorio histórico» y más de la mitad de su entonces población, sino que las consecuencias de Trianon fueron la causa principal por la cual Hungría se aliara a la Alemania de Hitler en la segunda gran contienda militar con las nefastas consecuencias ya conocidas.

El ’56 húngaro El ’56 húngaro fue uno de los movimientos políticos del siglo XX que de una forma u otra influiría en el posterior desarrollo de las relaciones internacionales de la época, relaciones marcadas por la Guerra Fría. Los acontecimientos de Hungría de 1956 estuvieron precedidos por una serie de sucesos que marcarían el llamado periodo del «deshielo» durante la dirección de Jruschov, pero que en realidad, y a pesar de algunas tímidas reformas, seguían representando la política expansionista o de mantenimiento de la esfera de influencia de la dirección soviética. En marzo de 1953 murió Stalin con lo cual Jruschov toma el poder y tras el XX Congreso del PCUS logra afianzar su posición y criticar la forma arbitraria, dictatorial y totalitaria de los métodos de terror de Stalin. Ese mismo año de 1953 tiene lugar la crisis en Alemania Oriental. Pero los acontecimientos que marcaron mayores hitos serían los de Polonia y los de Hungría en el mismo año de 1956. 8 http://hu.wikisource.org/wiki/Apponyi_Albert_trianoni_%22v%C3%A9d%C5%91besz%C3%A9de%22

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Tras el XX Congreso del PCUS, en febrero de 1956, en el cual Jruschov criticó la dictadura de Stalin, aunque no utilizando esta terminología, sino abuso de poder, desviación de la dirección comunista, culto a la personalidad, etc., en varios países de Europa Oriental se creyó que soplarían nuevos vientos. Los polacos vieron en Gomulka el símbolo de la oposición a la URSS. Mas, y bajo la amenaza de una intervención armada en Polonia por el ejército soviético, para evitar males mayores Gomulka se comprometió a ser un gobierno fiel al bloque liderado por la URSS. Con este paso Gomulka evitó el derramamiento de sangre que tendría lugar en Hungría unos días más tarde. Lo que se inició como una manifestación de apoyo por parte de los húngaros hacia los polacos en poco tiempo se convirtió en una revuelta popular que acabaría con la intervención de las fuerzas soviéticas. La revuelta popular estaba destinada a fracasar ya que en el mundo bipolar la ubicación geográfica de Hungría se enmarcaba dentro del área de esfera de intereses de la URSS. Como resultado de esta invasión soviética, miles de húngaros cruzaron las fronteras para luego seguir camino a otros países, continuando con ello «las cicatrices, desplazamientos y migraciones» de épocas anteriores.

El ’56 húngaro en América Latina Sería imposible, incluso intentando hacerlo de la forma más resumida posible, hacer un corto recuento del eco de la Revolución húngara de 1956 en América Latina. Por ésto he decidido relatar un poco de lo sucedido en un sólo país, la República Dominicana. Las causas no hay que explicarlas. Con decir que allí nací creo que todo queda claro. Rafael Leonidas Trujillo Molina, dictador dominicano a quien Franco describiría como «el paladín del anticomunismo en el mar de las Antillas», 9 en una entrevista al diario New York Herald declaró que «para mantener su política de respeto y protección de los derechos individuales, la República ha hecho saber su deseo de proveer un paraíso para los miembros de las minorías raciales que han caído víctimas de la persecución comunista». 10 Aunque evidentemente Trujillo al hacer estas declaraciones y referirse a las «minorías raciales» estaba pensando en los judíos, y de ellos habló, 11 sólo queremos destacar aquí su deseo, más propagandístico que otra cosa, de hacer 9

La cita completa es «...paladín del anticomunismo en el mar de las Antillas, y por eso los que levantamos en Europa la bandera contra el peligro comunista, sabemos apreciar mejor en su valor ejemplar la decisión fundada en ese concepto que tiene de que el comunismo, no es el mal mayor que pueda caer sobre una Nación, sino el compendio definitivo de todos los males». Discurso del Generalísimo Franco en cena ofrecida a Trujillo en Madrid, junio de 1954, en: Revista de las FF.AA. Dominicanas. Año IV, Junio-Julio de 1954, N. 38-39, p. 42. 10 Revista de las FF.AA. Dominicana. Año IV, N° 29, Septiembre de 1953, p. 7. 11 En estas declaraciones Trujillo se refería a la supuesta conspiración del «grupo terrorista de los médicos», denominada así por el diario soviético Pravda del 13 de enero de 1953, ver: AA.VV. El libro negro del comunismo. Crímenes, terror y represión. Madrid, 1998, pp. 278-286.

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de la República Dominicana un refugio para aquellos que rechazaban el comunismo. Propaganda que muy bien explotaría unos pocos años después, cuando en Hungría tuvieron lugar los acontecimientos de 1956. Esa propaganda del dictador relativa a la inmigración, denominada la «política migratoria trujillista de puertas abiertas», había tenido lugar en 1938 durante la Conferencia de Evian (Francia) convocada por el presidente norteamericano Roosevelt para buscarle solución al problema de miles de judíos centroeuropeos víctimas de las persecusiones nazis. Entre las causas de esa política migratoria del dictador se encontraban los acontecimientos de octubre de 1937 en la frontera domínico-haitiana donde se llevó a cabo una de las páginas de genocidio más sangrienta de la historia de ambos países y en la cual fueron asesinados a mansalva miles de ciudadanos haitianos. Debido a ello, la imagen internacional del dictador dominicano había quedado muy deteriorada por lo que, y tratando de recuperar su imagen de benefactor, el dictador dominicano anunció su proclamada política migratoria. En relación con los acontecimientos de octubre de 1956 en Hungría y la proclamación de la apertura de la República Dominicana para los refugiados húngaros, al igual que en 1938, gran importancia tuvo un antecedente político interno, el cual está íntimamente relacionado con el secuestro en New York y posterior asesinato en Ciudad Trujillo del vasco Jesús de Galíndez (marzo de 1956), otrora funcionario del régimen, pero quien tras su salida del país hacia los EE.UU. se había convertido en un gran crítico de la dictadura. La desaparición de Galíndez tuvo gran eco en la prensa y la opinión pública norteamericana por el hecho de que el secuestro, por parte de los servicios de inteligencia dominicanos, se había llevado a cabo en territorio norteamericano. De nuevo, como en 1937, Trujillo tenía que buscar la forma de distraer a la opinión pública y presentarse como gran humanitario, benefactor de perseguidos por razones políticas e ideológicas. A esto hay que añadirle que para entonces existía una pequeña, pero influente, colonia de húngaros en la República Dominicana, en cuyas manos descansaba la industria armamentística dominicana dirigida por Alexander Kovács. 12 En octubre de 1956 estalló la crisis revolucionaria del régimen en Hungría que desembocó en la invasión del país por tropas del Ejército soviético. Miles de húngaros salieron del país, concentrándose una gran parte de ellos en Austria, donde se creó el Comité Intergubernamental para Migración Europea (CIME). Las Naciones Unidas, ante tal hecho, en su Sesión Especial del 4 al 10 de noviembre de 1956 tomó carta en el asunto. 13 A varios países se le solicitó su participación en el recibimiento y asentamiento de estos nuevos refugiados. La República Dominicana no fue una excepción y su presidente, Héctor B 12 LILÓN, Domingo. Armas y poder. Los húngaros y La Armería de San Cristóbal. Editora Cole, Santo Domingo, RD, 2000. 13 Official Records of the General Assembly Second Emergency Special Session (4-10 November 1956). New York, United Nations, 1957.

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Trujillo M., hermano del dictador, declaró que «las puertas de nuestro país, de acuerdo con la política adoptada desde la Reunión de Evián por el Generalísimo Trujillo, permanecen abiertas para todos los ciudadanos húngaros y de cualesquiera otros países perseguidos por la barbarie comunista...» 14 La oferta dominicana de aceptar refugiados húngaros se hizo a través de su embajador ante la ONU, Enrique de Marchena. Éste había mencionado la disposición del Gobierno dominicano de aceptar a miles de ellos, 15 destacando en su discurso ante el foro internacional que «la Delegación de la República Dominicana se solidarizará con toda acción que tienda a favorecer la independencia de Hungría y su advenimiento al mundo libre». 16 Esta cantidad de miles ofrecida se elevaría a 20.000 refugiados, según la oferta dominicana. 17 Para ello se le encomendó a Alexander Kovács la tarea consistente en elegir «agricultores» húngaros no comunistas, para ser asentados en la República Dominicana en grupos de 500. Como escribe Vorshirm, «cada país seleccionaba aquellos refugiados más convenientes a sus intereses. Las consideraciones humanitarias eran, probablemente, secundarias». 18 Kovács, acompañado de Vorshirm, viajó a Ginebra y de allí a Viena para realizar la selección de los refugiados húngaros que aceptaría Trujillo. Vorshirm se oponía a tal proyecto, aduciendo la probable incapacidad, además de la posible indisposición de los húngaros para adaptarse al país, a lo que Kovács respondió con una simple respuesta: «El Jefe nos dio una orden y usted no es quien para cuestionarla». 19 El desarrollo de los acontecimientos le daría la razón a Vorshirm unos meses después. El tema de la invasión soviética a Hungría de 1956 fue muy bien explotado en los medios de comunicación dominicanos. Además de los servicios de cables de las agencias de prensa internacional, en los diarios dominicanos se publicaron artículos de diferentes reconocidas personalidades del mundo, así como también de otros, incluyendo a húngaros, y siempre con el mismo mensaje: la cruel invasión atea soviética al cristiano pueblo húngaro y el anticomunismo de Trujillo. Así, El Caribe publicó el 19 de noviembre de 1956 el radiomensaje del Papa Pío XII sobre los acontecimientos húngaros, pueblo éste «reo de haber deseado el respeto de los fundamentales derechos humanos». 20 El 26 14

TRUJILLO MOLINA, Héctor B. Mensaje dirigido al Señor Vilis Masens, Presidente de la Junta de Naciones Europeas Cautivas, en la cual respalda toda acción en favor de la libertad de Hungría. Discursos y Mensajes, 1952-1957. Tomo II. Ediciones Acies. Madrid, 1957, pp. 105-106. 15 Official Records of the General Assembly. Eleventh Session. Plenary Meeting (12 November 1956— 8 March 1957), I. New York, 1957, GARDINER, C. Harvey. La política de inmigración del dictador Trujillo. Estudio sobre la creación de una imagen humanitaria. UNPHU. Santo Domingo, República Dominicana, 1979, p. 194. 16 El Caribe, 16 de noviembre de 1956, p. 16. 17 El Caribe, 22 de diciembre de 1956; «Open Door for Refugees. Trujillo Offers Haven to 20.000 Hungarians», A Look at the Dominican Republic, Vol. I N° 11 (November 1956), p. 8. 18 VORSHIRM, Alfredo. De la Esvástica a la Palmita. Santo Domingo, República Dominicana, 1993, p. 162. 19 VORSHIRM, Alfredo. De la Esvástica..., p. 163. 20 El Caribe, 19 de noviembre de 1956, p. 16.

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de noviembre publicó el artículo de Albert Camus, «Respuesta al Llamamiento de los escritores húngaros. Por una acción común cerca de la ONU de los intelectuales europeos», en el cual el reconocido escritor francés resaltaba que «las palabras no bastan y que resulta irrisorio lanzar sólo vanas lamentaciones en torno de la Hungría crucificada. La verdad es que la sociedad internacional en su conjunto, la cual, con varios años de retraso, ha hallado súbitamente la fuerza para intervenir en el Medio Oriente, permite por el contrario que Hungría sea asesinada [proponiendo] la retirada inmediata de las tropas soviéticas, su reemplazamiento por la fuerza de control internacional puesto a disposición de las Naciones Unidas, la liberación de los detenidos y deportados, y, por último, la organización de una consulta libre del pueblo húngaro. En el caso de que las Naciones Unidas reculasen ante su deber, los firmantes se comprometen no solamente a boicotear la organización de la ONU y sus organismos culturales, sino asimismo a denunciar ante la opinión pública, en cuanta ocasiones se ofrezcan, su incapacidad y su espíritu de dimisión». 21 Publicaría también el citado diario dominicano una serie de cinco artículos sobre el Cardenal József Mindszenty, «Ésta es mi Historia», tal y cómo éste la relató al padre József Vecsey, 22 amigo y confesor del Cardenal, quien le visitó varias veces en prisión. También publicaría el texto íntegro del embajador de España ante la ONU, José Félix de Lequerica, leído en la sesión de la Asamblea General de la ONU convocada para tratar el caso de la represión soviética a Hungría de diciembre de 1956. 23

Entre los artículos publicados por El Caribe referentes a los sucesos de Hungría de 1956 y de autoría nacional, caben destacar los del español Félix Díez Mateo, «La Tragedia del Hombre», una serie de cuatro artículos sobre la obra de Imre Madách, 24 «Soniuska», 25 así como los del húngaro-nicaragüense László Pataky, 26 «Trujillo, carácter extraordinario nuestra 21 22

El Caribe, 19 de noviembre de 1956, p. 16. El Caribe, 11, 13, 15, 17 y 19 de diciembre de 1956, pp. 14, 12, 4, 12 y 15 respectivamen-

te. 23

El Caribe, 24 de diciembre de 1956, p. 7. El Caribe, 2, 4, 7 y 11 de diciembre de 1956, pp. 7, 7, 7, 7 respectivamente. 25 El Caribe, 16 de diciembre de 1956, p. 15. 26 Según la edición de El Caribe del 5 de mayo de 1957, p. 7, László Pataky era «coronel, escritor, explorador, antropólogo, soldado profesional, gran amante de las aventuras desinteresadas. Ex miembro de la Legión Extranjera del general Charles de Gaulle; bajo la bandera de la Cruz de Lorena y comandado por el general Montgomery del VIII Ejército británico, dos veces herido en la campaña de África, Caballero de la Cruz de la Legión de Honor de Francia a título militar y de la Cruz de Guerra con 5 Palmas y Estrellas por valor y galantería frente al enemigo. Teniente coronel del Ejército de Defensa de Israel en la guerra de independencia 1948-1950, Comandante del Batallón No. 93 de los voluntarios de Latinoamérica y uno de los principales organizadores del Ejército regular en Israel. Consejero del Estado Mayor y responsable por la seguridad personal del Excelentísimo Señor Presidente de Costa Rica licenciado don Teodoro Picado en su período constitucional de Presidente de la República de Costa Rica. Autor de dos libros de gran éxito de librería, «Los Duros» (Aventuras de la Legión Extranjera) 24

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época», 27 y «Trujillo y la libertad de Culto». 28 Los artículos aquí mencionados son loas a los logros del dictador dominicano, resaltando principalmente en ellos el carácter anticomunista del Generalísimo. Por iniciativa del Monseñor Ricardo Pittini, Arzobispo Primado de América, y para realzar más el carácter ateo del comunismo soviético, se celebraron misas en diferentes ciudades del país en honor al pueblo húngaro, así como «por el descanso del alma de los mártires que perdieron su vida luchando contra el dominio comunista en Hungría». 29 Todavía no había llegado un solo refugiado húngaro cuando el régimen de Trujillo y su persona, naturalmente, fueron objeto de alabanzas y loas. 30 Entre dichos manifestantes se encontraba el vizconde Willian Astor de la Orden de los Caballeros de Malta, a quien Trujillo había hecho un donativo personal de US$25.000 como ayuda a los refugiados húngaros. El vizconde declararía que «la República Dominicana es el país que mayor número de húngaros tomará en relación a su tamaño». 31 En el número de abril de 1957 de la mencionada revista A Look at the Dominican Republic se lee que «mientras esto escribimos, un barco con 600 familias de refugiados húngaros, en su mayoría agricultores, se encuentran a mitad del Atlántico en su camino a la República Dominicana». 32 El 5 mayo de 1957 arribaron a la República Dominicana los refugiados húngaros, 582 exactamente, en el barco Franca C., luego de embarcar en Génova, Italia. Los inmigrantes húngaros provenían de Austria, y habían llegado hasta Génova en tren. Según ellos, «483 agricultores», 33 llegaron a Ciudad Trujillo. El Gobierno dominicano había costeado los gastos de transporte, tanto por ferrocarril como por barco. 34 482 de ellos serían ubicados en Duvergé, una zona árida cercana a la frontera con Haití, para lo cual se había fundado una colonia agrícola, en donde se les facilitaría «confortables casas y «Nicaragua desconocida», colaborador de las principales publicaciones literarias en el continente, director del periódico «Hungría Libre», órgano anticomunista de gran circulación. El coronel Pataky es de origen húngaro nacido en Budapest y con sus padres llegó muy joven a Nicaragua. Optó por la ciudadanía nicaragüense y un entusiasta luchador por la cultura nacional». 27 El Caribe del 5 de mayo de 1957, p. 7. 28 El Caribe, 26 de mayo de 1957, p. 13. 29 El Caribe, 28 de octubre de 1956, p. 2; 24 de noviembre de 1956, p. 5; 26 de noviembre de 1956, pp. 10-11. 30 El Caribe, 27 y 28 de enero de 1957; «Generalissimo Trujillo Aids Hungarians Fleeing Communist Terror», A Look at the Dominican Republic, II N° 3 (March 1957), p. 8; «Generalissimo Trujillo’ «Open-Door» Policy at Work», A Look at the Dominican Republic, II N° 4 (April 1957), p. 3. 31 «Generalissimo Trujillo Aids Hungarians Fleeing Communist Terror». A Look at the Dominican Republic. Vol. 2, Nº 3 (March 1957), p. 3. 32 «Generalissimo Trujillo’s «Open-Door» Policy at Work». A Look at the Dominican Republic. Vol. 2, Nº 4 (April 1957), p. 3. 33 Boletín de la Secretaría de Relaciones Exteriores y Cultos, Nº 17, 15 de mayo de 1957, p. 444. 34 El Caribe, 5, 6 y 7 de mayo de 1957, «Llegan 582 inmigrantes húngaros víctimas del Soviet»; Boletín de Información Diplomática de la Secretaría de Estado de Relaciones Exteriores y Culto, N° 79 (Abril-Junio de 1957), pp. 25-26.

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con ajuares, subsidios del gobierno, terrenos y semillas, asistencia médica y otros importantes beneficios», 35 y en donde se dedicarían al cultivo de arroz, guineos, plátanos y demás frutos menores. El resto, unos 100, entre ingenieros, técnicos, mecánicos y sus familias, serían trasladados a La Armería, para integrarlos a las labores de la planta. Algunos de los «agricultores húngaros» serían luego establecidos en Constanza, fértil zona del centro del país, junto a españoles, japoneses y dominicanos, con la intención de crear ante la opinión internacional una «muestra» o «espejo» de la situación de éstos y de la acertada política migratoria de Trujillo con respecto a los refugiados. La respuesta ante dicha «pantalla» no se hizo esperar. El senador norteamericano Willian Lager, partidario de Trujillo, publicó un informe del Subcommittee to Investigate Problems Connected with Emigration of Refugees and Escapees titulado «Hungarian Refugee Resettlement in Latin America», realizado por Eleanor C. Guthridge y para el cual ésta visitó la República Dominicana, Perú, Venezuela, Brasil, Argentina y Chile. De estos países, según el informe, sólo la República Dominicana ofrecía las mejores disposiciones por parte del Gobierno en relación a los refugiados húngaros, puesto que «se hacen preparaciones gubernamentales para su llegada... y son recibidos con un calor genuino». 36 Al Perú se le criticó su disposición de aceptar sólo a familiares de residentes húngaros allí; a Venezuela, de los incómodos procedimientos de inmigración; al Brasil, de que sólo aceptara al cabeza de familia y no a grupos familiares, aunque luego se promoviera el reencuentro familiar; a la Argentina, de «condiciones inestables, aguda escasez de viviendas», entre otras cosas, mientras que a Chile, además de la inflación y el alto desempleo, rechazara a los que carecían de parientes en el país. 37 En dicho informe, según estadísticas provisionales, la situación de los refugiados era la siguiente: País

*

Acordó

Recibió

Rep. Dominicana

20.000

582

Brasil

10.000

1.035

Venezuela

5.000

293

Argentina

2.000

901

Chile

1.000

unos 300

Perú

1.000

unos 50 *

GARDINER, C. Harvey, La política..., p. 200.

35

Boletín de la Secretaría de Relaciones Exteriores y Cultos, Nº 17, 15 de mayo de 1957, p. 445. GARDINER, C. Harvey, La política..., pp. 198-200. 37 «Hungarian Refugee Resettlement in Latin America», A Look at the Dominican Republic, Vol. II N° 12, December 1958, pp. 12-17. 36

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El recibimiento de los húngaros en Ciudad Trujillo fue presidido por el mismo dictador, su hermano Héctor, entonces presidente del país, así como de otras personalidades. En las fotos de los diarios de entonces podemos ver cómo desfilaban los recien llegados frente al Generalísimo al grito de «Viva Trujillo», proclamando en pancartas «Trujillo, los húngaros te saludan» y «Gracias a Trujillo tenemos de nuevo hogares, comida y trabajo», mientras que una pancarta de recibimiento les esperaba con un «Isten hozott magyar testvéreink/Bienvenidos: Amigos Húngaros». 38 En realidad, ni Trujillo tenía interés en recibir más húngaros, ni los húngaros pudieron, o quisieron, adaptarse al nuevo país por diferentes causas, entre otras, el subdesarrollo, las condiciones de entonces y naturalmente, el clima político. Así, a sólo unos meses de su arribo al país, muchos refugiados se dirigieron al CIME solicitando su regreso a Austria (entre los compromisos pactados con dicho organismo, figuraba el del pago del transporte de regreso a Austria si los refugiados presentaban razones válidas para ello). En 1957 partieron 419 refugiados, mientras que llegaron sólo 17; en 1958 partieron 90, en 1959, 87. 39 En 1958, según un informe del presidente Héctor B. Trujillo M., en el país habían 103 refugiados húngaros en colonias agrícolas. De acuerdo a las cantidades aquí presentadas podemos suponer que entre los húngaros que abandonaron la República Dominicana se encontraban no sólo los que habían llegado en mayo de 1957, sino también los que trabajaban en algunas dependencias de La Armería. Desgraciadamente en los informes de salida de los húngaros no siempre se especificaba la fecha de entrada de éstos al país, de allí la dificultad de una elaboración detallada. En mayo de 1958, un año después de la llegada de los húngaros a la República Dominicana, la ONU presentó un informe con los siguientes datos: País

Llegada

Partidas

Repatriaciones Permanecieron

Argentina

1.160

0

0

1.160

Brasil

1.620

0

0

1.620

Chile

280

0

0

280

Colombia

230

0

0

230

Costa Rica

20

0

0

20

38 El Caribe, 6 de mayo de 1956. (La traducción al español de la pancarta no es correcta, debería ser: Bienvenidos, Hermanos húngaros.) 39 Estadística Demográfica, 1957 (1959), 1958 (1960), 1959 (1961). Ciudad Trujillo. The New York Times del 7 de enero de 1958 informa de la llegada a Inglaterra de 120 húngaros procedentes de la República Dominicana a bordo del Ascania. El grupo sería reasentado temporalmente en Austria de donde éstos «esperaban emigrar a Australia o Nueva Zelanda». NYT, January 7, 1958, p. 3. Ese mismo grupo, según la Secretaría de Estado de lo Interior, había sido repatriado por carecer de documentación. AGN. Dirección General de Migración. Legajo 1462, Expediente 2-2776-2800 de diciembre de 1957.

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País Cuba Rep .Dom. Uruguay Venezuela

Llegada

Partidas

Repatriaciones Permanecieron

10

0

0

10

582

400

0

182

40

0

0

40

690

0

0

690 *

* United Nations, General Assembly. Report of the UN High Commissioner for Refugees. N.Y.: UN, 1958; GARDINER, C. Harvey, La política..., p. 204.

Como vemos, de los países citados, sólo de la República Dominicana partieron los refugiados, permaneciendo en el país una quinta parte de ellos. Esto demuestra el rotundo fracaso de la política de Trujillo de asentamiento de refugiados húngaros, aunque, y analizando los hechos, verdaderamente a él sólo le interesaba la parte propagandística de la situación. Como bien escribiera Gardiner, «desde el comienzo del asunto, Trujillo posiblemente había deseado más publicidad que húngaros». 40

A manera de Conclusión En lo político, para los años cincuenta del siglo XX, América Latina se caracterizaba por ser una zona de influencia de los EE. UU. dentro del mundo bipolar. Esto significaba, concretamente, una política anticomunista por parte de los gobiernos del área. La mayoría de los gobiernos de los países latinoamericanos para entonces estaba dirigido por militares. Y esto es un dato muy importante respecto al tema, por cuanto la solidaridad de los gobiernos latinoamericanos hacia la Revolución húngara de 1956 se manifestaba más por el «espíritu anticomunista» del cristiano pueblo húngaro en su lucha contra el ateo comunismo soviético que por el carácter humanitario de la misma. Específicamente ese año de 1956 tuvo lugar un acontecimiento que pasado cierto tiempo cambiaría el status político latinoamericano: Fidel Castro, Ernesto (Che) Guevara de la Serna y un grupo de guerrilleros partían desde México hacia Cuba en el barco Granma para iniciar la guerra de guerrilla contra el dictador cubano Fulgencio Batista. En el plano literario, la situación latinoamericana era muy rica en víspera de 1956. Un año antes, en 1955, el mexicano Juan Rulfo (1918-1986) publicaba su única novela Pedro Páramo, una de las obras más importante de la literatura latinoamericana del siglo pasado. Miguel Ángel Asturias (1899-1974), escritor guatemalteco, premio Nobel de Literatura (1967), muy conocido en Hungría por haber escrito junto a otro Nobel de Literatura, 1972, Pablo Neruda (1904-1973), el libro Comiendo en Hungría, editado en 1968, publicó ese año 40

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GARDINER, C. Harvey, La política..., pp. 204-205.

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de 1956 su obra Weekend en Guatemala en donde trataba el golpe de Estado y la caída del Gobierno de Arbenz en 1954, ambos acontecimientos políticos apoyados por los EE. UU. El argentino Julio Cortázar (1914-1984), una de las figuras más representativa de las letras latinoamericanas, un maestro del cuento, muy conocido también en Hungría, publicaba en 1956 su libro Final del juego. Por último, vale la pena mencionar el texto (no ficción) de otro Nobel de Literatura, 1982, el colombiano Gabriel García Márquez, relacionados con los acontecimientos húngaros de 1956: Yo visité Hungría (1957). 41 La historia del cuento «La luz se apaga al amanecer» 42 trata sobre la vida cotidiana de una pareja de emigrantes húngaros del 56, Janos y Ruzsi, quienes malviven junto a sus dos hijos, Kati, de tres años, y Jani, de ocho meses, en un bario pobre venezolano. Ya en las primeras líneas sabemos del entorno de pobreza en donde vive la familia: «La calle de tierra era como la cama de un río muerto, y [...] las casuchas de madera [...] parecían que estaban de entierro...» El por qué de haber elegido Venezuela no lo sabemos, y no tenemos por qué saberlo. El cuento tiene que ser como lo escribía Cortázar, quien hacía analogía entre el cuento y la fotografía, y entre la novela y el filme: « [...] recortar un fragmento de la realidad, fijándolo con determinados límites, pero de manera tal que ese recorte actúe como una explosión que abre de par en par una realidad más amplia». 43 Aunque deberíamos saberlo, porque la frustración de Janos en Venezuela se deriva, entre otros, del problema de no hablar español y por ello no poder conseguir un empleo digno, aunque intentara trabajar: «primero como peón, pero que no podía, que se sentía morir de cansancio. [Luego] como vendedor de seguros entre extranjeros, pero tampoco pudo». Él, Janos, anteriormente «catedrático, graduado en la Universidad de Budapest [donde] explicaba Historia y Sociología». Para Janos, la vida (y su capacidad) se encerraban en sus libros. De allí su deseo de volver a Europa, «a Alemania, donde vivimos tan bien aquellos cuatro meses. [...] En Alemania [donde] puedo defenderme, conozco la lengua, tengo amigos...». Y donde, talvez, y gracias a su mejor suerte, su mujer Ruzsi no tendría que prostituirse, porque a falta de ingresos por el desempleo de Janos, su mujer tiene que prostituirse en el muelle de la ciudad y con ello ser objeto de burla y desprecio de los vecinos. «Ahí va la puta esa!» Comentan despectivamente cuando la ven pasar. Ruzsi «es fea y se viste feo». Aún así, conoce muy bien su oficio por lo que tiene también (parece ser) buena remuneración, por lo que es también motivo de crítica: «No sé qué podrá tener ese cuerpo de sapo, que le da para montar a su hija en los caballitos de la carroza del isleño dos veces al día...», 41 GARCIA MARQUEZ, Gabriel, De viaje por los países socialistas. 90 días en la «Cortina de hierro». Revista Cromos, Bogotá, 1957. 42 UGALDE, Martín de, Cuentos. I. De la nueva tierra y los inmigrantes. Barcelona, Anthropos, 1992, pp. 87-94. 43 El País, 24 de septiembre de 2006, p. 47.

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o para que su perro, Bodri, un spaniel marrón, coma «todos-todos los días (lo que es un escándalo para las mujeres del barrio) una lata de carne para perro...» En un momento determinado, Janos quiere tomar la rienda del asunto, cambiar la situación, el status quo, mas como otros personajes de los cuentos de Martín de Ugalde, la vida de Janos y Ruzsi no evoluciona, no cambia a mejor. Es quizás por ello que Janos intente, sólo haga el intento de suicidarse para al día siguiente seguir con el mismo quehacer: Ruzsi durmiendo hasta tarde de la mañana por haber pasado una noche más trabajando y Janos..., Janos como siempre, después de lavar la ropa «[...] colgó los pañales del niño, los vestidos de Kati y unas medias de Ruzsi. Después [...] regresó a la cocina para preparar el desayuno de los pequeños».

Bibliografía «Open Door for Refugees. Trujillo Offers Haven to 20.000 Hungarians», A Look at the Dominican Republic, Vol. I N° 11 (November 1956). «Generalissimo Trujillo Aids Hungarians Fleeing Communist Terror», A Look at the Dominican Republic, II N° 3 (March 1957), p. 8. «Generalissimo Trujillo Open-Door» Policy at Work», A Look at the Dominican Republic, II N° 4 (April 1957), p. 3. «Hungarian Refugee Resettlement in Latin America», A Look at the Dominican Republic, Vol. II N° 12, December 1958, pp. 12-17. AA.VV. El libro negro del comunismo. Crímenes, terror y represión. Madrid, 1998. Archivo General de la Nación (AGN). Dirección General de Migración. Legajo 1462, Expediente 2-2776-2800 de diciembre de 1957. Boletín de Información Diplomática de la Secretaría de Estado de Relaciones Exteriores y Culto, N° 79 (Abril-Junio de 1957), pp. 25-26. Boletín de la Secretaría de Relaciones Exteriores y Cultos, Nº 17, 15 de mayo de 1957, p. 444. DE LA GUARDIA, Ricardo Martín — PÉREZ SÁNCHEZ, Guillermo Á. – SZILÁGYI, István: La batalla de Budapest. Historia de la insurrección húngara de 1956. Madrid, Editorial ACTAS, 2006. El Caribe del 5 de mayo de 1957, p. 7. El Caribe, 11, 13, 15, 17 y 19 de diciembre de 1956, pp. 14, 12, 4, 12 y 15 respectivamente. El Caribe, 16 de diciembre de 1956, p. 15. El Caribe, 16 de noviembre de 1956. El Caribe, 19 de noviembre de 1956, p. 16. El Caribe, 2, 4, 7 y 11 de diciembre de 1956, pp. 7, 7, 7, 7 respectivamente. El Caribe, 22 de diciembre de 1956. El Caribe, 24 de diciembre de 1956, p. 7. El Caribe, 26 de mayo de 1957, p. 13. El Caribe, 26 de noviembre de 1956, p. 7. El Caribe, 27 y 28 de enero de 1957. El Caribe, 28 de octubre de 1956, p. 2; 24 de noviembre de 1956, p. 5; 26 de noviembre de 1956, pp. 10-11.

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El Caribe, 5, 6 y 7 de mayo de 1957. El Caribe, 6 de mayo de 1956. El País, 24 de septiembre de 2006, p. 47. Estadística Demográfica, 1957 (1959), 1958 (1960), 1959 (1961). Ciudad Trujillo. FERDINANDY, Miguel de, Historia de Hungría. Alianza Editorial, Madrid, 1967. FERRERO BLANCO, María Dolores: La revolución húngara de 1956. El despertar democrático de Europa del Este. Huelva, Universidad de Huelva, 2002. GARDINER, C. Harvey. La política de inmigración del dictador Trujillo. Estudio sobre la creación de una imagen humanitaria. UNPHU. SAnto Domingo, República Dominicana, 1979. GIL PECHORROMÁN, Julio, «Atomización del Imperio austrohúngaro». Historia 16, Año XIX, N° 215, marzo 1994. LILÓN, Domingo, Armas y poder. Los húngaros y La Armería de San Cristóbal. Editora Cole, Santo Domingo, RD, 2000. Official Records of the General Assembly Second Emergency Special Session (4-10 November 1956). New York, United Nations, 1957. Official Records of the General Assembly. Eleventh Session. Plenary Meeting (12 November 1956— 8 March 1957), I. New York, 1957. Revista de las FF.AA. Dominicana. Año IV, N° 29, Septiembre de 1953. Revista de las FF.AA. Dominicanas. Año IV, Junio-Julio de 1954, N. 38-39. ROMSICS, Ignác, Estado, nación y nacionalidades en Europa central-oriental y sudoriental durante los siglos XIX y XX (en húngaro). Budapest, 1998. TRUJILLO MOLINA, Héctor B. Mensaje dirigido al Señor Vilis Masens, Presidente de la Junta de Naciones Europeas Cautivas, en la cual respalda toda acción en favor de la libertad de Hungría. Discursos y Mensajes, 1952-1957. Tomo II. Ediciones Acies. Madrid, 1957. UGALDE, Martín de, Cuentos. I. De la nueva tierra y los inmigrantes. Barcelona, Anthropos, 1992. United Nations, General Assembly. Report of the UN High Commissioner for Refugees. N.Y.: UN, 1958. VORSHIRM, Alfredo, De la Esvástica a la Palmita. Santo Domingo, República Dominicana, 1993.

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