Marina Pastor - Fia. Escultura s.XX - (8) Identidad y Sujeto

v ELpRoBLE,tÂA DELsuJETo LAcugsrrôNoe LATDENTTDAD La identidqd pensoml es uno institucir5npolîtica. No es olgo que rscibonos ol nqcer y gue montegotnosintegro o lo lorgo de nuesTrovido, sino gue es olgo que odquirirnosdependiendode: ' -El eçocio y el tiernpo en el que henos tncido y los ovotonesque ltu conjuncirinconsoliden -Dependiendode y o frovés de lo convivenciocon los otros Lo identidod personol experinento todo close de trqnsformociones y q pessr de éstas es uno institucirin politico universol:todos lqs creocionss,tpero, sociedodeshumonosexigen lo idcntificocirin personol de todos y codo uno de sus miembros.y este hecho esfd en lq bose de los demrisinstituciones polîticos, (de lo inslitucirin fomilior, de lo institucirin econrimicoy de lo insTitucirinpolïtico en el sentidohobitualdel térrnino,es decir de lo institucirinde lo violenciolegîtimoy lo institucidn simbrificoo ideolqicn que eloboro y tronsrnite los volores ûltimos de unocomunidod. Todo identidod personal se constituye por lo orticulocirin de cuotro cofegoriosclosificotorios 1.-Porentoles: combinon los voriobles de sexo y edad. Hoy se pfontecnoquitodas los problerndficosde lo identidodrelocionodosconel género 2.-Econrimicos: se orticulon en este punlo fo distribuciôn diferenciol de toreos y de propiedodes.Lo identidodoqui se relociono no srilo con el estqtuto econrjnrico de olguien,sinotombiénen relocidnconsu identidad loborql . 3.-Polïticos:se concretooquïlo diferencio entre omigosy enemigosy todos las relocionesde iguoldodu obediencio. 4.-5imbr5licos: segrinéstos los individuosse sitrjon enlre el extretno def corismay el extretno del estigma(cuerdo/loco;trobojodor/vogo: màlechoro delincuente/bondodoso...) Ël hecho de que lo identided personol sEo uno institucirin politica lg convierte en uno entidod indiscutiblementeporodrijico, otrovesodo por lremendos tensiones,tensionesgue vomoso intenfor desglosor: l.-Primero tensi6n: lq entidod o fo que denominomos personoy o lo gue identificomoscon un nombrepropio es, q lo vez, inseporoblemente un objeto fisico y un sujeto politico, es decir, un orgonismovivoy un ogentemorol,un olgode lo que hoblomosy un olguien-o quien hoblamos.Uno personoes, ol mismotiempo ofgo ojeno y extroâo o nosotros (lo que favorece uno relocidn instrumentol)y olguienprr5ximoy semejonte o nosotros (lo gue nos hoce montener uno relocirin

comunicotivo).Lo osignocirinde unq identidod personol a olguien no es un mero octo de conocimientocientïficol, sino tornbiâ un octo de reconociniento politico, el mriselenenfol y uniraersolde todos los octos politicos. 2.-SegundotensirSn:identificqr o olguien como persona significa reconocerlocomoun intcrlocutor mris del 'nosotros', como un mienbros mris de uno comunidodque se oufodenominocotno'humono'. significo entender gue cs un ejemplor nnisde un conjunto o cotegorfo colestivo, suscEptiblede ser nuenrado e intercombiodopor cr.nlguicr otro ejenplor, pero, ql nisno tienpo, reconocer o olguien como P?rsonq significo qtribuirle u'r nombre propio que srilo o ello corresPonde,reconocerle uno singuloridod rinico. irreductible, no nuneroble, no intercotnbiqble.Asi, al nosotros es un conjunto hornogéneode personos igmles, nunerobfese intercombiobles, y, o lo vez,tntaplurolidodheterqércay obier"tode personossingulores,diferentes ni nunerobles ni intercqnbiobles. 3.-Tercero tensirin: lo identidod personol,ol iguol queel nombre,nos es otribuido por los otros, comouno herencio y cono uno exigencio.os otros nos tronsmiten lo vido y lo polobro,codo uno es hijo del lugor y del tiempo en cl gue vive, pero, o lo vez, lo gue nos sirgulorizo es el modo en el gue codo r.rnode nosotros nos opropiomosy desopropiotnosde exc,nombre y de eso herencio, cl tnodoen gue decimos'yo" e inventomosnuettro propio biogroffo, el modoen gue nos hacemoscorgo de nuestro propio vido, nés olki de los volores heredodosde nuestrofomilio,nuestroculturo y nuestrotrodicirin. 4.-Cuorto tensirin: lo identidod es tombién to identificocidn singuforizodade codo uno de nosotros, y este es uno de los instrumentos de dominiomdsontiguos,mds universolesy rnris eficaces,pero, ol mismotienpo, lo confesidn de lo propio identidod es tombién lo que nos permite estoblecer y de solidoridod.Lo identidodpersonoles refocionesde afecto,de responsobilidod lo clovede todo sometimientoy de todo reconocimiento. 5.-Quinto tensirin: si lo identidod nos pone en uno relocirin'de dependencio(sometimiento o reconocimiento),todo relocirin de deudo (o depende-ncio),, seo vivido como relocirin de poder o de responsobilidod,se fundo sobre ef tes'timonio de si, sobre lo confesidn èn lo que uno se reconoce como acreedor y el otro cono deudor (y viceversa). Esto implico lo nemoriq o conslonciogue se tiene del propio nombre y del nombre de otno, memorio de lo identidodpersonolo lo que qmbossujetos se encuentronsometidos.Todo intento de sustroerseo lo deudorequiere lo sinulocirinpor porte del deudor o el olvido por porte del acreedor,enel fondo, to metomorfosisde omboso el olvido. Este t Boste pensor gue hoy lo ciencio es copoz de identificornos o codo uno segûnnuestros côdigosde ADN, y el uso policiol qué se estri hociendode éste hecho poro identificor osesinosy obtener pruebos de octos delictivos. Podrïomosretrotroer este hecho o los on