Máquinas para leer, algunas curiosidades y los funerales del libro según Vila Matas

Máquinas para leer, algunas curiosidades y los funerales del libro según Vila Matas jueves, 22 de mayo de 2014

  "Lo encontramos en la Biblia, en la Eneida.   Lo apocalíptico está en todas las civilizaciones y Riba entiende que  sólo puede ser ya tratado de forma paródica.   Su funeral por la era Gutenberg es una fiesta.   Después de todo, no hay entre la imprenta y lo digital   un corte radical como nos quieren hacer ver,   sino una continuidad" (Enrique Vila­Matas)*    1. La ​ tekhné​  maravillosa del libro 

Una  de  las  tecnologías  más  exitosas de la historia humana aún vigente, pese a los actuales  debates  acerca  de  su  supervivencia   y/o  extinción,  es  la  "máquina  para  leer",  como  llamó  Robert Escarpit​  al libro.  La  edición  de  libros  está  considerada  la  "más  antigua  de  las  industrias de comunicación de  masas"  (Gubern,  2010:42).  Convivió  durante  siglos   con  una  inmensa  mayoría  analfabeta,  con  dispositivos  de  la  comunicación  fundados  en  la  imagen,  usados  sobre  todo  para  la  predicación  religiosa   y/o  política.  Quizá  el  ejemplo  más  extraordinario  es  el  de  la   arquitectura,  desde  las  pirámides  a  las  misteriosas  catedrales  góticas  con  su  sacralidad  tectónica,  su  lenguaje  de  luces  de  colores,  torres  hacia  el  cielo,  bóvedas  de  crucería,  arbotantes, esculturas, pinturas iluminadas....  La escritura, en sus diversos soportes (algunos dejados de lado en la historia, otros que han  perdurado) es una de las tecnologías del intelecto más potentes que se han creado.  Del pictograma al fonograma, de los soportes duros a los blandos o digitales (piedra, arcilla,  papiros, pergaminos, papel, electrónicos), esta maravilla tecnológica incluye la dimensión  estética, psicológica, política, religiosa.  Entre  esas  felices   tecnologías  incluyo  la   fabricación  del  papel,  que  inventaron  los   chinos  allá  por  el  año  105  d.C,  y   difundieron  los  árabes,  como  tantos  otros  saberes,  alrededor  del  año  751  d.C., luego de aprenderla de unos prisioneros chinos que atraparon en la batalla de  Tales,  cerca  de  Samarkanda.  Según  Gubern,  instalaron  la   primer  fábrica  de  papel  en   Bagdad   en  el  793,  durante  el  reinado  de  Harun­al­Rashid,  del  que  sabemos  tan  poco  los  occidentales ,que solemos creernos tan cultos.  2. Entre paréntesis: una fábrica de papel en Tecnópolis y un museo con máquinas de  imprimir documentos en un Ministerio de Economía  

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Fábrica de papel, Encuentro Federal de la  Palabra, Tecnópolis, abril 2014 

Entre  paréntesis,  debo  decir  que   encuentro  tanta  belleza  en  el  arte  de fabricar papel, en su  tekhné,  como  en  el  grabado,  la  reproducción  sobre  papel  de  fotografías  y  otras  maravillas  del  arte  reproductivo.   Así  que  disfruté  mucho  que  en  el  ​ "Encuentro  Federal  de  Palabra"  (Tecnópolis  2014),  hubieran  montado  una  pequeña  fábrica  de papel para que los visitantes  pudiéramos  observar  el  proceso  y conversar con los  trabajadores­artesanos, dueños de los  secretos  de  esta  milenaria  industria  hoy  desprestigiada,  seguramente  con  algo  de  justicia,  en  nombre  del   ambientalismo.  Este  problema,  creo,  tiene  que  ver  con  el  sometimiento  al  capital, la dimensión de la explotación y de regulación del mercado, pero este es otro tema. 

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Grabadora Samay Fernández junto a prensa del  siglo XIX, patrimonio del museo del Ministerio de  Economía provincia de Buenos Aires 

  Otro   ejemplo  que  merece  destacarse,  para  quienes  compartimos  esta  admiración  por  la  fabricación  de  papeles   y  otros  soportes  textuales,  es el del ​ Museo recientemente creado en  el  Ministerio  de  Economía  de  la  provincia  de  Buenos  Aires.  Allí  además  de  la  maravillosa  bóveda  original  del  tesoro  y  otras   máquinas,  vale  la  pena  admirar  las  prensas  y  tipógrafos  en  las  que se imprimían documentos, escrituras, cheques. Es decir: productos textuales que  legitimaban  propiedades,  negocios,  políticas:  vidas  privadas  y  construcción  de  lo  público  y  colectivo.  En  ese  edificio,  además,  se  recurrió  al  muralismo,  un  lenguaje  antiguo si los hay,  que  resignifica  al  artefacto  tectónico.  Hace  del  edificio,  que   representa  en  este  caso  la  institucionalidad  democrática  de  un  organismo  gubernamental  en  la  capital  provincial,  un  vehículo  o  soporte  para  que  se  inscriban   los  murales.  Eso  posibilita,  mediante  el   lenguaje  plástico, el diálogo con los ciudadanos que transitan el espacio público.  3. El poder de la cultura del libro 

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  Códex​  Mendoza, México  1541  La escritura tiene una larguísima historia. Quizá data del 30.000 a. C. (Calvet, 2008:283)  El  libro  códice  también  tiene  una  larga  historia,  desde  fines  del  siglo  I.  (Gubern,  2010:  41).  Convivió durante siglos con otros soportes textuales, como los rollos, de origen egipcio.  Tuvo,  por  supuesto,  sus  antecesores  y  parientes,  en  la  familia  de  las  "superficies  de  inscripción de acontecimientos." (Déotte, 2013:27).  Desde  ​ "el  Libro"  ­y  todos  los  libros  sagrados­  a  ​ "los"  libros;  desde  aquellos  pictogramas   sinópticos  con  los   que  los  aborígenes  americanos  describieron  y  narraron  el  desembarco  del  conquistador  Cortés  ­considerados  por  algunos  los  primeros cómic­; desde los primeros  códex  europeos  a  los  libros  electrónicos  ​ (e  book​ ),  ya  sea  dentro  de  la  galaxia  Gutenberg o  pos Gutenberg, los libros tienen el poder de maravillarnos.   Todo el tiempo, cada día, como objetos de una perfección quizá insuperable.   Incluso cuando  ha sido herramienta del saber como poder ​ (pero también del saber y del arte  como  espacio  de  libertad)​ ;  o  instrumento  para  someter  o  explotar  a  los  "iletrados",  "analfabetos",  a  los  que  Simón  Rodríguez  llamaba  "desarrapados".  Incluso  cuando  la  libertad  de  escribir,  editar  y  publicar  siempre  ha  estado  acotada  (por  las  Iglesias,  por  los  estados  totalitarios,  por  las  dictaduras,  por  el  mercado).  E  incluso  cuando  ha  sido  el  vehículo  para  imponer  proyectos  pedagógicos   funcionales  a  políticas  de  exclusión  y  sometimiento; o modas funcionales al consumo, como publicidades.  Siempre  algo  escapa   a  esa  lógica,  ya  sea  por  medio  del  arte,  ya  por  su  asociación  con  saberes populares  de las  técnicas de reproducción y edición, como el caso de las ​ editoriales  cartoneras​ .  "El  libro  no  morirá",  proclama  Umberto  Eco,  invocando  su  eficacia  tecnológica  y  afirmando  que el libro es la herramienta más perfecta del hombre.   Pero  el  Presidente  de  la  Feria   del  libro  de  Frankfurt  le  responde,  en  ya  conocida  polémica  de  hace un par de años, que "​ ‘Es más bien un soporte perfectible, que se puede transformar  en otra cosa. Perfecta es la cuchara"​ . 

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Si  lo  pensamos  en  términos  literarios,  de  contenidos,  ​ Doris  Sommer  sostiene  que  "La  literatura  es  material  reciclado,  pre­textos   para  hacer   más  arte.   Yo  aprendí  esta  destilación  de toneladas de crítica literaria trabajando con Sarita Cartonera."    4.  ¿El libro morirá? Invitados a los funerales 

Aunque   Vila  Matas  nos   invite  en   su  novela  Dublinesca  ​ (Seix  Barral,  2010)  a  los  funerales  de  los  libros,  organizados  por  Samuel  Riba,  un  experimentado  y   exitoso  editor  retirado  y  en  retirada,  después  de  haber  consagrado  su  vida  y  empresa  a editar literatura de calidad y no lograr  adaptarse  a  la  ∙"vulgaridad"  contemporánea.  “Una   novela  que,  como  el  Ulises  de  Joyce,  es  una  nostalgia  de  lo  no  vivido  y  una  magnífica  epopeya  de  la  vida  cotidiana”,  según  Juan Antonio Masoliver Ródenas, en​  "La Vanguardia"​ .  Aunque   todo  esto  sea  apenas  un boceto de lo que está ocurriendo en el campo editorial, de  lo  que  se  escribe,  piensa  y  debate  en  congresos,  jornadas,  ferias,  ámbitos   educativos,  organismos de promoción de la lectura, editoriales, escuelas, ciber espacios....  Aunque   no  podamos  ignorar  que  detrás  de  todo  esto  que  se  "cocina"  hay  intereses  poderosos que apenas sospechamos...  Aunque  algunos autores (como ​ Cassany​ ) sostienen que nunca  se ha leído tanto y  en tantos  soportes,  formatos  y  lenguajes,  y  de  modo  tan  masivo   como  en  la  sociedad  de  la  información  y  la  comunicación  que  habitamos,  con  mayores  o  menores  derechos   de  ciudadanía según la geografía que nos toque...  Aunque   otros  pensadores  ven  en  ese  fenómeno  el  triunfo  de la tecnocracia impuesta por el  Imperio y el sistema, con sus estrategias culturales de dominación...   Aunque  muchos docentes (​ sobre todo los docentes que leen poco​ ) y la ​ doxa se quejan de lo  poco que leen sus alumnos y de su incapacidad de comprender textos...    Aunque   mucha   gente  "consume"  libros  como  consume  cualquier  otro  producto  (basta  con   ver lo que se genera en torno a la Feria del Libro de Buenos Aires)...  Aunque   algunos  escritores  señalan  que  cada  día  se  habla,  se  conversa  menos  con  los  amigos acerca de libros y escritores...  Aunque todo eso o parte de eso sea cierto...  5 

Seguimos  amando  a  los  libros:  a  los  que  nunca  se  han  escrito,  a  los  que  existen  en  nuestros  olvidos,  a  los  que  formaron  parte  de  bibliotecas  extinguidas  o  imaginadas,  a  los  que  pasaron  de  mano  en  mano  en  nuestras  cofradías  adolescentes   y  juveniles,  a  los  que  nos iniciaron de una u otra manera;  a  los  libros  perdidos  en  exilios,  mudanzas,  incendios,  inundaciones,  rupturas  amorosas,  extravíos, robos...  Y  a  todos  los   libros   que  nos  esperan,  como  lectores  o  escritores,  para  salvarnos  de  la  desesperanza, la enfermedad y la fealdad de la injusticia del mundo.      * Fuente​ .    Publicado por​  ​ Palabrascromáticas (Cintia Rogovsky) 

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