Manejo pesquero del erizo rojo: Conocimiento Ecológico Local en el Ejido Coronel Esteban Cantú, Ensenada, Baja California. SIMPOSIO 14 ETNOBIOLOGÍA MARINA Dra. Claudia E. Delgado Ramírez Instituto Nacional de Antropología e Historia – Baja California
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ETNOCIENCIAS ETNOBIOLOGIA MARINA
ETNOBIOLOGÍA
ESTUDIO DE LAS INTERACCIONES ENTRE LOS SERES HUMANOS Y LOS SERES BIOLÓGICOS NO HUMANOS.
RELEVANCIA DE LAS INTERACCIONES EN TÉRMINOS DE SU ORIGEN HISTÓRICO Y CULTURAL.
RETO EPISTEMOLÓGICO PARA COMPRENDER OTROS SISTEMAS ONTOLÓGICOS DE CLASIFICACIÓN E INTERACCION, NO DUALISTAS, NO OCCIDENTALES.
ANALISIS DE LAS INTERACCIONES ENTRE SERES HUMANOS Y ORGANISMOS BIOLÓGICOS MARINOS.
DOS PERSPECTIVAS ANALITICAS:
A)
ANALISIS BIOCULTURAL: CONOCIMIENTOS, PRACTICAS Y COSMOLOGÍAS (Corpus –Praxis y Cosmos) (Toledo y Boege).
B)
ESQUEMAS DE PRAXIS: Modos de identificación, de relación y de clasificación. (P. Descola).
CONOCIMIENTO ECOLÓGICO TRADICIONAL
CONOCIMIENTO ECOLÓGICO INDIGENA Conocimiento que se produce colectivamente desde sistemas ontológicos particulares no occidentales y no dualistas. Pueden ser conocimientos milenarios y de larga presencia y se han transmitido de manera oral y práctica de manera generacional. CONOCIMIENTO ECOLÓGICO LOCAL Este tipo de conocimiento no alude a sistemas ontológicos particulares ni a una tradición histórico-generacional de largo plazo, sin embargo, se produce en la relación estrecha con el entorno y los recursos y sirve para desarrollar innovaciones orientadas al manejo.
CONOCIMIENTO ECOLÓGICO LOCAL MIXTO Este conocimiento es una combinación entre los otros tres tipos de conocimiento y el conocimiento científico. Pueden convertirse en la base del diseño de políticas ambientales y de conservación.
Luis Gabriel Razo
CONOCIMIENTO NO CIENTIFICO
Conocimiento que se produce colectivamente sin formar parte, necesariamente de sistemas ontológicos particulares, pueden ser occidentales y dualistas pero son una producción histórica dada por lo general a partir de la relación estrecha con el entorno y sus recursos.
CONOCIMIENTO ECOLÓGICO LOCAL PESQUERO LEK por sus siglas en inglés “Fish harvesters and members of their families can develop detailed knowledge about resources and their environments that is sometimes referred to as LEK […] includes more than knowledge of the non-human, biophysical environment or a strictly utilitarian set of productive practices […] we view fishers as embedded in networks that extend well beyond their vessels to include not only the surrounding biophysical environment but also such things as management regulations, kinship ties, peer pressure, social support mechanisms, and the global seafood market […] includes varying degrees of understanding of the elements, processes, and interactions within these networks. At the same time it is created and mediated by those networks […] LEK is largely orally transmitted, and the information it contains is subject to the effects of memory. It is not standardized in terms of measurement frequency, territorial coverage, technology, effort and expertise […] is necessarily subject to empirical ground trothing when poor knowledge reduces success”. (Murray et al; 2008:106).
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Fuente: Elaboración propia
Regiones administrativas para la pesca de erizo rojo. Fuente: Palleiro; 2009.
Ubicación Geográfica
Polígonos de exclusividad.
CONOCIMIENTO ECOLOGICO LOCAL CONOCIMIENTO GENERAL SOBRE EL ENTORNO MARINO Conocimiento de las mareas Conocimiento del oleaje Conocimiento de los vientos y las corrientes marinas
Conocimiento de la cadena trófica de los erizos y sus características biológicas y reproductivas Conocimiento sobre las especies objetivo de pesquerías alternas
CONOCIMIENTO APLICADO SOBRE EL MANEJO DE LA PESQUERIA DEL ERIZO ROJO Trasplantes experimentales de erizo rojo del polígono 1 Rincón de Ballenas al polígono 2 Los Arbolitos. Parcelación y transeptos de las zonas de “siembra” del erizo rojo y zonas de no pesca Combinación del conocimiento ecológico local de buzos y pescadores con el conocimiento técnicocientífico de investigadores .
Sistema de Manejo del Erizo Rojo (Strongylocentrotus franciscanus) El conocimiento ecológico de los pescadores y los buzos sobre sus maritorios y los organismos biológicos en él, les ha permitido generar un sistema de trasplantes del
erizo rojo orientado hacia la conservación de la especie. Trasplante de erizos rojos “flacos” del polígono 1 al polígono 2. Los trasplantes se llevan a cabo los sábados y sirven también como entrenamiento para los jóvenes buzos. En el polígono 2, existen áreas “parceladas” registradas y monitoreadas durante la temporada, aquí se “siembra” el erizo. Hay un registro y monitoreo de cada parcela y el crecimiento de los erizos rojos. Para evitar que el erizo morado prolifere debido a la explotación del erizo rojo también se captura, su idea es mantener el equilibrio y la población del bosque del sargazo del que dependen.
Metodología Desarrollo de un marco analítico basado en la perspectiva de los SISTEMAS SOCIAL-ECOLÓGICOS enfatizando la DIMENSIÓN CULTURAL a través del CONOCIMIENTO ECOLÓGICO LOCAL. Durante el trabajo de campo se realizó una investigación etnográfica basada en la observación directa y participante, las entrevistas abiertas, el diseño y aplicación de un cuestionario general para los buzos y pescadores, la asistencia a asamblea de la cooperativa pesquera y a reuniones del Sistema Producto Erizo. Se realizó un taller con buzos y pescadores en el cual ellos plasmaron mediante la elaboración de dibujos su percepción y representación de maritorial y territorial en las que trabajan.
Discusión
Las individuos y comunidades tienen distintos conocimientos acerca de sus territorios y sus recursos sin embargo, éstos son continuamente descalificados por el conocimiento científico e ignorado en el diseño e implementación de políticas publicas en materia ambiental. ¿Cuál y dónde esta su relevancia?
Conclusión Si bien, la etnobiología y la etnobiología marina están avanzando en el registro y análisis sobre los conocimientos ecológicos no científicos y hay un reconocimiento comprobado acerca de las estrategias y los procesos de innovación social que estos conocimientos tienen en el manejo, uso y aprovechamiento de los recursos naturales, es necesario “legitimar” estos conocimientos en diversos ámbitos de manera compleja e integral. Estos conocimientos forman parte de sistemas culturales, históricos e innovativos y están definitivamente articulados a la misma organización social y a las comunidades de oficio, grupos de género y grupos etarios que las reproducen.
Agradecimientos
Coordinadores del Simposio Etnobiología Marina.
Red Temática sobre el Patrimonio Biocultural CONACYT. Instituto Nacional de Antropología e Historia
