MACROBIOÉTICA, MEDIO AMBIENTE Y SOSTENIBILIDAD. Revista El Salmón. Edición especial Ambiental. Año IX Desove XVII, Agosto-Octubre 2010 ISSN: 1909 5422 Pp. 30 – 32.
Macrobioética, medio ambiente y
que tenga que ver con las acciones directas del ser
sostenibilidad: Postura humanista de un
humano sobre su entorno, y plantear un referente
paradigma ambiental revolucionario.
de base para futuras discusiones al respecto de manera amplia y general.
Por: Carlos Alberto Martínez Chamorro MVZ Esp MSc Bioética Estudiante de Doctorado Agroecología Universidad Nacional de Colombia Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia - Universidad del Tolima Barrio Santa Helena Parte Alta, Sede “La María” Ibagué - Tolima - Colombia Teléfonos: 0578 – 2669154 Celular: 057-312 30 55 200 E-mail:
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Los sistemas Vivos: Una visión desde la Filosofía clásica y la contemporánea La vida se redefine como una estructura energética capaz
La Bioética tiene varios frentes de accionar frente a los diferentes tipos de conflictos eventos éticos suscitados en el devenir del ser humano, dentro de éstos están los conflictos ambientales que pueden originar algún tipo de trascendencia ética con consecuencias directas sobre lo vivo. La tarea específica de la macrobioética como tendencia de la bioética, es la de promover una reflexión acerca de las condiciones que hacen posible la vida y la forma de perpetuarse. Éste ensayo pretende hacer una reflexión de los accionares humanos sobre la naturaleza, promoviendo la reflexión desde la macrobioética acerca de la problemática ambiental que se suscita en una circunstancia en particular que puede generar un diléma ético o situación que genere una postura moral diversa con respecto a lo ambiental, lo social, lo político, y en fin, todo lo
proporcionar
la
automanutención
energética de un organismo, y el mismo Varela (2000) dice que un sistema está vivo si es capaz de transmitir la materia / energía externa en un proceso
La Macrobioética y el Medio Ambiente
de
interno
de
auto
mantención
y
autogeneración. Éste concepto de vida es el más cercano a la realidad occidental, y el que mas ha influenciado a los científicos en los útimos años, influenciados por el reduccionismo científico en el que cada rama de la ciencia pretender explicar un concepto desde su punto de vista, buscando niveles
constitutivos
mínimos,
o
elementos
últimos donde se explica la existencia de los sistemas vivos, por ejemplo, las
moléculas de
ADN, ARN, los virus, las células, las proteínas, entre otros. La vida es concebida como la unidad promotora de todo en el planeta, y por esto es que el ser humano ha promovido estrategias para protegerla, a sabiendas que también la está destruyendo. La vida es una sola, y así la entienden las comunidades humanas, sin importar cuantos grados
académicos
tengan,
o
cuantos
descubrimientos hallan hecho, por eso mismo es en la tierra (CELY, G.C 2002). Tyler VOLK que es posible hacer una reflexión sobre la vida (2003) explica por ejemplo, los ciclos del misma
con
el
imperativo
moral
de
la nitrogeno, el carbono y el fósforo pueden explicar
sostenibilidad frente a la conservación de la vida la ciclicidad de la tierra en términos de excreción, misma,
a
sabiendas
que
también
se
está respiración u otros fenómenos que los seres vivos
destruyendo gracias a los mismos avances que también tienen, semejando un gran ser vivo. Aquí hacen posible su preservación.
es donde el concepto de vida es importante para
Entendiendo el Ethos del Bios para entender los entender sobre que terreno moral puede trabajar la Sistemas Vivos
Bioética, además de servir como base al concepto
Aclarando el concepto de los sistemas vivos, se de Varela sobre la Autopoiesis 1, en donde se puede empezar a hablar sobre bioética, como una fundamenta el desarrollo sostenible del medio disciplina científica, o sea que depende de las ambiente mediante el equilibrio activo entre los ciencias para sacar conclusiones. Un concepto componentes bióticos y abióticos que interactúan muy particular del autor de este ensayo acerca de entre sí para que la vida exista. Bioética es el que dice que es la interacción Sostenibilidad y Bioética interdisciplinaria de las ciencias, con el objetivo Todo lo anterior, nos lleva a empezar a discutir y a último de tomar decisiones correctas acerca de la reflexionar sobre si las acciones humanas son las vida, obviamente usando las ciencias como encargadas con su técnica y cúmulo de saberes en elementos
determinantes
para
tomar
estas procurar un desarrollo o una destrucción de la
decisiones, o sea un Ethos del Bios (un vida. Lo correcto sería pretender salvar a GAIA de comportamiento con lo vivo) (MARTINEZ, 2007). la destrucción provocada por otros por medio de la James Lovelock en la década del 70 propuso técnica y la ciencia humana aplicada al medio modificar el concepto de ecología propuesto por ambiente, esto sería lo correcto, por esto se dice Ernest Haekel en 1861, en donde se denominaría que las personas sabias son las que saben que es lo todo lo vivo en la tierra como GAIA (como la que está bien, y lo hacen; teniendo en cuenta esto diosa griega, madre de la tierra, semejando lo que también debe considerarse también lo dicho por los indígenas del nuevo mundo llamaban la Pacha C.E. Maldonado en una de sus conferencias Mama) permitiendo con este concepto superar el cuando se refería al papel de la ciencias, su dualismo entre la vida y la no vida al contemplar método y sus implicaciones en ética y bioética: al planeta como un ente vivo independiente sobre “todo lo que es técnicamente posible, es el cual hay vida, así como sobre los animales humanos y no humanos también hay vida, pero 1 también hay sustancia inerte o muerta, al igual que
Neologismo que fue acuñado en 1973 por VARELA y MATURANA (1978) en donde la vida debe distinguirse de su medio, pero estar ligada a él (N del A)
éticamente imperativo”2.
para la conservación de los sistemas vivos. La
Las ciencias son un elemento constitutivo de la macrobioética (o Bioética Global como la formación del conocimiento humano, el ser llamarían otros) se encargaría de dar y promover humano se caracteriza por buscarle explicación a herramientas que ayuden a la mejor comprensión los diferentes fenómenos que la naturaleza le de estos procesos de reflexión, acompañando a las ofrece, y su comportamiento se basa en juicios ciencias a su labor de creación de nuevos sobre algo que antes ha reflexionado. Esto es lo horizontes, y como se comentó anteriormente, que fundamenta el comportamiento moral y ético. promoviendo la bioética como una herramienta de El ser humano es el único animal que justifica sus las ciencias para lograr un objetivo, que en la actos como buenos o malos, de allí que la razón es mayoría de los casos, sería el descubrimiento de quien arbitra la reflexión teórica y la práctica un fenómeno el cual será explicado por un diaria sobre lo que se hace o se deja de hacer, lenguaje que la misma ciencia proporciona. La fundamentado en una racionalidad de los juicios, interdisciplinariedad,
como
la
propone
afrontando las cosas que se dicen o hacen de DALGAARD (2003), hace parte de la iniciativas acuerdo como se perciben, según la situación que se deben sostener para unificar las ciencias sobre si se hacen o se tiene la intención de actuar naturales, las humanidades (en este caso la (BARRANTES, 2003)
Bioética) y la ciencias económicas bajo un mismo
La labor de la bioética en este tipo de situaciones marco conceptual para obtener los mejores es la de promover una reflexión acerca de los beneficios para lograr la sostenibilidad de los diferentes tópicos de interés en el medio ambiente, agroecosistemas y el medio ambiente en general. como
por
ejemplo,
concientización
procesos
de
tareas
de
educación Bibliografía • Barrantes, R. (1993). Desarrollo: ambiental en donde la población en general sea Sostenible, sostenido, sustentable ¿O mas consiente de los recursos no renovables como simplemente desarrollo? En: Debate Agrario: Análisis y alternativas N° 17. la fauna y la flora existente en la región, educación Centro peruano de estudios sociales a los niños sobre el bienestar de los recursos, CEPES. Lima Perú Diciembre 1993. Pp. 1 12 Disponible en línea: concientización de los habitantes del planeta sobre http://www.cepes.org.pe/debate/debate17/0 su impacto sobre él y otros tópicos importantes 1_Articulo.pdf Fecha de acceso 10 de Mayo de 2010. 2 MALDONADO. C, E. Extracto literal de comentario en cátedra • Cely G, G. (2002). Ecología humana como propuesta ética reconciliadora de de la línea de Fundamentación de la Bioética de la maestría en naturaleza y cultura. Bioética en Bioética de la Universidad El Bosque, Abril 30 del 2005. El autor investigación científica. Serie Pedagogía y se refería a lo que dice la “nueva Bioética”, contraponiendo lo que humanística N° 4. Universidad Militar decía la “vieja Bioética”: “Todo lo que es técnicamente posible es Nueva Granada, Bogotá. éticamente deseable”.
con
promover
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Dalgaard, T. et al. (2003). Agroecology, scaling and interdisciplinarity. En: Agriculture, Ecosistems and Environment. N° 100 (2003) Pp. 39 - 51. Delahaye, O. (2006). Tenencia de la tierra y el desarrollo rural sostenible: algunos puntos para la reflexión en el caso venezolano. En: Revista Agroalimentaria N° 23 Junio - Diciembre 2006. Pp. 11 - 20. Martínez C. (2007). La Bioética como herramienta científica para el análisis de conflictos ambientales. Revista Tumbaga. Facultad de Ciencias. Universidad del Tolima. Nº 2, 2007.
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Varela, F; Maturana, H. (1998). De máquinas y seres vivos Autopoiesis: La organización de lo vivo. Editorial Universitaria. Colección El Mundo de las ciencias. Quinta edición. Santiago de Chile (Chile). ISBNN: 956 11 1211 6 Pp 45 - 47 Varela, F. (2000). ¿Qué es la vida? Definiendo la vida y la transición a la vida. En: El fenómeno de la Vida. Dolmen Ediciones, Santiago de Chile (Chile). ISBN: 956-201-456-8 Pp. 21 – 40. Volk, T. (2003). Gaia's Body; Toward a Physiology of Earth. Editorial: MIT Press, Massachusetts Institute of Technology. USA. Pp. 296.
