Luz y ceguera de la ilustración. Octubre 2015 N. 266

para leer/ No ficción omo bien r ec u er da Francis Wheen -periodista y colaborador de The Guardian y de la revista satírica Private Eye-, mucho se ha escrito sobre el marxismo, pero no tanto sobre su creador. Y aún menos sin caer en los tópicos extremos que presenta n a Karl M arx como un dios o como un diablo. Precisamente de esto quiere huir W heen en esta sabrosa biografía, publicada originariamente en el año 1999 - y un año después en español- y que ahora Debate recupera con un prólogo de César Rendueles, que ha dado a la imprenta una antología de textos de El Capital y los ensayos Sociofobia y

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Capitalismo canalla. En el libro de Wheen, vemos a un Marx a quien su madre le dice: "Habría preferido que reunieras un capital en vez de escribir sobre él': pues en muchos momentos le acompañaron las dificultades económicas, aliviadas por la generosidad de Engels, su amigo del alma. con el que trataba no solo de elevadas cuestiones políticas, sino de aspectos muy personales e íntimos. S1 bien se aprecia la simpatía del autor por su biografiado, huye de la hagiografía para revelar las contradicciones que como toco hombre tenía, y que se despliegan en una personalidad compleia y una vida llena de anécdotas con las que Francis Wheen sazona esta exploración del lado más humano de Karl Marx./ C. R. S. u-~nL

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Francis Wheen Debate. Barcelona, 201 5 432 págs. 20,90 E

f\ unque no exista una sistemat-\tización del pensamiento similar a la de Occidente, este libro refuta la ausencia de filosofía en Japón. La tradición reciente aparece fuertemente influida por el materialismo marxista de la historiografía -la Sociedad Filosófica del Japón, entre otros- , quizá por revertir ese furor nacionalista previo a la Segunda Guerra Mundial. Todo ello pese a nacer bajo el ala de las religiones tradicionales y tener en la inmanencia del absoluto una de sus preocupaciones fundamentales. En un pueblo que se siente "hijo de los dioses" engarza con el tennoísmo kam1 y una filosofía de vida orientada al renacer, de acuerdo con los ciclos naturales y los ritos de purificación. A ello se suma el concepto de autenticidad que entra en el archipiélago de la mano del confucianismo y que incidió sobre todo en la conducta social y política. No deia de sorprender la precocidad en la controversia sobre la igualdad de género de

la asociación M eirokusha en la era M eiji o la escasa fidelidad al vasallaie que relata el visitador de los jesuitas, Valignano, representante de esa perturbación que supone el cristianismo en este imperio de la rectitud./ A G.

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? 1 Jesús González Valles Tecnos . Madrid, 2014 624 págs. 24 E

LUZ Y CEGUERA DE LA ILUSTRACIÓN ALBERTO S ÁNCHEZ MEDINA

a Ilustración fue un proceso doble, un choque entre dos corrientes irreconciliables. un proceso lento de ebullición que eclipsó el estallido de la Revolución Francesa. que hizo tomar los efectos por las causas y que la historiografía diera en llamar con el mismo genérico nombre. diluyendo en una sola las dos tendencias contrapuestas que protagonizaron los apasionantes y enconados debates que sentaron las bases de la democracia, la política y la visión moderna del mundo. Este pequeño ensayo (poco más de 200 páginas) constituye un enorme esfuerzo de síntesis de las más de 3.000 páginas que componen la trilogía del autor sobre la Ilustración, una reconsideración que viene a pagar la deuda intelectual de la Historia con los grandes autores de la Ilustración radical

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leer

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(Diderot. Holbach, Helvétius. etc.), cuya decisiva aportación en la configuración del m undo moderno ha sido sistemáticamente ignorada. La contextualización histórica de Israel permite revivir el crepitante pu lso de las grandes ideas ilustradas que, haciéndose eco de las enseñanzas de Spinoza, defendían la total secularización del Estado, la monarquía parlament aria y la búsqueda del interés general. Asistimos al vano intento tanto de sus enemigos declarados como de los ilustrados moderados por desautorizar a los ilustrados radicales. Israel repara los sesgos de la historia y demuestra la indubitable influencia que esta " revolución de la mente" ejerció sobre las revoluciones que terminarían por producirse. El ensayo limpia el nombre de una Ilustración radical desacreditada por Robespierre, quien. enemigo declarado de

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los philosophes. contaminó con sangre sus ideas, en una operación que desde entonce s y hasta hoy el conservadurismo utiliza pa ra dinamitar el menor intento de introducción de nuevas políticas y alertar a la población de unos peligros que no provienen de la idea, sino de las manos que la malogran o la enaltecen. Choca el contraste entre ese optimismo ilustrado, así como su poder de influencia , con la se nsación de impotencia y cinismo propio de la contemporaneidad, con aquello que Peter Sloterdijk llamaba " falsa conciencia ilustrada" en su célebre Crítica de la razón cínica (Siruela). El valor del t rabajo de Israel hace ¡usticia al papel de los ilustrados radica les y rejuvenece no sólo sus ideas, sino la actitud de la que hicieron gala a la hora de defenderlas. suministrando así una valiosa arma dialéctica contra el cinismo moderno, esa " ne-

gat ividad madura" que para Sloterdi¡k actúa "apenas proporciona espera nza alguna, a lo sumo un poco de ironía y de compasión':

UNA REVOLUCIÓN DE LA MENTE Jonathan Israel

Laetoli. Pamplona, 2015 232 págs. 20 €