LOS NEO-SALVAJES

LOS  NEO-­‐SALVAJES   Curatoría:  César  Novella/España/     Bajo  el  nominativo  populista  un  tanto  moderno  de  Neopovera  Latinoamericano   se   están   produciendo   en   todo   el   mundo   una   serie   de   experiencias   de   carácter   etnográfico   plasmadas   en   representaciones   artísticas   que,   desde   la   periferia   y   cargadas   de   plena   contemporaneidad,   vendrían   a   suponer   actualizaciones   subversivas   de   la   “vanguardia   popular” 1 ,   directamente   proporcionales   a   las   vanguardias   históricas,   y   que   dentro   de   una   estructuración   crítica   de   la   historia   del   arte,   podrían   ser   localizadas   en   lo   que   Arthur   C.   Danto   denominaría   no   hace   mucho   como  parte  de  un  arte  posthistórico  (Después  del  fin  del  arte,  1997).     La   intención   de   este   proyecto   supone   un   cuestionamiento   del   arte   a   nivel   contextual   en   la   linde   de   la   historia   contemporánea   de   Latinoamérica,   así   como   la   búsqueda   de   la   posibilidad   de   una   estética   relacional   con   el   arte   global.   Desde   la   pintura.   Actualmente  el  mundo  es  global  y  líquido   (Zygmunt  Bauman),  y  en  el  contexto   latino   e   hispanoamericano   están   sucediéndose   permanentes   distopías.   Una   de   ellas   es   la  que  ejemplifica  la  reacción  al  mundo  del  consumo  y  los  objetos  producidos  para  el   consumo  desde  esa  “vanguardia  popular”,  que  no  está  formada  por  artistas,  sino  más   bien  por  mediadores  en  el  sentido  de  un  arte  contextual  (Paul  Ardenne)  donde  “(...)  la   evolución   de   la   función   de   las   obras   y   de   su   modo   de   presentación   indica   una   urbanización   creciente   de   la   experiencia   artística.   Lo   que   se   derrumba   delante   de   nosotros  es  sólo  esa  concepción  falsamente  aristocrática  de  la  disposición  de  las  obras   de   arte,   ligada   al   sentimiento   de   querer   conquistar   un   territorio.   Dicho   de   otra   manera,   no   se   puede   considerar   a   la   obra   contemporánea   como   un   espacio   por                                                                                                                   1  “Según  Bartra,  la  vanguardia  popular  está  constituida  por  artistas  pertenecientes  a   una  minoría  erudita.  Estos  artistas,  conscientes  de  los  problemas  sociales  de  los   sectores  mayoritarios  y  mejor  posibilitados  para  acceder  a  la  información  por  su   propia  condición  de  clase,  se  autoerigen  en  representantes  de  estos  sectores.”   Escobar,  Ticio  El  mito  del  arte  y  el  mito  del  pueblo.  Cuestiones  sobre  arte  popular,   Santiago  de  Chile,  Metales  Pesados,  2008,  Pp.  120-­‐122:  P.  120.          

recorrer   (donde   "el   visitante"   es   un   coleccionista).   La   obra   se   presenta   ahora   como   una   duración   por   experimentar,   como   una   apertura   posible   hacia   un   intercambio   ilimitado.”   Estos   artistas,   o   más   bien   mediadores,   por   utilizar   un   término   menos   ortodoxo  y  más  contemporáneo,  no  tratan  de  romper  con  el  pasado,  ni  incluso  con  la   historia  del  arte,  sino  que  tratan  por  todos  los  medios  de  acercarse  a  la  vida  a  través   de  la  experiencia  estética  mediante  la  experiencia  vivida  del  ensayo-­‐error.   La  experiencia  de  la  mundanidad  da  a  este  cuerpo  expositivo  todo  su  carácter   emprendedor   y   fenomenológicamente   adherido   a   una   búsqueda   estética   también   caracterizada  por  la  fisicidad  total.