Los cambios de poder en el juego interdinástico: Los gobernantes de Calakmul de los siglos VI a VIII d.C.

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Descripción

XXIX Srvrposro DE INvssrrGACroNES Anguuorócrcls EN Guerunrerl 2or5

Totr¡o

II

Musso NecroNel on AReunolocfa y ErNolocÍa 20 AL 24 DE JULrO DE 2or5

Eorronss BÁns¡na ARRovo Lurs MÉNosz Sar,rxes

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Mrursrrnro ou Culruna y D¡PoRrns I¡¡s'rrruT o ou ANrnopolocÍ¡ s Hrsronre AsocrecróN

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LoS CAMBIOS DE PODER EN EL JUEGO

nu

INTERDINÁSTICO: LOS GOBERNANTES CITAKMUL DE Los SIcros V r VIII DC Amellali Y ózquez LóPez Felix Kupprat Carlos Morales Aguilar Hugo García CaPistrán

Verónica

Ro

gelio Yalencia Riv er a

P¡L,rgn¡s c L.qvt Mayas, Petén, Calakmul, dinámica sociopolítica, dinastías, periodo Clásico'

Assrn,{cr For more than a century, the city of Calakmu lwas ruled by the Kanu'l dynasty, being one of the most powetat Calakmul only ful politicdl entities ,¡ihu Late Clatsic period. Howerer, the Kanu'l seems to have anived 'aroiund N) 6oo. This paper is concemed vith the inner socíal dynamics of the Kanu'l dynasty, considenng

their mobility and thui, áíscorrru, of origin. Moreowr, we will discuss the etidence for the presutce of other dominant liieages -contempordry dnd pretious- at Calakmul and other subordinate sites, and we prcpose a *odál fo, o, improt ed undentanding of interdynastic dynamics in the Classic period

por lo menos desde el trabaio seminal de Peter MaI thews sobre la organización e¡tatal de los Mayas del Clásico de r985 y 1991, una de las preocupaciones fundamentales del esfuerzo interdisciplinario entre la arqueología y la eprgrafia ha sido la correlación de los sitios arqueológicos con ciertos glifos emblema (ver Martin y Grube zooo:r7-r9; Stuart y Houston r994:z). ,A.sumiendo que los glifos emblema incluyen como sig-

dencias de divisiones y tal vez migraciones y fundaciones dinásticas en esta misma época, además de un alto grado de movilidad de los miembros de los linajes dinásticos. Al mismo tiempo, Parece que a veces hubo uniones o alianzas estrechas entre diferentes dinastías (ver p. ej. Martin y Grube zooo) Los signos principales dé los glifos emblema suelen hacer refe¡encia a los os o lugares de origen de las di

en ciertos sitios arqueológicos,

mitológicos-, los cuales

con Biró

zorz; Helmke zorz; Helmke y Kupplat, en prensa; Tokovinine zooS:16z-zz7). El caso de Calakmul es muy reletravés de los nombres y títulos de los gobernantes No obstante, en los siguientes años fue reconocido que los glifos emblema no se refieren a lugares per se sino que

más bien son elementos onomásticos que se transmiten por Io general a través de un patrilinaje (Biró zorz; Colas zoo4:246-249; Gronemeyer zotz; Y ázqtez López

v también Proskouriakoff 196o:47) Muchas dinastías Mayas se mantuvieron en el mismo lugar a Io largo del periodo Clásico, pero existen évi-

y Kupprat zot);

vante para entender 1a dinámica interdinástica durante el Clásico Temprano y Tardío, y sobre ello se hablará a

continuación. Como se sabe, la dinastía Kanu'l fue una de las más importantes en las Tierras Baias del Sur du¡ante el Clásico (ver Fig.r), aunque su origen sigue siendo motivo de controve¡sia. Una de las referencias más tempranas del emblema Kanu'l se ha identificado en La Muerta -a 2.5 km al sur de El Mirador- directamente labrada

Verónica Amellalí Y ázqtez López et al. sobre la roca madre (Suyuc-Ley zoo4a, zoo4b; Suyuc et al. zoo5). Lamentablemente, el texto está muy erosionado por lo que no se puede determinar si el individuo mencionado fue un gobernante local o foráneo, histórico o mítico, y el fechamiento sigue siendo pro-

je, sin glifos emblema. Al final del texto se menciona a tn chi'knaahb aiaw 'señor de Chi'knaahb' que realiza una acción ilegible en una fecha que se indica con

tn

día tzolk'in (en Cr3). El nombre de este señor de Chi'knaahb'es difícil de leer, debido a la erosión de los blemático; pero tanto el estilo caligráfico como la ce- signos en esta parte de la estela, pero aparte del glifo rámica recuperada en las excavaciones en un conjunto emblema se distinguen las expresiones kalo'mte' (C4), residencial asociado al monumento indican una fecha k'ahk' k'uh'dios de fuego' (Dr4) y ch'ok'joven' (Cr5). en el Clásico Temprano (Morale s-Aguilar y Mauricio El nombre propio probablemente fue escrito en Dr5 y zoo6: z8; Suyuc-Ley zoo4b). No obstante, la gran mayo- está muy dañado, pero aún se reconoce una cabeza de ría de los textos tempranos que mencionan a los Kanu'l serpiente con un elemento perdido a su lado derecho. provienen de sitios localizados en Quintana Roo y el Es posible que este glifo sea una combinación de los sureste de Campeche (Carrasco Vargas y Boucher Le signos CHAN 'serpiente' y YOPAT (Fig.4); de ser así Landais 1987; Esparza Olguín zorz; Esparza Olguín y se trataría del mismo individuo [...] Chan Yopaat que Pérez Gutiérrez zoog; Grube zoo5, zoo8; Martin zoo5; se menciona anteriormente y que se representa en el Schele y Malhews rggo), más prominentemente de frente de la estela. En el lado izquierdo del monumenDzibanche, por lo que este sitio se ha considerado el to hay una menci6n d,e rn chanal ch'e'n, es decir a una mejor candidato para la sede de los Kanu'I, por lo me- ciudad o un santuario emblemático de ella. Al parecer, nos en el Siglo VI DC (Grube zoo4; Martn zoo4, zoo5; el nombre específico de este chanal ch'¿'n fue omitido Nalda Hernández zoo4; Velásquez García zoo4, zoo8). y se sobreentiende que se trata de Chi'knaahb, lugar Sin embargo, a partir de principios del Siglo VII hay que denominaba a Calakmul o, más probablemente, indicadores claros de que los Kanu'l vivieron y goberna- una localidad en el interior de este sitio (Carrasco Varron en Calakmul (Martin zoo5). gas y Bojalil zoo6; Carrasco Yxgas y Y ázqrez López De manera interesante, la migración y llegada de zooT; Martin zoo5; Martin y Crube zooo, zoo8). No se Ios Kanu'l a principios del Clásico Tardío sugerida por sabe qué sucedió en el chanal ch'e'n, sólo que estuviela evidencia textual no se observa en el registro arqueo- ron presentes dos personajes ([...] ehb[...] y [...] telech?) lógico. Calakmul fue un asentamiento importante con que se mencionan en los jeroglíficos anteriores. arquitectura monumental al menos desde el Preclásico Alrededor de 8o años después de la Estela rr4, en 5r4 Tardío y la actividad constructiva fue continua du¡ante DC, fue erigida la Estela 43. El ftente del monumento el Clásico Temprano y hasta el Siglo X, sin reflejar rup- muestra un gobernante con dos cautivos, mientras que turas o cambios dramáticos en los arreglos o estilos ar- el gobernante está representado de manera muy parequitectónicos a havés de los cambios dinásticos, aunque cida al personaje de la Estela rr4 con tocado, barra cesi se registra un aumento en la intensidad constructiva remonial y el cetro de K'awiil. Lo interesante es que el durante el Clásico Tardío (Fig.z). El registro epigráfico texto de la Estela 43 (Fig.5) identifica al gobernante no que ha sido estudiado de mane¡a exhaustiva por Simon como miembro del linaje de la cabeza de murciélago, Martin, y por otros investigadores, a lo largo de las úl- sino como k'uhulchatan r.uínítr, 'hombre de Chatan'. timas dos décadas (ver Martin 1997, 1998, zoo4, zoo5, Este título parece funcionar aquí como glifo emblema, zoo8a, zoo8b, zorz, Martin et al. zot5; Martin y Grube indicando el linaje dinástico del gobernante. Además, zooo, zoo8; Valencia Rivera y Esparza Olguín zor4) su- el gobernante lleva el epíteto honorífico mam'abrelo' giere la presencia de dos linajes dinásticos en Calakmul u 'hombre grande' y su nombre personal es [...] Chan para el Clásico Temprano. El primero es el linaje que Ek'. Los siguientes bloques glíficos están muy erosionaen su glifo emblema incorpora la cabeza de un murcié- dos, pero siguiendo el pahón del texto de la Estela rr4 lago identificado por Martin (zoo5:9) en la Estela rr4 de sugerimos que continúan los nombres del padre y de la Calakmul. El texto en este monumento (Fig.3) indica madre. Un posible topónimo mutu'\, en el nombre de que fue erigido entre 4J1 y 4T DC y el protagonista es la madre tal vez indica relaciones de parentesco con los un gobernante con el nombre [...] Chan Yopaat, quien gobemantes de Tikal. es mencionado en la parte posterior de la estela, junto Comparando los títulos de las dos estelas da Ia con el glifo emblema de murciélago (Martin zoo5:9), impresión de que hubo una reconfiguración de la esasí como en el frente junto a su imagen. También se tructura de poder en Calakmul entre Ia erección de la mencionan los nombres de los padres de este persona- Estela rr4 y la Estela 43. Si nos apegamos a los escasos

Los cambios de poiler en el iuego interdinástico: Los gobemantes de

rro3

Calakmul"'

Winik enla Estela z de Uxul, iunto con un hombre de la dinastía de la cabeza de murciélago en la Estela 3,

Chi'knaahb, lo que refuerza el lazo político estrecho entre los C/r¿t¿n Wínik y el sitio de Calakmul en esta época (Martin zoo8b). Cien años más tarde, a principios del Siglo VII, empieza a plasmarse la presencia dominante de la dinastía Kanu'l en Calakmul y en los alrededores (Martin 1998; Martin y Grube zooo:ro6-ro8) Esta idea se ha reforzado con el hallazgo del Elemento 33 en La Corona en 2cl1;., donde se refiere la 'fundación' o 'llegada' de la dinastía en Calakmul, posiblemente en 635 DC (Canuto y Barrientos zorS; Stuart zorz), lo que coincide con una cuenta dinástica alternativa que empieza con Yuhkno'm Ch'e'n cuyo reinado empezó en estas fechas (Martin zoo5). En esta misma época, los Kanu'l empiezan a utilizar diversos medios para legitimar su poder, entre los cuales se encuentran narrativas donde afianzan su origen en un pasado profundo. Esta propaganda mito-política se concentra en las escenas de las vasilas estilo códice (ver García Barrios zoo6, 2o1o; Grube zoo5; Helmke y Kupprai, en Prensa; Martin 1997; Salientre otros) Y tienen nas rep , como las vasilas de (Helmke Y KuPPrat, los en prensa). Ante la gran cantidad de referencias a un pasado ¡emoto por parte de los Kanu'l durante el Clásico Tardío se quisieran encontrar referencias al pasado más reciente dél Clásico Temprano, pero las fuentes son de-

cepcionantemente silenciosas al respecto. Al mismo tiempo se nota que los mismos Kanu'l trataron de incorporar la memoria de los dinastas previos en el discurso monumental. La Estela 43 seguía en pie -aunque al interior de un recinto abovedado (Edificio

II-r; Carrasco Vargas et al. t9g7t7,36; Folan ryg7-rg94; Morales López r993-1994)- en el complejo arquitectónico más importante de la ciudad (Estructura II); es decir, la estela no fue dest¡uida ni eliminada, sino incorporada dentro de un nuevo programa arquitectónico diseñado por un linaje de gobernantes, aparentemente, ajeno (Vaiencia Rivera ¿t al. zor4). Lo mismo sucedió con la Estela rr4 del gobernante lo que indica que los Ka de lazo con las dinastías d aparece una muier que porta el glifo emblema Chatan

configurando un juego de estelas pareadas, lo que posiblemente indica una alianza de matrimonio entre ambos grupos (Grube zoo8:zr7-zzo). Por otro lado, en 73r ,no-d. ios et"rltores de las estelas 5r y 89 de Calakmul, o uno de sus supewisores, llevaba este mismo título de ChatanWinik (Martin ef al. zor5). Una cantidad considerable de vasilas estilo códice pertenecieron a los Ch¿tan Winik, más específicamente a Yopaat Bahlam y su hi jo Titomai K'awiil (Lopes s.f ), producidas en los mismos talleres donde se elaboraron vasiias para los Kanu'l (ver Boucher Le Landais zor4; Hansen et al. zoo6:743;

Reents-Budet et al. zorr),lo cual refuerza la relación estrecha que ambos linajes manhrvieron, el de Kanu'l y el de Chatan. Más tarde, en el curso del Siglo VIII DC, la dinastía de la cabeza del murciélago aparece en Oxpemul (Grube zoo5:97-roo; 2oo8:r99, zo3-2o4, zto) y Calakmul (Martin zoo5), moshando un paisaie socio-

político dinámico y cambiante.

DIscusIóN

otros sitios, lo que obliga a repensar la movilidad y la separación y fusión dinámica de los linaies Mayas. Con respecto a la dinastía de la cabeza de murciélago se tienen datos claros de que diferentes gobernantes con este glifo emblema erigieron estelas en Naachtun (Cases et

al.

zot-5)

y en Calakmul en el Clásico Temprano,

así

como en Uxul y Oxpemul en el Clásico Tardío. Esto indica tres escenarios tentativos. Es posible, primero, que la dinasfa dominaba un área extensa y erigió estelas en

otro lugar aún no identificado, sólo para llegar a Oxpemul y Calakmul en el Siglo VIII (Fig.6) En el caso de los Chatan Winik, este panorama es más compleio, pues el glifo emblema fue pareado va¡ias veces con otros (Fig.7). En una vasija (Krz85 en Kerr zoo8) y en un par de oreieras (Mayer r987:r39-r43) -ambos del Clásico Temprano Pero de procedencia

desconocida- los Chatan Wnift llevan además el ltulo masu'l afaw. No obstante, en ninguno de los textos

Verónica Amellal iY ázqtez López et al.

Ilo+ de Calakmul aparece esta combinación (aunque un masu'l aiaw es mencionado en un texto del Clásico Taldío). En otros contextos, sobre todo en el Clásico Tardío y particularmente en las vasijas estilo códice, el títtslo k'uhulchatan winik se combinaba con el tíhrlo sakwahyis (ver Boot 2oor1a1-Srz; García Barrios y Velásquez García zoro), un patrón que tampoco se observa en los textos tempranos de Calakmul. Pares de glifos emblema los cuales aparecen sobre todo en el área del Usumacinta y, en el Clásico Terminal, en Cancuen- frecuentemente se han explicado como fusiones de diferentes unidades sociales y como expresión de alianzas (voluntarias o forzadas) entre distintos Iinajes (ver Biró zorz; Gronemeyer zorz;Vázquez López y Kupprat zor3). En el contexto de los Chatan Winíft es posible que estas alianzas cambiaran a lo largo del Clásico, o bien, que el linaje fuera dividido y que los miembros de diferentes fiacciones usaban los títulos pareados para identificar su afiliación concreta. Todo parece indicar que cuando los Kanu'l llegaron a Calakmul, los Chatan Winik, que vivían ahí, no se fueron sino que se quedaron en el sitio o cerca de é1 -tal vez en la región de El Mirador, pero quizá también en uno de los varios conjuntos palaciegos de Calakmul- y siguieron detentando cierto poder baio los auspicios de la nueva dinastía dominante. Los Kanu'l permitieron que los Chatan Wíníft mantuvie¡an un estatus social elevado. Las menciones frecuentes de los Chatan Winik en las vasijas de los wahy y la mención prominente de su glifo emblema en la lista de títulos en el Altar 3 de Altar de los Reyes (ver Grube zoo3, zoo8:r8o-r8z) indican que la dinastía de los Chatan WíniÁ siguió siendo un linaje de mucho prestigio por lo menos hasta finales del Siglo VIII. La inclusión de la Estela 43 en el programa arquitectónico de un señor Kanu'1, muestra que ambos linajes establecieron algún tipo de pacto, que generó luna alianza de larga duración. Ante este panorama hay que reevaluar Ia premisa común que los glifos emblema se relacionan con ciertos sitios. El caso de los gobernantes de Calakmul en el Clásico Temprano indica más bien un alto grado de movilidad de las dinastías en el marco de las fiecuentes reconfiguraciones del poder a nivel regional. Aparentemente, Ios cambios de poder no necesariamente implicaban conquistas militares, conflictos bélicos yio des trucción; el cambio de los Chatan Wínlk a los Kanu'l en Ia hansición del Clásico Temprano al Tardío parece haber sucedido de manera más sutil, permitiéndoles a los gobernantes viejos mantener muchos de sus privilegios. Los datos arqueológicos apoyan esta idea, pues no

hay evidencias materiales de ruphlras sociales, sino más bien una continuidad const¡uctiva desde finales del Preclásico Medio hasta el Clásico Te¡minal, sin huellas de destrucción bélica. Las relaciones ent¡e diferentes grupos de poder sugieren una dinámica interdinástica más activa, con mayor negociación y establecimiento de pactos y alianzas de lo que aún parecemos comprender o conocer mediante los datos epigráficos. A1 final de cuentas, esta interpretación refuerza la idea que el poder entre los Mayas clásicos no dependía tanto de la dominación de un territorio específico, sino de la dominación de otros grupos sociales o la negociación entre ellos, a través de pactos y alianzas; un panorama sociopolítico que está bien documentado para el periodo Posclásico (ver, p. ej., Okoshi Harada r99zzooo, zoo8, zoog, zoro).

Tnxro or

LA EsTELA

rr4

Lado posterior

GISI | 8-PIK I r9-WINIKHAB I r5-HAB I rz-WINIK I r3-K'IN | 8-ta-BEN?-K'IN | 9-na-CH'AM?-K'UH (Grl ITI'l-HUN-[na] [z]-T683a-[HUL]-ya [u-5]-K'AL UH | [.]-T683a-ro 6-moJo I AL?-ya [TZUTZ'ia) | WINIKHAB TZ'AP-ja I u-K'UH? LAKAM?-TUN-Ii I PAIJa-ia I t...1 I t.l-he?-[.] [a]-Al?-ya lu-[.]-li K'UH-T756a-A|AW u-tzi?-AT? | CHAN-na YOP[.] | Ar I ?-t.l [.]-ku/rUN I u-MIfIN? Al-[.] | ku/Tur.-si-[.]-NAH a-kul-la I SIP? ya-YAL I IX-[..]-9 1...1-ua I IX-tz'a?-pa ba-na-[.] | t..]-K'IN t.....11 KAL{TE'fma K'AK'-K'UH I CH'OK(-ko) CHAN{YOPAT?} | chiku-NAB AIAW waxakpihkbalunlajun winíkhaab ho'laiun haab laicha' wínik uxlajun k'ín waxaktaben? k'inbalunch'am? k' uhti' hu'n [cha' ...hulíi]y uho' k' aal[...] uh [...llaiun wakmol a['llay [tzuhtzaj] uwiníkhaabtz' a[hlpdiuk'uh] lakam? tuunpatlai [...]a[']layz u[...] k'uh[ul ...] aior u[...] chdnyoPddt [...] umiiin? aj[...] naah a[hlku'l sip?

|

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...] b alun [... ] ixtz' ap b an[... . .l k' in [... I k al[ol' mtzk'ahk' k'uh ch'okchan [yopaat?l chi'knaahb aiaw

y al íx [

'lSon] ocho baktunes, veinte k'atunes, quince años. doce veintenas y trece días. [Es] en el día Ocho Ben (16 de octubre de 43r DC); Balun Ch'am(?) K'uh es el ti' hu'n. Hace doce días Ia luna [...] había llegado al quinto recinto. [Es de] treinta ldías]. Son seis mol. Se dice que [fue completado] sn k'atun. Fue hincada su estela(?) divina. Fue establecido t I t I S" dice fque ...] el señor divino de "la cabeza de murciélago", [... Chan Yopaat, 1...1. Es hijo de Aj [...] Ahku'l Sip(?). Es

Los cambios de poder en el iuego interdinástico: Los gobemantes de Calakmul...

hijo de Ix [...] Balun 1...1 Ix Tz'ap Ban 1...1. El día 1...1 Chan [Yopaat(?)], el kalo'mte', el dios de fuego, el joven, el señor de Chi'knaahb [...].' Lado derecho

Trece Aiaw dieciocho ¡ax (r8 de octubre de 5r4 DC). Yik'inales s¡ Ti' Hu'n. Hace diez días había llegado Ia luna Chuwaaj(?) al primer recinto. [Es de] treinta [días]. Se dice que fue terminado su k'atun. Fue hincada la estela de Mam, hombre divino de Chatan, [. .] Chan Ek',

t-l t-l

t..l I I I l.l-AlAw-K'AK'?l ?Ja I a I rAyz-[.]-ja I [.]-AK'AB-NAL-xa?-NAH I u-PIK I z-OK-[K'IN .]tu? | 9-he-wa I rz-IWINIK-li-yal | g-[HAB-ya] | i-u{ti} | uta?wi?-pu IWINIKHAB I ILJa-ja [...] aiaw k'ahk'? [...]ak'abnal [...] naah upihk cha' ok k'in [...] balunhe'w laicha' [winikjiíy] balun [haabiiy] i u[h]t u[...] winíkhaab ilaj '[...] es señor [de] fuego [...] en la casa [...] del lugar de la oscuridad l.-.1 su baktun el día Dos Ok (zu de mayo de 426 DC) t ] [Habían pasado] nueve días, doce veintenas y nueve años, y sucede su [...] k'atun. Fue visto'

1105

1...1

Mutu'l(?) [...] K'uk'.'

Acneo¡c rurrNros Les agradecemos a los miembros del Proyecto Arqueo-

lógico Cuenca Mirador por la invitación a participar en la mesa de discusión en que se presentó este trabajo. Queremos dar las gracias a Albert Davlehhin, Christo-

phe Helmke y Harri Kettunen por sus comentarios sobre el dibujo y la lectura de la Estela 43, así como a Cuido Krempel que junto con Felix Kupprat elaboró las fotos de la Esiela rr4. Además, le agradecemos al Proyecto Arqueológico Calakmul.

Lado izquierdo

t-l

l.l-u-r683a I | 6-l.l I l-y,z-1..1 I ? | t..l-EB I t...1 yita | [..]-ia | [..] ITELECH? | ful-CHAN-na-NAL I uCH'EN-na | 7-[he]-wa-5-WINIK I a-HAB | "IZU"|Z?[ia] | u-IWINIKHABz]

t...1 "[...] \rdk

[..] ho' [ ]

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...]

telech?uchanaluch'e'nhuk [hel'w ho' winik[iiíy] chan haab tzu[hltz[a¡ ]z u[w inikh aab? ] '[...] el vigésimo [...] seis [..,] cinco [...] en presencia de f...]Telech lenl s''t chan ch'e'n Siete días,cinco veintenas [y] cuaho años ldespuésl (rr de diciembre de 435 DC) se completó su lk'atun(?)l'

Tnxro os

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LA EsTELA 43, LADo DERECHo

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I a-AL-yaJa TZUTZ?-ia I u'WINIKHAB TZ'LP-ia u-LAKAM?-TUN MAM I K'UH-cha-TAN-WINIK [.]-cHAN-EK',l t-l? I [-] [-]-Mur-la l[-]K',uK', balunpíh chan winikhaabmih haab mihwinalI

mih k'in uxlaiun ajaw k'inwaxaklajunyaxsího'myik 'inalutí' hu'nlajunijhul[i]nahk'aalchuwaai? uh [...] laiuna'lay tzu[h]kaiuwiníkhadbtz' a[h]paiuldkdm?tuun mamk'uh[ul] chatan winik [...] chan 'ek'[...] mutu'l?

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Los cambios de poder en el iuego interdinástico: Los gobemantes de

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Fig.z: Tabla preliminar de la secuencia constructiva de Calakmul y áel sitio (Tomado de Carrasco et al. ry96, rg97, rgg8,2oor,2oo7a,

s

.;Rodríguez s ocupacion confirmar. Los números de estelas en negritas cuentan n fechamientos preliminares y los números en cursivas las fuentes fechamientos tentativos por asociación (con otras estelas y/o estructuras). Para detalles consultar A.YázqtezLópez). Verónica indicaáas (Elaborada por Felix Kupprat y

Fig.3: El texto de la Estela rr4 de Calakmul, lado derecho, posterior e izquierdo

(Dibujo preliminar de Felix Kupprat).

Verónica Amellali YázqrezLópez et al.

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Fig.4: Signos de comparación: a) CHAN; b) YOPAT; c) Posible combinación de los signos CHAN y YOPAT en la Estela rr4 de Calakmul, Dr5 (Dibujos de Felix Kupprat; a y b según dibujos de Ian Graham).

Fig.5: Primera parte del texto de la Estela 43 de Calakmul,lado izquierdo (Dibuio de Hugo García Capistrán y Rogelio Valencia Rivera).

Los cambios de poder en el iuego interdinástico: Los gobemantes de Calakmul...

Fig.6. Mapa que traza las menciones de la dinastía de la cabeza de murciélago a través del periodo Clásico (Tomado de Cases et al. zor5; Martin zoo5; Grube zoo5, zooS; Grube y Paap zoo9,u-r4).

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Verónica Amellali YázqrezLópez et al.

Fig.7. Mapa que traza las menciones de la dinastía de los Chatan a través del periodo Clásico. Se distinguen el glifo emblema k'uhul chatan winik y sus variantes pareadas con los títulos masu'l aiaw y sak wahyis (Tomado de Boot zoo5; García Barrios y Velásquez García zoro; Grube zoo4; Reents-Budetet al. zorr;Valencia Rivera et al. zor4).

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