Los Angelitos: Arte Ritual

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Así se Fugó “El Chapo” Guzmán de su Celda en Almoloya: Monte Alejandro Rubido

Clío al Desnudo Publicado el Martes, junio 16, 2015

Los Túneles de Escape de ‘El Chapo Guzmán’

Por Luis Arturo Sosa Barrón

* Los Angelitos: Arte Ritual Para durar el tiempo/de una muerte gratuita y prematura, pero bella…/ cumple una edad amarga de silencios/

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y un reposo gentil de muerte niña…/ sonriente, que desflores/ un más allá de los pájaros en desbandada. José Gorostiza, Muerte sin fin [fragmento] COMO RESULTADO de la Conquista Militar y Espiritual ejercida por los reinos Ibéricos (España y Portugal) hacia las civilizaciones establecidas en lo que en el siglo XV y XVI se conocería como Nuevo Mundo, se gestaron una serie de usos y costumbres que a la fecha dan huella de identidad a los países que antes fueron colonias. A este proceso se le denomina sincretismo cultural. La cuestión religiosa es dentro de los productos de este sincretismo uno de los más interesantes para analizar, pues va rodeado de una serie de manifestaciones que dan testimonio de la complejidad del choque de diversas culturas. Ejemplo de lo anterior: El Ritual de los Angelitos. (1) ESTE CONSISTÍA en: “[…] vestir al niño o niña de angelito [de blanco] o de alguna advocación católica, hacer una procesión, hasta cierto punto alegre, con el fin de evitar el derrame de lagrimas de los padres, porque existe la creencia de que la Virgen María no recibe a los niños porque no los ofrendan con alegría. Además, a nivel social, es un orgullo tener un angelito en casa…” (2) ESTE RITUAL (3) tiene sus orígenes tanto en la tradición católica-cristiana europea como en la prehispánica, pero son más obvios los elementos católicos-cristianos. Además hay que tomar en cuenta que la expresión del Angelito se da con mayor raigambre en los ámbitos rurales, pero esto no significa que sea exclusivo de ellos. Enrique Peña Nieto: Sería Imperdonable Otra Fuga del Chapo Guzmán

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Clío al Desnudo | Página 24 Escapó “El Chapo” Guzmán por un Túnel en su Celda

El título de Angelitos se les otorgaba sólo a los niños que morían bautizados, puesto que al morir sin pecado original esos podían ingresar al paraíso y de esa forma velar y orar por sus parientes vivos (Foto: José Antonio Bustamante Martínez, “Retrato de Familia con Angelito”, 1940-1945,Fresnillo, Zacatecas, reproducción autorizada por Sinafo-INAH)

A SU VEZ el título de Angelitos se les otorgaba sólo a los niños que morían bautizados, puesto que al morir sin pecado original esos podían ingresar al paraíso y de esa forma velar y orar por sus parientes vivos. Lo anterior hacía que la gente sintiera felicidad y orgullo por tener una suerte de deidad familiar. Esta costumbre viene arraigada del politeísmo prehispánico, que vería en el santoral católico-cristiano una vía de escape a las

Mensaje de Peña Nieto Tras la Fuga de El Chapo Guzmán

imposiciones de los misioneros del siglo XVI. (4) ESTA TRADICIÓN advertiría un despunte hacía finales del siglo XIX, pues sería en este periodo que con ayuda de la fotografía alcanzaría dimensiones antes nunca imaginadas, ya que se inmortalizaría a través del retrato. El retrato hay que entenderlo como la manifestación artística que busca perpetuar los elementos característicos de una persona u objeto. (5) Dichos elementos podrían ser tanto físicos como espirituales, estos últimos se verán reflejados en la parafernalia usada por los fotógrafos al retratar a los niños difuntos, ejemplo de ello las rosas blancas que “[…] reflejan la pureza y las rosas rojas la perfección”. (6) ES DE FINES del decimonónico siglo y principios del XX de donde nos quedan más fuentes sobre la realización de este ritual, pues al fusionarse éste con la práctica de la fotografía sería inmortalizado y a la vez confundido con la práctica totalmente europea del retrato post mortem. (7) Pero lo que tienen ambas prácticas en común es

Niño Llora por que lo Amenazan con Llevarlo al PRI

que buscaban preservar la memoria del ser amado a través del retrato. Como podemos apreciar, el ritual del Angelito es de origen mucho más antiguo que la fotografía, pero la inclusión de esta técnica acarrearía nuevos actores y nuevos alcances, pues ahora como parte del ritual entra la figura del fotógrafo de pueblo o ciudad, quien era llamado por los padrinos del niño o niña fallecido. A esta práctica ritual en conjunto con la técnica fotográfica será llamada Muerte Niña. EL TÉRMINO de Muerte Niña fue acuñado del fragmento de un poema de José Gorostiza titulado: Muerte sin Fin, que se aprecia en el epígrafe de la presente columna, pero sólo se utiliza en el ámbito mexicano, pues tanto en España y Latinoamérica se le denomina Fotografía de Angelitos. Esta práctica perduraría hasta bien entrados los años 50 del siglo pasado, en algunas regiones de países como México, Colombia, Venezuela o España, pero desde finales del siglo XIX con la concientización sobre la salud y las políticas urbanizadoras de la época, la Muerte Niña iría perdiendo camino ante la modernización. Para concluir esta entrega me gustaría mencionar que según Sara Bringas, en el municipio de Asientos, en Aguascalientes, aún se lleva a cabo el ritual de los Angelitos,

Aristóteles Sandoval se Robó las Muestras Para la Prueba de Consumo de Drogas

aunque no da mayor referencia al respecto. (8) Notas (1) El lector disculpará que retrase la publicación del texto dedicado a la Difusión Histórica como había prometido en mi entrega anterior, pero lo pospondré para una mejor ocasión. (2) Sosa Barrón, Luis Arturo, Angelitos retratados; La fotografía post mortem infantil de finales del siglo XIX y principios del XX, Trabajo inédito presentado para acreditar la asignatura de Historia del Arte Mexicano, 2014, p. 13. (3) Rito o Ritual hace referencia a “[…] actos prescritos y formales que tienen lugar en el contexto del culto religioso… En su sentido más amplio la palabra [ritual] puede referirse no a un tipo determinado de hecho, sino a

“Benjamín Medrano Llegó al Colmo del Cinismo”

un aspecto expresivo de toda actividad humana. En la medida en que transmite mensajes acerca del estatus social y cultural de los individuos, cualquier acción humana tiene una dimensión ritual”. Tomado de Betfield, Thomas (ed.), Diccionario de Antropología, Traducción al español por Victoria Schusseim, México, Siglo XXI, 2000, p. 450, citado en Peller González, Lucía del Carmen, Ideas y representaciones de la muerte en la fotografía post mortem en Guatemala, 1890-1950. Reflexiones desde la Antropología de la Imagen, Tesis presentada para obtener el grado de Licenciada en Antropología, Guatemala, Universidad de San Carlos de Guatemala, Octubre 2013, p. 16. (4) Como podemos apreciar, tanto el acto de ofrendar niños a través del sacrificio del niño –sea directa o

Washington Post

indirectamente- y su posterior configuración en una deidad o ángel, es de origen prehispánico, mientras que la serie de advocaciones serán católicas-cristianas. (5) Para ver una definición más exacta de la palabra retrato véase el portal digital de la Real Academia Española de la Lengua, www.rae.es, consultado el 15 de noviembre de 2014. (6) Álvarez, Tiberio, “El arte ritual de la Muerte Niña” en Col Anesst, número 26, 1998, p381. (7) La fotografía post mortem es una práctica que se daba desde el Renacimiento (ss. XVXVI) entre las élites para perpetuar el recuerdo del ser amado, pero que con la invención de la fotografía en 1929 vendría a revolucionar la producción del mismo, a tal grado que las clases humildes podrían adquirir estos retratos de menor costo que una pintura. (8) Para mayor referencia puede consultarse su artículo: Bringas, Sara, “Angelitos; La tradición de fotografía a los pequeños difuntos” en Relatos e historias de México, número 69, junio, 2014, pp. 65-69.

* Luis Arturo Sosa Barrón es aguascalentense de nacimiento y corazón, lector empedernido, poeta por afición, amante de los gatos y la música Heavy Metal. Le gusta tanto la historia como la filosofía y el arte. Disfruta de la

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amante de los gatos y la música Heavy Metal. Le gusta tanto la historia como la filosofía y el arte. Disfruta de la compañía de sus amistades, además de degustar un tarro de cerveza. Espera algún día ser un historiador reconocido. Entre sus temáticas de interés destacan: Historia Social, de la Cultura, de las Ideas y Filosofía de la Historia.

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