EN EL CORAZÓN DE AMÉRICA DEL SUR
Museo de Historia Patrimonio Histórico Cultural del Estado Plurinacional de Bolivia Ley 414- 30 de septiembre de 2013
930 VV.AA. En el corazón de América del sur (Vol.1) Lorena Córdoba e Isabelle Combès (eds.) / Biblioteca del Museo de Historia / UAGRM, Santa Cruz de la Sierra 2015 400p. ; 21cm. D.L. 8-1-142-15 P.O. ISBN 978-99974-858-8-5
Ilustración de tapa: Mapa del Gran Chaco de Joaquín Camaño, 1778 (en Guillermo Furlong: Joaquín Camaño SJ y su ‘Noticia del Gran Chaco’, Buenos Aires, 1955. Diseño y diagramación: Preprensa-Imprenta Topam. 1ª edición 2015, 500 ejemplares © Lorena Córdoba e Isabelle Combès (eds.) © Museo de Historia Universidad Autónoma Gabriel René Moreno Impreso en Imprenta Topam C. Salvias Nº 22 / Urb. Cotoca Telf.: (591-3) 335 5023 Santa Cruz de la Sierra Impreso en Bolivia - Printed in Bolivia Todos los derechos reservados. Esta publicación no puede ser reproducida ni en el todo ni en sus partes, ni registrada en (o transmitida por) un sistema de recuperación de información, en ninguna forma ni por ningún medio, sea mecánico, fotoquímico, electrónico, magnético, electro-óptico, por fotocopia o cualquier otro, sin el permiso previo por escrito de Museo de Historia UAGRM y de las autoras.
En el corazón de América del Sur Antropología, Arqueología, Historia Volumen 1
Lorena Córdoba e
Isabelle Combès (eds.)
Santa Cruz-Bolivia 2015
SUMARIO
Introducción .......................................................................................... 13 Lorena Córdoba e Isabelle Combès
AMAZONIA BOLIVIANA Gestión territorial indígena: Un encuentro entre economías TIPNIS - TCO Tacana I ................................................... 21 Kantuta Lara Delgado La gestión territorial y los tacanas del norte de La Paz .................. 43 Zulema Lehm Sociedades anarquistas contemporáneas. El pueblo mosetén entre la dominación del poder estatal y la resistencia indígena (2003-2012) ............................................................................ 79 Enrique Alfredo López Calderón CHIQUITANIA A emergência política do povo chiquitano na Bolívia ................. 101 João Ivo Puhl La fiesta de la alegría entre el pueblo chiquitano en Brasil .......... 125 Verone Cristina da Silva As identidades nas fronteiras: o caso de Manoel Chiquitano ..... 143 Aloir Pacini 9
Chiquito, chiquitano, Chiquitania. Historiografía y etnohistoria recientes sobre Chiquitos ........................................ 169 Cecilia Gabriela Martínez CHACO El pueblo ayoréode y la frontera. Vivir en una región combatida y sin ley ................................................................ 189 Bernd Fischermann Bosquejo de demografía chaqueña: chulupí y misioneros oblatos en el Pilcomayo, 1924-1940 ................................................. 215 Marie Morel PIEDEMONTE (BOLIVIA Y ARGENTINA) Circuitos de interacción en el Chaco y valles del sur-andino boliviano: Intrusión guaraní e inka ................................................ 243 Sonia Alconini Incas y locales. Aproximaciones arqueológicas y etnohistóricas desde Samaipata ...................................................... 263 María de los Ángeles Muñoz Collazos Francisco de Viedma y las misiones de su gobernación. Sublevaciones chiriguanas (1796-1804) ........................................... 289 Hans van den Berg Los chiriguanos dentro de la política nacional a fines del siglo XIX ....................................................................................... 309 Gabrielle Kuenzli 10
Aportes al conocimiento de la emigración laboral en Isoso ....... 317 Mario Arrien Gutiérrez
Cómo los guaraníes de Macharetí adaptan los proyectos
productivos a su sistema de percepción y pensamiento ............. 337 Adrián Waldmann
Misión Tuyunti: una aproximación a los chanés y su lengua ..... 361 María Agustina Morando
Fronteras agrícolas vs expansión urbana: la lucha por el
espacio rural-urbano en las tierras bajas de Jujuy ........................ 385 Omar Jerez y Viviana Vilca
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Introducción Lorena Córdoba1 e Isabelle Combès2
Evocar a “las tierras bajas bolivianas” es abarcar mucho, o demasiado poco. Esta expresión, que se construye en oposición a las “tierras altas” del país, incluye bajo una misma etiqueta a regiones bastante dispares: Chaco, Chiquitania, Yungas, Piedemonte, Amazonia, etc. De la misma manera el “Oriente” boliviano, un término utilizado generalmente como sinónimo de “tierras bajas”, es un concepto tan amplio que varios autores prefirieron sustituirlo por un plural: “los Orientes”3.
Sin embargo, más allá de su diversidad geográfica, étnica e histórica, estas diversas “tierras bajas” tienen también mucho en común. Tanto la arqueología como la etnohistoria revelan continuos contactos, intercambios, alianzas, guerras o mestizajes entre los diferentes “Orientes” así como entre ellos y las denominadas “tierras altas”4, y con las demás “tierras bajas” vecinas: el antiguo Mato Grosso brasileño5, el Chaco paraguayo y argentino, la cuenca platense y la alta Amazonia peruana y brasileña. El calificativo de “bolivianas” queda corto y reductor para caracterizar esta inmensa zona y los lazos que unen y unieron a sus habitantes indígenas –los cuales, poco interesados en fronteras internacionales, vivían y siguen viviendo 1 CONICET - Universidad de Buenos Aires, Argentina/Centro de Investigaciones Históricas y Antropológicas (CIHA). Correo: lorecordoba@gmail. com. 2 Instituto Francés de Estudios Andinos (UMIFRE 17 MAEDI/CNRS USR 3337-América Latina)/Centro de Investigaciones Históricas y Antropológicas (CIHA). Correo:
[email protected]. 3 García Jordán 2001; Roux 2002. 4 Renard-Casevitz et al. 1999; Dames & Moore 2001; Villar y Combès (eds.) 2012; Sendón y Villar (eds.) 2013, entre otros. 5 Hoy dividido entre los Estados de Rondonia, Mato Grosso y Mato Grosso do Sul.
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en muchos casos en varios de los países de la región: “en el corazón de América del Sur”, para utilizar y reactualizar la expresión de los viajeros decimonónicos6. Enfocados hacia las relaciones históricas o contemporáneas entre regiones tradicionalmente consideradas como cerradas, monolíticas, o incluso antagónicas entre sí, los estudios cuestionan cada vez más la naturaleza artificial de las barreras y fronteras étnicas e internacionales sedimentadas en el imaginario nacional y, por muchas décadas, en las mismas ciencias sociales. Sin embargo, esta constatación no debe ocultar el hecho de que nuestros conocimientos al respecto siguen siendo fragmentarios, incipientes, aislados, y que la lista de lo que no sabemos es todavía mucho más larga que la de los hechos conocidos. Es una realidad que las ciencias sociales bolivianas o bolivianistas tuvieron y siguen teniendo un enfoque prioritariamente andino; las dinámicas humanas e históricas de las tierras bajas –y ése es, desgraciadamente, otro punto en común entre todas ellas– despertaron poco interés y movilizaron a un número ínfimo de investigadores. Como lo subrayó una publicación reciente, no sólo esta tendencia paulatinamente se revierte, sino que la carencia misma de los estudios se ofrece como una oportunidad para las ciencias sociales, que así lo están entendiendo7. Es un hecho que en los últimos años, y aunque sigan siendo poco conocidos, los estudios se multiplicaron sobre las “tierras bajas bolivianas”, traspasando fronteras disciplinarias y nacionales. A este movimiento se suma el presente libro, fruto del trabajo de las primeras Jornadas de antropología, historia y arqueología de las Tierras Bajas, organizadas en Santa Cruz de la Sierra (Bolivia) en octubre de 2013. Este primer tomo recoge diecisiete de las ponencias que fueron presentadas en esta ocasión. Si bien, durante el congreso, las ponencias fueron organizadas por temas, preferimos reagruparlas por zonas en la presente publicación, con el afán de dar las mayores luces posibles sobre cada una de ellas. De esta manera aparece reflejado
6 Castelnau 1850. 7 Villar y Combès (eds.) 2012: 7-31.
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también, de alguna forma, el estado actual de las investigaciones sociales sobre “el corazón de América del Sur”.
Son cuatro las “tierras bajas” contempladas en este volumen: la Amazonia boliviana; la Chiquitania; el Chaco boreal y el piedemonte andino. Obras de sociólogos o antropólogos, los textos referidos a la Amazonia boliviana se centran por una parte en problemas de gestión de los nuevos territorios indígenas. Tanto Kantuta Lara como Zulema Lehm se interesan en el caso de los tacanas, la consolidación histórica de su territorio y los dilemas existentes a la hora de su administración y explotación. Por su parte, Enrique López adopta un enfoque más político y, partiendo de la visión de los mosetenes como “sociedad anarquista”, retraza su lucha como sociedad indígena frente al Estado boliviano. Diferentes en sus perspectivas y conclusiones, los tres trabajos comparten una atención prioritaria hacia temas coyunturales y de actualidad, desde una mirada antropológica. Los textos centrados sobre la Chiquitania evidencian una novedad en términos de investigación: en efecto, todos se interesan, cada uno a su manera, por la población indígena de la región y no tanto por las clásicas historias de las misiones jesuitas que fueron anteriormente el foco exclusivo de atención en esta zona. La herencia jesuítica es innegable, y aparece con fuerza por ejemplo en el carnaval chiquitano, aunque reapropiada por los mismos indígenas (Verone da Silva). Pero temas “nuevos” aparecen –nuevos en esta región, se entiende: João Ivo Puhl aborda el movimiento político de los indígenas de la Chiquitania; Aloir Pacini cuenta la encrucijada de “Manoel Chiquitano” en busca de su “identidad” oficial entre Brasil y Bolivia. De hecho, los estudios chiquitanos dejaron de ser una exclusividad boliviana, y las investigaciones se vienen multiplicando en la Chiquitania brasileña de Mato Grosso, apuntando a desdibujar la frontera internacional que divide a la etnia en la actualidad. Dejaron también de ser una exclusividad de los historiadores de las misiones, despertándose en las investigaciones recientes un marcado interés por la historia étnica de toda la región (Cecilia Martínez). Dos son los textos presentados sobre el Chaco boreal, y ellos también traspasan las fronteras nacionales recientes entre Paraguay y 15
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Bolivia. El caso de los ayoréode estudiados por Fischermann es tal vez paradigmático de los pueblos transfronterizos, acosados en su propio territorio por los elementos conflictivos y a menudo descontrolados que conllevan la colonización y la nacionalización. Además de las fronteras nacionales, la contribución de Marie Morel traspasa también los deslindes entre historia y antropología, proponiendo una historia total de las misiones oblatas y de sus integrantes en el territorio antaño disputado entre Bolivia y Paraguay.
Cabe aclarar que, si bien en Bolivia existe una tendencia en considerar a los guaraníes o chiriguanos como pueblos “chaqueños”, la mayor parte de esta población vive en realidad en los últimos estribos del piedemonte andino, antes de llegar a las llanuras chaqueñas. Por esta razón, hemos incluido los aportes sobre este pueblo entre los textos dedicados al piedemonte, en su parte boliviana y argentina. En esta región, las contribuciones aparecen más variadas en temáticas como en sujetos de investigación. Incas, guaraníes y criollos son los actores más mencionados, en estudios que se deben tanto a arqueólogos, antropólogos como historiadores y que abarcan temporalidades diferentes. Desde el punto de vista de la arqueología, Alconini y Muñoz apuntan a varias formas de convivencia y contactos entre incas, guaraníes migrantes y etnias locales. Por su parte, Hans van den Berg y Gabrielle Kluenzi revisitan las rebeliones chiriguanas de finales del siglo XVIII y de 1892, colocándolas en un contexto nacional más amplio. Pasando a temas contemporáneos, Mario Arrien ofrece perspectivas sobre la emigración laboral en el Isoso, mientras Adrián Waldmann analiza la “apropiación identitaria” de nuevos proyectos productivos entre los guaraníes de Macharetí. Del lado argentino, María Agustina Morando plantea la problemática del bilingüismo y del uso diferenciado del chané y del español en comunidades del noroeste argentino. Por su parte, Omar Jerez y Viviana Vilca se vuelcan hacia el mundo criollo rural y urbano, exponiendo la encrucijada en la cual se encuentra la ciudad de San Pedro de Jujuy entre extensión de las fronteras agrícolas y expansión urbana. Cada uno de estos textos representa un avance, u ofrece una nueva perspectiva, para nuestros conocimientos sobre las olvidadas “tie16
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rras bajas” del centro de América del Sur. El conjunto hace aparecer en filigrana las carencias todavía palpables en las investigaciones. Si del Chaco se trata, Bolivia sigue siendo tierra de nadie o de casi nadie en términos de investigaciones: como mencionamos, los estudios “chaqueños” se centran en realidad en la región pedemontana del país, relegando al olvido a las llanuras de “tierra adentro” o a las riberas del Pilcomayo. Asimismo, la Amazonia sigue apareciendo como un terreno de elección de los antropólogos y, a excepción de algunas y notorias excepciones (Guiteras 2012; van Valen 2013), los estudios históricos son casi ausentes sobre toda esta región. En cuanto a la Chiquitania, si bien el interés se desplazó hacia los indígenas de la región, sigue enfocando a los actuales chiquitanos sin demasiado interés para los otros pueblos que habitan o habitaron en estas tierras. Más allá de sus aportes particulares, los textos aquí presentados nos abren una agenda y un camino a seguir: un largo camino que queda por recorrer hacia adelante, y al cual esperamos contribuir con esta publicación.
Nos queda por agradecer a las personas e instituciones que hicieron posible la realización de las Jornadas y la publicación de este libro: el Museo de Historia de la Universidad Autónoma Gabriel René Moreno de Santa Cruz de la Sierra y muy particularmente a su directora, Lic. Paula Peña; el Centro de Investigaciones Históricas y Antropológicas (CIHA) del mismo museo; el Programa de Pós-Graduação em História de la Universidade Federal da Grande Dourados (Mato Grosso do Sul, Brasil) y el grupo de investigación ‘Fronteira Oeste: Poder, Economia e Sociedade’ de la Universidade do Estado de Mato Grosso (Mato Grosso, Brasil).
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Bibliografía Castelnau Francis de 1850 Expédition dans les parties de l’Amérique du Sud…. París: P. Bertrand. Dames & Moore (Empresa consultora) 2001 Al este de los Andes, al sur del Amazonas. Descubrimientos arqueológicos en los bosques secos de los llanos de Bolivia. Santa Cruz: Gas TransBoliviano. García Jordán Pilar 2001 Cruz y arado, fusiles y discursos. La construcción de los Orientes en el Perú y Bolivia, 1820-1940. Lima: IFEA/IEP. Guiteras Anna 2012 De los llanos de Mojos a las cachuelas del Beni, 1842-1938. Cochabamba: Itinerarios (Scripta Autochtona 10). Renard-Casevitz France-Marie, Thierry Saignes y Anne-Christine Taylor-Descola 1988 Al este de los Andes. Relaciones entre las sociedades amazónicas y andinas entre los siglos XV y XVII. Quito: Abya-Yala/IFEA. Roux Jean-Claude 2002 Les orients boliviens de l’Amazone au Chaco. Bordeaux: CRET. Sendón Pablo y Diego Villar (eds.) 2013 Al pie de los Andes. Estudios de etnología, arqueología e historia. Cochabamba: Itinerarios/CIHA (Scripta Autochtona 11). Valen Gary van 2013 Indigenous agency in the Amazon. The Mojos in liberal and rubber-boom Bolivia (1842-1932). Tucson: University of Arizona Press. Villar Diego e Isabelle Combès (eds.) 2012 Las tierras bajas de Bolivia: miradas históricas y antropológicas. Santa Cruz de la Sierra: El País/CONICET/Museo de Historia UAGRM.
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