Dirección de Equipo de investigación:
Sebastián Pastor Equipo de trabajo:
Iván Díaz Mariana Ocampo Luis Tissera Diseño y diagramación: Ramiro Galeliano Corrección: Sofía Silva Imprenta: Gutten Press www.guttenpress.com.ar Editorial Quire-Quire
[email protected] www.editorialquirequire.com.ar
Lecturas sugeridas para este número: Pastor, S. 2010. Aproximación inicial a la arqueología del norte de la sierra de Guasapampa y cordón de Serrezuela (Córdoba, Argentina). Revista Arqueología 16: 151-174. 2012. Arte rupestre, paisaje y tensión social: un caso de estudio en Córdoba, Argentina. Revista Chilena de Antropología 26: 7-32. Pastor, S.; Medina, M.; Recalde, A.; López, L. y E. Berberián. 2012. Arqueología de la región montañosa central de Argentina. Avances en el conocimiento de la historia prehispánica tardía. Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología XXXVII (1): 89-112. Recalde, A. y S. Pastor. 2012. Contextos públicos y privados para la ejecución del arte rupestre en el valle de Guasapampa (Córdoba, Argentina). Latin American Antiquity 23 (3): 327-345.
Colección | Sitios Arqueológicos Argentinos | Año 2014 | Nº 2
Sebastián Pastor
lomas negras de serrezuela CONSTRUCCIÓN DE UN PAISAJE RUPESTRE ENTRE LAS SIERRAS DE CÓRDOBA, LAS SALINAS GRANDES Y LOS LLANOS DE LA RIOJA.
lomas negras de serrezuela
Pastor, Sebastián Lomas Negras de Serrezuela. Construcción de un paisaje rupestre entre las sierras de Córdoba, las Salinas Grandes y los Llanos de La Rioja. 1a ed. - La Plata : Editorial Quire- Quire, 2014. 32 p. : il. ; 21x15 cm.
CONSTRUCCIÓN DE UN PAISAJE RUPESTRE eNTRE LAS SIERRAS DE CÓRDOBA, LAS SALINAS GRANDES Y LOS LLANOS DE LA RIOJA.
EDITORIAL
ISBN 978-987-29941-1-2 1. Arqueología. I. Título CDD 930.1 Fecha de catalogación: 26/02/2014 Queda hecho el depósito que marca la ley 11.723. Impreso en Argentina.
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© 2014, Sebastián Pastor. © 2014, Editorial Quire - Quire.
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La editorial Quire-Quire publica, en esta ocasión, los resultados de una amplia y minuciosa investigación llevada adelante por miembros del Centro de Estudios Históricos “Prof. Carlos S. A. Segreti” y el CONICET con el Dr. Sebastián Pastor al frente de un equipo de investigación, que se destaca por el esfuerzo dedicado a la arqueología de las regiones del centro y noroeste argentino. Las pinturas y grabados rupestres de sus estudios aparecen como inmóviles paneles de animales, figuras humanas y símbolos abstractos inmortalizados en antiquísimas rocas por los pueblos milenarios de la América precolombina. Observan hoy desde su eterna quietud a los pocos visitantes que se arriesgan a recorrer las secas tierras de las sierras de Serrezuela, con intermitentes aguadas de hermosa apariencia pero de corta vida. Más de cuatro siglos atrás, observarían concurridas festividades y rituales públicos escuchando las lenguas ya perdidas de quienes las plasmaron en los muros rocosos. Al decir que observaban tal como lo hacían los seres humanos usamos una metáfora animista, por supuesto, pensando también en el mundo que percibían aquellas sociedades tan lejanas a nuestro tiempo. Las pinturas y grabados no eran meras obras de arte para ser admiradas por sus trazos y colores. Esos diseños se figuraban como parte de un escenario monumental que comunicaba ideas a través de la pictografía. Pero al mismo tiempo, se erigían como testigos y partícipes de ese mundo. Generalmente las cuevas y aleros donde se plasmaban eran espacios rituales. Muchos de los motivos también se adjudicaban al plano sagrado, como bien sabemos acerca de la imagen del felino. En varias culturas americanas tales representaciones tenían un poder muy eficaz sobre el destino de las personas. Llegar al lugar preciso donde las imágenes pictóricas recibían a los visitantes para participar de un contexto de reunión social no era un hecho cotidiano y vulgar. Muchos códigos y maneras
culturales se ponían en juego es estos momentos, incluso la legitimidad política de quienes se adjudicaban el control territorial de las aguadas y jagüeyes. En los convites y banquetes festivos la hospitalidad y generosidad de los jefes se ponía a prueba, ejecutándose de este modo mecanismos de control social entre líderes y súbditos. En esta presentación se destacan varios elementos meritorios en la producción del saber arqueológico. Entre ellos, la ruptura de ciertos estereotipos sobre el “arte rupestre”. Uno, por ejemplo, la producción de motivos en relación directa a espacios habitacionales. Las investigaciones de Pastor demuestran claramente una diferenciación entre espacios cotidianos de vivienda y los lugares públicos de reunión comunal, participando siempre las pinturas y grabados en cada ámbito. Por otro lado, es importante resaltar la búsqueda de códigos culturales que van más allá de la expresión artística o estética al momento de la interpretación del significado de los diseños. Encierran claves sobre las jerarquías y diferencias sociales, un elemento fundamental para el entendimiento de los procesos de complejización social en la historia de las sociedades humanas. Los imponentes grabados, pinturas y morteros de Serrezuela han sido testigos ancestrales de las prácticas y maneras culturales de sociedades muy diferentes a la nuestra. Representan un mundo donde otros seres vivos tuvieron un rol preponderante en la naturaleza, al igual que los seres humanos. La editorial Quire Quire pretende, a través del Dr. Sebastián Pastor y su equipo, exponer al público en general tan particulares y sorprendentes vestigios arqueológicos. El compromiso con la divulgación del conocimiento arqueológico, aun de los más recónditos y desolados parajes de nuestro país, sigue firme. Los saberes prehispánicos habrán perdido vigencia o desaparecido en muchos casos, pero bien vale el esfuerzo de recuperar algo de ese pasado aun en partes fragmentarias. Marco A. Giovannetti | Editorial Quire-Quire
Noroeste de Córdoba. El área de Lomas Negras de la sierra de Serrezuela (A) y su contexto macrorregional.
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