Lixus: Colonia fenicia y ciudad púnicomauritana. Anotaciones sobre su ocupación medieval. Memoria de las excavaciones arqueológicas realizadas por el equipo hispano-marroquí en la ladera de Lixus (Larache) entre 1995 y 1999 by C. Aranegui Gascó Review by: Emanuele Papi American Journal of Archaeology, Vol. 107, No. 4 (Oct., 2003), pp. 691-693 Published by: Archaeological Institute of America Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40024352 . Accessed: 15/11/2012 03:56 Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at . http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp
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analyze Pompeian erotica) are quite useful. The first can serve as a readily accessible database for independent analysis; the second as a point of reference for focused discussions. Varone's main categories are "non-eroticism,""public displays,""manifestationsin the privatesphere,"and "manifestations in the sacred sphere," each with subsections. He astutely opens with a section called "non-eroticism" in which he removes from the field of erotic discussion numerous depictions of the phallus (on lamps, table legs, garden statuary, tintinnabula, buildings). Instead, their magical significance in protecting gardens (Priapus) or in warding off evil (including the ithyphallic mosaic bath attendant in the House of Menander) is stressed. In the same non-erotic category Varone places ironic depictions and parodies, such as hermaphrodites, Polyphemus embracing Galatea, and pygmies at banquet observing fellow pygmies engaged in sexual acrobatics. Also ironic for Varone are the explicit scenes of sexual positions and practices in the Suburban Baths outside the Porta Marina. They wittily identify painted fictive boxes located, presumably, above real boxes where clients left their clothes. Varone views the banquet as a venue for public displays of eroticism: "a moment in which the erotic urge in the Roman world can best be seen is doubtless that of the banquet: occasions of not improbable sexual implications, a chance to let go, to abandon oneself to new sexual approaches or simply to attempt to do so" (41). At the same time he contends that erotic content is filtered through "irony and parody which appear as convincing keys to the exegesis of many paintings" (43). The paintings of male and female diners in the triclinium of the House of the Chaste Lovers (IX. 12.6) support his contention. Although the two women in the east wall scene are largely disrobed, the inebriation of their male partners undermines any aspiration that any diner may have had for amorous interactions. One is reminded of the porter in Macbeth (act 2, scene 3) who proclaims that drink "provokes the desire, but it takes away the performance." Other paintings and drinking cups with explicit sexual scenes, and erotic performances in the presence of audiences complete the section on public displays. Varone's ambivalence regarding images in the private sphere illustrates the difficulty of understanding this material. On the one hand, he considers that many images were intended to arouse or to instruct- on positions or practices, for example (57-8), while, on the other, he sees such explicit scenes not as models, but as imitations of refined fashions (58, 60). While recognizing the importance of context, this reviewer cannot imagine that patrons of the brothel required models or needed visual stimulants in pictorial form once they had arrived (58). The desire to contrast the brothel with the house may have led to a forced interpretive dichotomy. Erotic pictures with doors, voyeurism and exhibitionism, and looking at oneself during love making round out the discussion of the private sphere. In the discussion of the sacred sphere I call attention only to the Villa of the Mysteries frieze where the traditional interpretation endures of real and mythological figures mingling in an initiation ritual of a human. More convincing might
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be a reading in which all figures are mythological and no human initiate is involved. It would be unfair to criticize content or lack of depth in books intended to serve a general audience. Similarly, technical flaws, which are neither numerous nor serious, do not require a detailed list. Such flaws, however, should be laid at the feet of the publisher, not the authors. There are proofreading slips, blurry images, overly small illustrations, multiple repetitions of the same image, repetitiveness, and in one book (Gardens) white text on black pages for discussions that stand apartfrom the main text. While stunning, these pages are hard on the reader's eyes. In sum, however, this is an attractive group of not especially expensive books.
JohnJ. Dobbins MCINTIREDEPARTMENTOF ART P.O. BOX 4OOI3O FAYERWEATHER HALL UNIVERSITYOF VIRGINIA CHARLOTTES VILLE, VIRGINIA 22904
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LlXUS:
COLONIA
FENICIA Y CIUDAD
PUNICO-
MAURITANA. ANOTACIONES SOBRE SU OCUPACION MEDIEVAL. MEMORIA DE LAS EXCAVACIONES ARQUEOLOGICAS REALIZADAS POR EL EQUIPO HISPANO-MARROQUI EN LA LADERA DE LlXUS
(Larache) entre 1995 y 1999, edited by C. AraneguiGasco.(Saguntum Extra 4.) Pp. 269. Papeles del Laboratorio de Arqueologia de Valencia,Valencia2001.ISSN0210-3729(cloth). Passatala stagione degli scavi coloniali e arrivatoper il Marocco il tempo di nuove ricerche. II 1986 e la creazione a Rabat dell'Institut National des Sciences de l'Archeologie et du Patrimoine (INSAP) sono la data e l'atto di fondazione della nuova archeologia marocchina. Le novita riguardano metodi e competenze ma anche i temi e le finalita della ricerca perche l'archeologia militare o l'archeologia dei Romani non sono piu al centro dell'attenzione; caserme, citta, fortini, torri e soldati hanno ceduto ora il passo a villaggi, impianti produttivi, insediamenti agricoli, fabbriche di ceramiche e ai berberi mescolati con le popolazioni arrivate da altre terre del Mediterraneo (fenici, punici, iberici, etnie dell'impero romano, arabi). Lixus e un icona dell'archeologia dei voyageurs e compendio degli scavi dell'epoca dei Protettorati, allo stesso tempo e anche un paradigmadel nuovo corso di indagini. II luogo della piu remota colonia fenicia di Occidente era stato scoperto alia meta dell'800 sulla collina del Chumis alle spalle di Larache (Beth, Tissot); nei decenni tra i due secoli si svolgono scavi e documentazione dei resti visibili (La Martinere). Con il protettorato spagnolo si apre la fase degli sterri in estensione (Montalban, 19241936), proseguita da indagini stratigrafichepuntuali (Tarradell) e conclusa con gli ampi interventi sui resti romani nei primi anni deH'indipendenza (Ponsich). Un convegno svolto a Larache nell'autunno de 1989 con lo status
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delle ricerchepudconsiderarsiil puntodi arriquaestionis
vo delle vecchie ricerche (Lixus. Actesdu colloqueorganise et du Patpar llnstitut National des Sciencesde I'Archeologie rimoine[Roma 1992]). Lixus e tra i siti piu belli e pittoreschi del Maghreb ma al viaggiatore e concesso solo l'incanto del paesaggio con rovine, senza poter percepire la storia della citta dai suoi resti, capire le ragioni della sua esistenza, farsi un'idea degli antichi abitanti. Troppi sono gli edifici incompresi, le strutture frammentarie e isolate, le costruzioni che si sono intricate e stratificate nella storia millenaria della citta. Sarebbe certamente un errore aprire ora nuovi scavi in estensione perche in quel delicato e complesso contesto nuove incomprensioni si aggiungerebbero a vecchie incomprensioni, le nuove testimonianze si confonderebbero nel disordine dei vecchi scavi, troppi resterebbero gli enigmi insoluti. Bisogna prima riparare,bonificare e intervenire con le metodologie di cui possiamo disporre: l'archeologia dell'architettura per capire modi di costruire, tecniche e funzioni degli edifici insieme alle societa che li avevano usati; nuovi rilievi per la documentazione di base; programmi informatici per gestire i dati in un sistema organico; tecniche diagnostiche per rivelare la citta sepolta e collegare le diverse enclaves dei vecchi scavi; sondaggi stratigrafici per capire il tutto con la parte. In questa direzione stanno andando gli interventi dell'INSAP;una missione franco-marocchina sta recuperando gli edifici templari, monumenti tra i piu complessi e articolati dell'antichita, e un'altra procede alia catalogazione del patrimonio dei mosaici; un equipe italomarocchina sta perlustrando il territorio; si sono appena conclusi gli interventi con l'lstituto per il Mediterraneo di Roma (programma Euromed Heritage della Commissione Europea) per l'incentivazione del turismo culturale (Lixus e stata scelta come progetto pilota in Marocco: A. Akerraz- A. El Khayari, Lixus, Jardin des Hesperides[Rabat 2002]). La pubblicazione delle ricerche ispano-marocchine dirette da C. Aranegui Gasco e M. Habibi, che vede la luce a poco piu di un anno dalla conclusione dei lavori, e un esempio di quello che si potrebbe fare. Le virtu del libro sono tante e i risultati di grande valore per la storia del Marocco e del Mediterraneo all'epoca della colonizzazione fenicia, durante i regni mauri e nel Medioevo islamico. Anche gli indirizzi di metodo sono interessanti: il superamento delle frontiere tra le discipline accademiche a tutto vantaggio delle ricostruzioni storiche, l'illustrazione delle regole del gioco per consentire la verifica delle conclusioni, l'applicazione di nuove tecniche allo studio dei reperti antropici e naturali. Due alberi, un carrubo e un olivo, danno il nome ai sondaggi aperti da Tarradell nel 1951 che l'equipe dei Marocchini e degli Spagnoli ha attualizzato, ampliato e concluso cavando dal terreno il massimo delle informazioni, con una lettura ricca e completa. Lo scavo ha seguito rigorosamente le regole della stratigrafia, i muri sono stati analizzati con le procedure dell'archeologia dell'architettura, lo studio dei vasi e dei reperti organizzato con competenza in tipologie, i resti paleombientali hanno ricevuto la necessaria attenzione. Unica pecca (oltre alle sviste tipografiche) sono le quantifi-
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cazioni delle ceramiche perche dal conto di pochi frammenti sono state elaborati modelli sulle percentuali di forme funzionali, di attestazioni tipologiche, sulle entita delle produzioni e sui flussi commerciali (per ottenere una certa plausibilita sono talvolta necessari alcune tonnellate di cocci). Le procedure utilizzate hanno portato a una ricostruzione storico-archeologica di grande portata a cominciare da una periodizzazione delle fasi di occupazione che servira da base a ogni ulteriore ricerca. II primo insediamento fu creato da coloni di Tiro in un'area di circa dieci ettari destinata a divenire il nodo commerciale piu importante della costa atlantica attraverso l'integrazione con le comunita del luogo. Le piu antiche tracce lasciate da quei commercianti orientali risalgono all'VIII secolo a.C; il loro arrivo segna la fine della preistoria, l'organizzazione di collettivita protourbane e la creazione di comunita strutturate intorno allo Stretto di Gibilterra. In questa fase si fa uso di vasi fabbricati in forme locali o nel repertorio dell'Andalusia e delle altre colonie fenicie dell'Occidente; non sono apparse ceramiche arrivate dalla Grecia o dall'Etruria, sebbene ci fosse qualche oggetto di lusso portato dal Levante. I resti della fauna e della flora illustrano l'economia: allevamento di bovini, coltivazione di cereali, leguminose e olivo (ora introdotto ma apparentemente usato in ridotte quantita), sfruttamento delle risorse marine (pesci invece dei molluschi utilizzati dai berberi del luogo) e della fauna selvatica (avorio) ; per la coltivazione della vite si dovra aspettare il successivo periodo "punico-mauretano." Dalle stratigrafle emerge una contrazione dell'abitato delle pendici tra il VI e il III secolo a.C. e dalle ceramiche una riduzione dei contatti con il resto del Mediterraneo; Lixus sembra diventare in quei secoli una citta marginale (si attendono conferme da altri quartieri dell'insediamento). II dopoguerra che segui la cessazione delle ostilita con Cartagine, tra la fine del III e la meta del II secolo a.C., fu segnato dalla nascita o dalla ristrutturazione di numerosi centri della Mauretania tra cui anche Lixus. II cambiamento della geopolitica del Mediterraneo segno anche l'ingresso degli insediamenti della costa atlantica nel mercato euromediterraneo, impropriamente interpretato come "romanizzazione." Tra il 175/150 e T75/50 a.C. nuove costruzioni furono realizzate per nuovi abitanti della citta; risalgono a questo periodo i segni di una intensa circolazione di monete, di produzione e circolazione di olio e derivati della pesca, dell'importazione di ceramiche e vini dall'Italia. Gli anni dall' 80/50 a.C. fino al 10/15 d.C, attraverso il regno di Giuba II, individuano una seconda fase mauretana con importazione e produzioni di vino, olio, prodotti ittici e relativi contenitori, accompagnati a vasi a vernice nera (Cales e "CampanaA") e a tegami a vernice rossa interna di produzione campana. L'importazione di ceramiche dall'Italia prosegue anche nella terza fase mauretana (10/15 - 50 d.C), cui si aggiunge la suppellettile dalla Gallia; pentole e tegami continuano a essere fabbricati secondo le tipologie puniche. Nei secoli dei regni mauri sono i maiali, le pecore, le capre, i cereali e la vite a caratterizzare le attivita agricole e gli allevamenti.
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La conquista romana marcaun brusco abbandono delle case e la ristrutturazione delle forme economiche e dell'assetto sociale, che non possiamo ricostruire dagli scavi ispano-marocchini in assenza di ogni testimonianza. Per trovare nei sondaggi dell'olivo e del carrubo altri reperti della storia di Lixus si deve arrivare ai regni almohade e merinide (secc. XII-XV), quando la citta torna a essere chiamata con il suo nome preromano (Semes, Tashummus, Chumis). Le indagini franco-spagnole avevano gia identificato la fase islamica della citta mettendo in luce parte di un centro rurale, sorto nel quartiere dei templi, che gravitava intorno a Larache; al villaggio appartengono la moschea (correttamente identificata del 1974) e la grande casa islamica con impianti per la produzione della calce. Le ceramiche rinvenute (la prima pubblicazione dei materiali islamici del sito e del 1967) sono omogenee con i coevi ritrovamenti nordafricani e soprattutto andalusi mostrando ancora una volta l'appartenenza di Lixus all'ambito produttivo e comraerciale che si era formato con l'arrivo dei Fenici almeno ventitre secoli prima. Emanuele Papi DELLEPROVINCEROMANE ARCHEOLOGIA E STORIA DIPARTIMENTODI ARCHEOLOGIA DELLEARTI UNIVERSITADI SIENA VIA ROMA, 56 I - 53IOO SIENA ITALY
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Voyage of Pytheas the The Extraordinary Greek, by Barry Cunliffe.Pp. ix + 195, figs. 15, table 1, maps 9. Walker and Company, New York 2002. $24. ISBN 0-8027-1393-9 (cloth). Pytheas was a Greek scientist and explorer from the Phocaean colony of Massalia (modern Marseille) near the Rhone delta in southern Gaul. Sometime during the late fourth century B.C., he undertook an unprecedented voyage north to the British Isles, North Sea, and perhaps beyond. These travels were recorded in a now lost book called On the Ocean,which survives only in quotations from later writers who were often hostile to Pytheas. Barry Cunliffe, Professor of European Archaeology at the University of Oxford, illuminates the journey of Pytheas in this compact and very readable new account. Professor Cunliffe's book is not a dense scholarly tome filled with Greek texts and copious footnotes. Neither is it a detailed archaeological study, though artifacts are discussed on occasion. TheExtraordinaryVoyageofPytheas the Greekis instead a work written for an educated audience of nonspecialists by a scholar who knows how to speak to general readers. For those horrified at the commercial success of Gavin Menzies' recent 1421: The Year ChinaDiscoveredAmerica(New York 2003) and long for a solid and enjoyable story of exploration, this book is an excellent choice. Cunliffe begins by looking at the founding (ca. 600 B.C.) and growth of the colony of Massalia, a fascinat-
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ing tale in itself. Massalia served as a critical conduit for classical influences on the Celtic tribes of Gaul through its network of trade north up the Rhone and west along the coast to Spain. He next briefly looks at the literature on exploration beyond the Mediterranean from Herodotus and Eudoxus to the troubled tradition of the lost Massaliote periplus ultimately leading to the fourthcentury A.D. compilation of the Ora Maritima by the Roman Avienus. The discussion of Pytheas's actual journey begins in chapter 3 when Cunliffe makes a case for Pytheas avoiding the lengthy trip around the Iberian peninsula and traveling cross-country down the Garonne River. As so much of the book by necessity is, this is simply well-argued speculation, but it does solve the problem of potential interference by the Carthaginians jealous of their own trade routes. This shortcut would have saved Pytheas weeks of travel as he worked his way to the Atlantic coast along a route long familiar to traders from Massalia. The tin mines of Cornwall may have been the first goal of Pytheas. Though recent discoveries of tin in Anatolia available to the ancient Greek world may negate the necessity of travel to the British Isles for this essential component of bronze, tin from Cornwall was still an important trade item in western Europe. Diodorus and Pliny, among others, relay older references to the transport of tin by hide boats across the English Channel, then by land over Gaul and down the Rhone to Massalia. Pytheas may have wanted to see the ultimate source of Massaliote tin for himself. Pytheas is one of our earliest sources on the British Isles. He seems to have traveled north between Britain and Ireland, rounding the Hebrides and venturing on to the Orkneys, which he numbered at 40. Here the Greek explorer's interest in tides and oceanography is evident as he recounts tidal swells and wild seas unheard of in the Mediterranean. Strabo's account of supposed Irish cannibalism may also come from this section of Pytheas's lost book. The later stages of Pytheas's voyage are the most hypothetical. Cunliffe argues persuasively that Pytheas visited the Ultima Thule of Iceland during his travels.When Norsemen arrived in Iceland, they found Irish monks who had reached the island with no more impressivecrafts than were available in the fourth century B.C. Local fishermen from the Orkneys or Shetlands could have taken Pytheas to Iceland in only a few days using their impressive skill in navigation and attention to the patterns of migrating birds. What Pytheasseems to describe as a "Congealed Sea" fits well with the ice drift conditions just north of Iceland, even in the summer. Add to this Pytheas's description of the sky which never grows dark and Cunliffe's argument of an ancient Greek traveling to this distant island is plausible. The final segment of Pytheas'sjourney probably took him back down along Britain to the amber-rich lands of the North Sea coast. Amber had been a valued trade item in the classical world from the earliest times, so it seems natural that Pytheaswould have sought its origin as much as that of tin. Cunliffe provides a detailed look at where in the region Pytheas may have sailed before he began his long voyage home to Massalia.
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