Levi Strauss y los patrones culturales en antropología social

ASESOR INTELECTUAL EN COLOMBIA - JOSE ORLANDO MELO NARANJO INVESTIGADOR EN ESTUDIOS LATINOAMERICANOS Y PENSAMIENTO UNIVERSAL EDITORIAL: UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA E INDEPENDIENTE DE MEXICO (UNAD) FACULTAD DE ESTUDIOS A DISTANCIA - 2014

ABOUT THE HOUSE LÉVI SATRAUSS AND BEYOND JANETH CARSTEN AUTOR, Historiador: Pedro Arciniegas - Arquitectura y Ciencias Sociales El pensamiento antropológico también posee patrones culturales y materiales, por ello, la cultura se puede materializar en deseos y anhelos cuando se construye mediante la arquitectura aquellas casas que deben corresponder al tejido social. Por ejemplo, las condiciones sociales de los estudiantes pueden cambiar de una estructura a otra, porque no es lo mismo estudiar en una institución educativa que se cae por pedazos, que no posee espacios para la concentración de estudiantes y que carece de luz solar como consecuencia de un diseño deficiente, a una institución que posee una estructura potente y en permanente preservación, además de los lugares alternativos que esta última le puede ofrecer a los estudiantes para mejorar sus percepción cultural, como es el caso del coliseo teatral, auditorio musical, salón de artes plásticas, visuales etc. La arqueología permite determinar que la unidad de una comunidad, sociedad o nación, también dependen de la casa. Ya que esta última puede representar un aspecto físico del país y una idea social que se ha desarrollado en los ciudadanos a través del tiempo. Por ejemplo, en las casas de cada época se han presentado dos factores determinantes para las sociedades, a saber: la producción y el consumo. Cuestión que podría estudiarse en la historia de la Europa medieval, puesto que en aquella época se generalizo la institución social y religiosa de forma masiva, tanto en la construcción de las casas de los nobles, como en aquellas que correspondían a las clases bajas. Para estudiar más a fondo el tema de la arquitectura y el modelo social que representan las casas, se debe estudiar los sistemas de las casas del Sudeste de Asia, Europa, Norteamérica y América del Sur. Porque las personas reflejan ideas e imaginarios en la forma de construir, de ahí, la diversidad en la arquitectura material de cada cultura y sociedad. 1

Las casas, edificios y otras tantas construcciones materiales van más allá de la necesidad, ya que según Levi - Strauss también corresponden a una representación cultural y simbólica. Puesto que la arquitectura de las casas y las cosas materiales reflejan la construcción de la realidad nacional, su unidad, subjetividad y registro histórico de los pensamientos que se forman a través del tiempo como consecuencia del cambio permanente que experimentan las sociedades. Por ejemplo, en el sur de la ciudad que se puede representar a través de las periferias que se hallan alejadas de los estratos altos, las casas poseen una representación simbólica de la condición económica de sus habitantes. Por ende, una de las realidades más comunes que se pueden hallar es la violencia, delincuencia, falta de oportunidades etc. Como también el deseo de superación, el trabajo en equipo y la unidad familiar por convertir las casas en viviendas mucho más dignas, mejor construidas y amenas, a fin de mejorar la convivencia familiar. VIVIENDA Y CULTURA – AMOS RAPOPORT. UNIVERSITY COLLEGE LONDON La arquitectura y la geografía cultural corresponden a las características climáticas de cada lugar, porque no es lo mismo vivir en Villavicencio que en Bogotá. Ya en la primera ciudad las casas necesitan de mayores aberturas en las paredes para mejorar el ingreso de aire y viento que refresque las viviendas, en Bogotá se requiere que sean mucho más cerradas y con menor espacio en las paredes para evitar el ingreso de frio. Sin embargo, la vivienda y la cultura no siempre se hallan condicionadas por el clima, la religión también condiciona algunas cosas, ya que el misticismo y algunas creencias incoherentes como en el caso de los Chams, indican que se deben quitar los árboles y que se debe vivir bajo un sol terrible porque se considera que la sombra es de mala suerte. Como se puede analizar la cultura que poseen las sociedades condiciona la forma en la que se construyen las viviendas, y estas últimas también sirven para construir algunos rasgos de la cultura de cada nación.

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Lo interesante de esta cuestión es cada sociedad escoge los materiales y las tecnologías que mejor le parecen para la construcción de sus viviendas, excepto cuando la pobreza es tan extrema que las personas deben usar cualquier medio para poderse cubrir de la intemperie. La geografía territorial de cada país permite aceptar o simplemente rechazar aquellos modelos de construcción que no corresponden a las necesidades de los habitantes, porque no se puede igualar la construcción de Europa hacia los años 1500 después de Cristo, con la que existía en Sur América antes de la conquista. Ya que los territorios geográficos eran totalmente distintos, pues en Europa se usaba la rueda y se contaban con planos para la construcción de carreteras, en Sur América las selvas espesas demandaban construcciones mucho más livianas y de tipo natural para convivir con la naturaleza, además de que las calles se formaban con los caminos recorridos por los indios. La construcción de las viviendas o edificios también corresponden a los modelos productivos y económicos de cada nación. Por ejemplo, en la antigüedad era necesario crear murallas o muros bastante altos y gruesos para evitar la invasión de las ciudades, actualmente se requiere que se cuiden las fronteras y los puertos para evitar el contrabando, narcotráfico y delincuencia. Es importante aclarar según explica el autor, que la cultura no se halla determinada solo por aspectos físicos, si no que también aparecen elementos simbólicos que hacen que esta última analice el tipo de opciones que puede usar para la construcción de la vivienda en ca territorio, pues de no hacerse así se puede afectar considerablemente la identidad de los pueblos que día por día desaparece como consecuencia de modelos y diseños generalizados al pensar racionalmente la distribución del espacio y la movilidad.

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