Las rupturas epistemológicas de la ciencia en la sobreposición de la visión de sí mismo del hombre contemporáneo

En la perspectiva reduccionista somos parte de un todo susceptible de ser investigado, catalogado, categorizado y posible de conocerse, aunque esto aún no haya ocurrido.  Nos hace falta un sentido individual de totalidad sistémica pues aún vivimos subordinados a una perspectiva de un mundo ordenado conforme a la lógica cartesiana.  No encontramos, a partir de nuestra experiencia personal, una relación entre sí mismo y el mundo.  Vivimos, en gran mayoría, observando lo que nos rodea a través de una lente sin ningún apoyo por parte de la ciencia moderna para que podamos identificar qué lente es ésta.  En la filosofía de la Grecia Antigua, encontramos los primeros entendimientos de este conocer, cuando el Logos se sobrepone al Mythos y esto se consolida hasta la física Newtoniana con su episteme consolidada por la perspectiva Kantiana que establece un universo único, que puede ser mapeado de lo micro a lo macro, regido por leyes e incluso por una única ley universal.  Y así continuamos hasta el surgimiento de la Teoría de la Relatividad y de la Mecánica cuántica, que amplía la episteme occidental a punto de presentar una realidad que no preexiste al observador, sino que emerge a partir de su funcionamiento.  La ciencia moderna ha venido construyendo un mapa en el cual el hombre se inserta entre lo micro y lo macro, de esa manera las personas se ven apartadas del mundo como si fueran un Yo distinto del universo que las rodea.  ¡Yo y el mundo! Podemos escuchar esa expresión de personas de todas las edades, sexo, etnia, nivel cultural o social.  Esta es la epistemología dominante en nuestro modelo civilizatorio occidental: yo y el mundo.  ¿Cuáles son las implicaciones de esta perspectiva para el vivir humano en este inicio del siglo XXI? ¿Qué conservamos al preservar esa cosmovisión y qué se pierde?