Las Religiones del Caldero

Las Religiones Del Caldero

Dentro de la religiosidad Bantú en la región del continente africano, de lo que hoy conocemos como el país de Angola; se encuentran los pueblos de idioma Ba-Kongo o Kongo. Fueron estos grupos Bantú los que al ser extraídos por la fuerza de colonos europeos; para el mercado negrero caribeño, los que dejaron el inicio de una religión en Cuba que aun se practica en nuestros tiempos.

Me refiero al Palo Monte o Palo Mayombe. Es esta religión la que trabaja las tradiciones de origen ancestral angolanes y combina los espíritus del muerto en el caldero o receptáculo llamado la “Nganga” o prenda. La “Nganga” o Prenda esta agarrada a deidades como Lucero Mundo o Zarabanda; las cuales trabajan el caldero con el “Nfumbi” o muerto, el cual concede a su “Tata” o Palero las peticiones y solicitudes de este dándole a cambio sacrificios de animales en la prenda.

El “Tata” o Palero utiliza su “Nganga”, Prenda o Enquiso para resolver las vicisitudes del diario vivir suyo, de sus ahijados y la comunidad; con el propósito de ayudar a quien dé el necesite. En el caso de las predicciones del “Tata” se consulta con el Mpaka Menzo; un cuerno de vaca que contiene

carga de su caldero “Nganga o Prenda y el cual es tapado con un pedazo de espejo que refleja el futuro que ha de venir.

No debemos confundir esta religiosidad con su contraparte cubana; como lo son la Santería y los grupos Abakuá o el ñañinguismo, que suelen practicarse por diferentes lugares de Cuba. En el caso de la Santería proviene de Nigeria y el grupo étnico Yoruba; por otra parte los grupos Abakuá vienen de la región nigeriana del Calabar y su grupo étnico es conocido como los carabalís.

El tener presente las diferencias y similitudes de los distintos grupos étnicos procedentes del África a el Caribe; nos dan una idea clara a antropólogos e historiadores sobre las prácticas religiosas de las religiones neo-africanas en el siglo XXI.

Ricardo J. Blanco Guillermety, PhD