LAS MENTALIDADES SON PRISIONES DE LARGA DURACIÓN

Aquello de la educación para toda la vida, una consigna que se fue imponiendo como desiderátum en las sociedades contemporáneas, nos muestra con claridad que nos debemos mantener en un aprendizaje constante en lo que se refiere a la adquisición de patrones culturales que garanticen que los avances jurídicos en torno a los derechos de las llamadas minorías sean respaldados en los diversos espacios societales. Martha Cecilia Herrera Profesora Universidad Pedagógica Nacional Fuente de la imagen: http://www.cualifica2.es (A propósito del debate en torno a la perspectiva de género, el papel del Estado y las batallas culturales por respetar la diferencia en medio de la igualdad) Las mentalidades son prisiones de larga duración, nos recuerda un escrito temprano del historiador Fernand Braudel. En esta dirección, las sociedades cuyas culturas han buscado obtener la cohesión social y la continuidad de su existencia, deben enfrentar diversas tensiones en torno a los cambios y transformaciones que atraviesan en su propio discurrir histórico. En este sentido, frente a ciertos valores y formas de concebir el mundo y a los individuos que en algún momento se consideraron legítimos y por los cuales cientos de grupos e individuos fueron discriminados y en muchas ocasiones perseguidos y vulnerados, a los cuales con frecuencia se les tildó como minorías, aún no siéndolo-llámense negros, mujeres, lesbianas, homosexuales, etnias, niños-as, jóvenes, comunidades religiosas, comunistas, subversivos-los procesos de modernidad y de desarrollo capitalista han erosionado los prejuicios sobre los cuales se afianzaban estas formas de entender al otro, a la otra, como diferente y carente de derechos que le garantizasen condiciones de igualdad en sociedades que avanzan cada vez más hacia el intercambio y la globalización y requieren, en el marco capitalista, de individuos cuya capacidad de acceder a los bienes de consumo y a lo que hoy en día se llama calidad de vida, no puede estar marcada por subjetivaciones que les inhiban como ciudadanos y como consumidores a causa de sus diferencias. En esta dirección los procesos de configuración de los Estados nacionales y ahora de sus modalidades supra-nacionales, deben garantizar la igualdad de los individuos considerando al mismo tiempo sus diferencias, lo cual se apoya en la idea de un Estado laico capaz de interpelar a sus ciudadanos en torno a valores que consigan cohesionar las comunidades nacionales o supra–nacionales imaginadas por encima de cualquier otro tipo de pertenencia, para lo cual se basan en la erogación de leyes que cada vez avanzan más en garantizar y proteger los derechos de las mal llamadas minorías. Pero al mismo tiempo que las leyes se encargan de garantizar estas nuevas cosmovisiones que caracterizan las sociedades contemporáneas se requiere propiciar las modificaciones necesarias acordes con ellas dentro