Las colecciones de museos hoy. ¿Qué, por qué, para qué y cómo coleccionan? ¿Objetos o costumbres? ¿Curadores o etnógrafos? ¿Reformulando el concepto de Patrimonio cultural? ¿Reformulando la Colección permanente del museo? (Parte IV.a)

Las colecciones de museos hoy. ¿Qué, por qué, para qué y cómo coleccionan? ¿Objetos o costumbres? ¿Curadores o etnógrafos? (PARTE IV) ¿Reformulando el concepto de Patrimonio cultural? ¿Reformulando la Colección permanente del museo? En esta serie hemos conversado sobre lo que los museos e instituciones de patrimonio cultural coleccionan, y las razones, motivaciones, finalidades y modos de hacerlo en la contemporaneidad. Referimos interesantes experiencias europeas, sabiendo que procesos reflexivos y prácticos como esos pueden evolucionar en nuestras latitudes latinoamericanas. La dificultad de construir ordenamientos culturales y políticos globales, la carencia de formas de gobernabilidad mundial, vuelve poco verosímiles las narrativas unificadoras como las del programa de patrimonio de la humanidad. Aunque desde la perspectiva de preservación de bienes culturales la política de la UNESCO tenga aspectos valorables, no resuelve conflictos ni puede sostener una narrativa de integración mundial. Néstor García Canclini. La sociedad sin relato Antropología y estética de la inminencia (2010, 80) Podría tener inquietante justificación lo afirmado por García Canclini, citado en el epígrafe, cuando se entienda al patrimonio cultural bajo la expectativa de una homogeneidad. Esta afirmación puede provocar controversias, especialmente en los ámbitos institucionales vinculados con el patrimonio cultural. Consideremos algunas cosas. Consideremos algo previamente: los " centros " , lo metropolitano, son aquellos países o regiones que concentran mayores recursos de poder económico-geo-político, de creación y narrativas artístico-culturales y patrimonios, generadoras de sus propios discursos legitimadores, irradiando su influencia. Las " periferias " son países y regiones que, en relación con dichos recursos, mantienen situación dependiente o refleja, acaso de retaguardia, pero también son sitios en los que se genera creación de similar naturaleza, no necesariamente suscrita a los " centros " , y que muchas veces plantea miradas críticas alternativas y tan profundas como las de aquellos. Se producen hoy tres tendencias/cambios en la (re)concepción y (re)operación con y a partir de las colecciones de patrimonios culturales, que llevan a re-considerar lo que se venía concibiendo y haciendo con ellos: 1) Reformulación del concepto de patrimonio cultural. 2) Redimensión de conceptos de sentido y " uso " de la colección permanente del museo. 3) Incorporación de patrimonios intangibles (o inmateriales) en términos más amplios.