La Utopía de Piketty (traducción)

revista de análisis político Nº9

© Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia Jach´a Marrka Sullka Irpataña Utt´a Taqi Markana Kamachi Wakichana Tamtachawi Utt´a Ñawra Kawsaypura suyuta sullk´a Kamana Rimanakuy u-mallina suyu kamana Tëtat guasu juvicha ja†kuerigua jembiapoa Tëtaguasuiñomboat juvicha jembiapoa

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Depósito legal: 4-13049-12 ISSNI: 78069 La Paz – Bolivia Consejo editorial Héctor Ramírez, Gonzalo Gosalvez, Wara Godoy y Gabriel Limache. Coordinación Gonzalo Gosálvez y Gabriel Limache. Colaboración Jose Valenzuela Feijóo, David Harvey, Paul Krugman, Rolando Astarita, Thomas B. Edsall, Alicia González, Marc Bassets, Slovaj Žižek, Marcelo Arequipa Azurduy, Pablo Rossell Arce, Carlos Macusaya, José Llorenti, Enrique Castañón Ballivián y René Ticona. Edición y corrección Graciela Tamayo Rocha Diseño Dirección de Participación Ciudadana Ilustración portada Mural La energía de la tierra de Lorgio Vaca Artes y fotos Jean Carlo Sandy (Sandi), Gabriel Sánchez Castro, Franz Ballesteros, Angie Salgar, Juan Ignacio Revollo, Norman Izurieta, Lorgio Vaca, Karl Bernal y Javier Fernández. Distribución gratuita Impreso en Bolivia SPC Impresores S.A. 2013

CONTENIDO I SECCIÓN PARA SEGUIR PENSANDO

“Illimani púrpura” Autor: Juan Ignacio Revollo.

EL MUNDO DESDE BOLIVIA

Pág. 12 II SECCIÓN ECONOMÍA POLÍTICA EN EL SIGLO XXI

Pág. 32 Pág. 40 Pág. 46 Pág. 50 Pág. 56 Pág. 62

La burguesía y su conciencia de clase: contenido y tendencias (José Valenzuela Feijóo) El capital en el siglo XXI Thomas Piketty “Las dinastías serán más ricas y las desigualdades sociales crecerán” (Equipo La Migraña) Algunas ideas sobre Piketty (David Harvey) El pánico a Piketty (Paul Krugman) Reflexiones desde el marxismo sobre el libro de Piketty (Rolando Astarita) Thomas Piketty: El capitalismo va contra la Democracia (Thomas B. Edsall) “Nunca ha habido tanta riqueza privada en el último siglo” Entrevista a Thomas Piketty (Alicia González)

Pág. 66

Piketty defiende sus cálculos (Marc Bassets)

Pág. 68

La utopía de Piketty (Slovaj Žižek)

Autor: Gabriel Sánchez

Pág. 72 Pág. 76 III SECCIÓN PROYECTO HISTÓRICO Y COMUNIDAD

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Pág. 82 Pág. 92 Pág. 102

Comentarios sobre el libro Capital in the Twenty-First Century de Thomas Piketty (Marcelo Arequipa Azurduy) El capital en el siglo XXI, o cómo regresar a Marx sin ser (completamente) marxista: una lectura herética de Piketty (Pablo Rossell Arce)

Contra el sentido tácico del “antioccidentalismo” (Carlos Macusaya Cruz) La vorágine de la participación política en la juventud Caso Chile - Venezuela - Bolivia (José Daniel Llorenti) Seguridad alimentaria con soberanía: Hacia una política alimentaria posneoliberal (Enrique Castañón Ballivián)

IV SECCIÓN CULTURAS, EDUCACIÓN Y COMUNICACIÓN

Pág. 112

El pensamiento indianista de Fausto Reynaga. Una interpretación desde la filosofía política (René Ticona)

Autor: Juan Ignacio Revollo.

V SECCIÓN OJO LECTOR Colonialismo y neocolonialismo (Jean-Paul Sartre)

Pág. 125

Estados fallidos. El abuso de poder y el ataque a la democracia (Noam Chomsky) Ecofalacias. El poder transnacional y la expropiación del discurso “verde” (Miguel Grinberg)

Pág. 126

Sobre Lenin y Marx (György Lukács) El pensamiento indígena en América Los antiguos andinos, mayas y nahuas (Luis Alberto Reyes)

Pág. 127

Por qué seguir creyendo (Ramón Rocha Monroy) Crisis del Capital (2007/20013). La crisis capitalista contemporánea y el debate sobre sus alternativas (Julio Gambina)

Pág. 128

Los orígenes de la cultura (René Girard)

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La utopía de Piketty*

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l Capital en el Siglo XXI, es un libro esencialmente utópico. ¿Por qué? Por su modestia. Tomas Piketty percibe la tendencia inherente al capitalismo a la desigualdad social, de tal forma que la amenaza a la democracia parte del interior de la propia dinámica capitalista. Hasta ahí todo bien, estamos de acuerdo. Él ve que el único punto luminoso en la historia del capitalismo fue entre las décadas del 30 y del 60, cuando esa tendencia a la desigualdad era controlada por un Estado más fuerte, Welfare State [Estado de Bienestar], etc. Sin embargo, reconoce que las condiciones para ello fueron —y he ahí la trágica lección del libro— Holocausto, Segunda Guerra Mundial, crisis. ¡Es como si estuviera implícitamente sugiriendo que nuestra única solución vendría con una nueva guerra mundial, o algo así!

¿Pero por qué digo que es utópico? De cierta manera no está equivocado. El intento de superación del capitalismo del siglo XX en realidad no funcionó. El problema es que termina implícitamente generalizando eso. Piketty acepta, como EXHQNH\QHVLDQRTXHHOFDSLWDOLVPRHVDOÀQ\ al cabo, el único juego en la cancha; que todas las DOWHUQDWLYDVDpODFDEDUDQHQXQÀDVFR\TXHSRU lo tanto, tenemos que preservarlo. Es casi una versión social-demócrata de Peter Mandelson, el SUtQFLSHRVFXURGH7RQ\%ODLUTXHDÀUPDTXHHQ la economía somos todos tatcheristas, y que todo lo que podemos hacer es intervenir en el nivel de la distribución, un poco más para la salud, para la educación y así en adelante. Thomas Piketty es utópico porque supuestamente propone que el modo de producción per-

6ORYDMæLçHN (VVRFLyORJRÀOyVRIRSVLFRDQDOLVWD \ÀOyORJR(VWXGLy)LORVRItD\ Psicoanálisis en la Universidad de París, donde se doctoró en 1981. En 1990 fue candidato a la presidencia de la República de Eslovenia. Su carrera profesional incluye un puesto de investigador en el Instituto de Sociología de la Universidad de Ljubljana, Eslovenia, así como de profesor invitado en universidades como Columbia y Princeton. Además de sus numerosísimos ensayos y artículos para la prensa escrita, en los últimos quince años ha participado en más de 250 encuentros internacionales VREUHÀORVRItDSVLFRDQiOLVLV\FXOWXUD crítica.

manezca igual: vamos solamente a cambiar la distribución implementando —y no hay nada muy original en esa idea— impuestos radicalmente más altos. Aquí comienzan los problemas. No digo que no debamos hacer eso, solo insisto en que hacer apenas eso no es posible. Esa es su utopía: que básicamente podemos tener el capitalismo de hoy, que como maquinaria permanecería fundamentalmente inalterada: “opa opa, cuando lucras billones, aquí estoy yo, impuesto, dame 80% de tu factura”. No creo que eso sea factible. Imaginen un gobierno haciendo eso a nivel mundial. Y Piketty está consciente de que eso debe hacerse globalmente, porque si se hiciere en un solo país, el capital se dislocará para otro lugar, y así sucesivamente. Mi

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Extraído de la conferencia “Towards a Materialist Theory of Subjectivity“, en el Birbeck Institute for the Humanities. Traducción del inglés al portugués de Artur Renzo, para el Blog da Boitempo. Traducción de P. Valero. al español.

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