Colegio de Mexico La unificación del hinduismo antes de la época colonial Author(s): David N. Lorenzen Source: Estudios de Asia y Africa, Vol. 41, No. 1 (129) (Jan. - Apr., 2006), pp. 79-110 Published by: Colegio de Mexico Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40313639 Accessed: 27-10-2015 03:59 UTC
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LA UNIFICACIÓN DEL HINDUISMO ANTES DE LA ÉPOCA COLONIAL DAVID N. LORENZEN El Colegio de México
La unificación de la religiónhindúsignifica antetodo el crecia unasola religion mientopaulatinodelsentidode pertenencia en la concienciade los mismoshindúes.1 Históricamente esta ha dependidoen granmedidadel enfrentamiento unificación con otrasreligiones que hanretadolas instituciones, prácticas de la relicreencias y religiosasde los hindúes.La unificación giónhindúha tenidouna especialnecesidadde rivalesexternos a causade la granamplitudde creenciasy prácticaspermitidasdentrode la religiónhindú.En otrasreligiones,sobre la genteha buscadosusidentidades en todo en el cristianismo, de sus seclos conflictos entrelas doctrinas y prácticas propias tas o iglesiasy las de otrassectaso iglesiastambiéncristianas. Por lo menosantesde 1800,esas otrassectase iglesiasfueron su propia consideradas heréticas, y los "ortodoxos"definieron a las doctrinasy prácticas identidadreligiosaen contrapunto de los "herejes".Hoy día,las sectasy las iglesiascristianas generalmente intentansermás ecuménicasy definensu identidad religiosaen oposicióna los que no son religiososo hasta de otrasreligiones; con los seguidores pormediodelcontraste sobretodo,con los musulmanes. No es fácilparecerun herejehindúa ojos de los otroshinde la ortodoxia dúes,ya que no existeuna normacomprensiva Este artículofuerecibidopor la direcciónde la revistael 11 de abrilde 2005 y aceptadoparasu publicaciónel 16 de mayode 2005. 1Este ^ho Invented Hinduism?" (Comparaensayosebasaenparteenmiarticulo sonum.42,pp.630-659) inSociety andHistory, tiveStudies y enparteenunaconferencia en la École de HautesÉtudesen Sciences del hinduismoimpartida brela unificación de los lectores,espeSocialesen Parísen marzode 2004.Agradezcolos comentarios SaurabhDube y CatherineClémentin-Ojha. cialmenteSabyasachiBhattacharya,
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