La Sharía y el multiculturalismo en España: una aproximación empírica al pluralismo jurídico de base religiosa

Las sociedades occidentales actuales se han visto transformadas por múltiples factores como la globalización, las migraciones internacionales o las nuevas tecnologías, que han aumentado el grado de complejidad con el que abordar el estudio de cualquiera de sus elementos, para lo que ahora se precisa de una aproximación multidisciplinar que requiere de un difícil encaje teórico transversal. Con el caso de algunas comunidades musulmanas que abogan por la aplicación de la Sharía, nos enfrentamos al reto de cómo encajar, desde la perspectiva de la teoría política, lo que parece suponer la creación de un sistema paralelo de justicia en base a una identidad cultural no territorial. En los procesos por definir y conservar los límites culturales, minorías religiosas como la musulmana buscan adaptarse de forma constante al entorno de la sociedad mayoritaria tratando de encontrar nuevas formas culturales de valor estratégico, lo que les empuja a definir y posicionar constantemente su identidad. De ahí que la acomodación de su diferencia se esté posicionando hacia el dominio del derecho personal mediante la Sharía, con el fin de retener el control sobre el derecho de familia y poder así definir los criterios de membresía y los límites de su identidad.Estas reivindicaciones culturales empujan a la sociedad española hacia una transformación que puede analizarse desde dos grandes niveles de discusión teórica. Uno institucional, donde las demandas de privatización de funciones que tradicionalmente corresponden al Estado suponen, en esencia, la creación de sistemas paralelos de justicia que derivan del derecho religioso y desafían su carácter supuestamente secular. Y otro deontológico, porque con la multiplicación de la autoridad normativa en manos de las minorías religiosas, quedan expuestos muchos derechos individuales frente al reconocimiento de estos nuevos derechos colectivos de autorregulación y de la privatización de una justicia basada en la identidad. Lo interesante será constatar hasta qué punto el reconocimiento de esa realidad consigue lograr la aceptación de los tribunales españoles a través de un análisis jurisprudencial de las sentencias más relevantes al respecto.