La secularizacion de la muerte en el patrimonio cultural funerario

La secularización de la muerte en el patrimonio cultural funerario V Congreso Centroamericano de Estudios Culturales, junio 2015 Marcelo Perdomo Barraza, arqueólogo consultor Academia Salvadoreña de la Historia El cementerio representa el único espacio donde sociedades e individuos son iguales, un espacio donde lo simple y lo complejo se funden para crear un entorno cargado de simbolismo e imaginería. Los estudios acerca de cementerios usualmente son desde perspectivas arquitectónicas o artísticas, pero en este espacio también confluyen hechos históricos, sociales, económicos, políticos, religiosos que hacen del cementerio, un sitio muy rico en tradiciones, usos y costumbres. En El Salvador, este patrimonio tiene como origen las últimas décadas del siglo XIX donde el Estado liberal fue estableciendo una serie de limitaciones legales de las acciones de la Iglesia, un cuerpo legal que le permitió proteger y controlar a sus ciudadanos. Se crearon diversas leyes, entre ellas, la secularización de los cementerios en mayo de 1875. Acción de total condena y violación a las leyes eclesiásticas, y además violentaba una ley que el Emperador Carlos V emitió en Madrid, el 18 de julio de 1539, donde autorizaba a los Arzobispos y Obispos de proveer sepultura a quien quisiere, de conformidad con el Real Patronato de la Iglesia. Una de las reacciones fue del Vicario General Rodríguez que solicitó a la Clerecía se abstuvieran de bendecir nuevos cementerios, pero la secularización no se detuvo, y en 1913 se generó el Decreto que ordena la creación del Panteón de los Grandes Hombres de la Patria. Este es uno de los muchos contextos en los cementerios patrimoniales que fueron apareciendo, estos sitios acompañan la historia de la ciudad, las alianzas y cuotas de poder de personas, instituciones, ciudades. Palabras claves: cementerio nacional, patrimonio funerario, historia eclesiástica, prácticas culturales, ordenanza municipal The secularization of death in the funeral cultural heritage The cemetery is the only place where companies and individuals are equal, a space where the simple and the complex blend to create a lot of symbolism and imagery environment. Studies of cemeteries are usually from architectural or artistic perspectives, but in this space converge historical facts, social, economic, political, religious who make the cemetery, a site rich in traditions and customs. In El Salvador, this heritage has its origin in the late nineteenth century where the liberal state was establishing a series of legal limitations on the actions of the Church, a statutory body that allowed him to protect and control its citizens. Various laws were created, including the secularization of cemeteries in May 1875. Action total condemnation and violation of ecclesiastical laws, and violated a law that Emperor Charles V issued in Madrid on July 18, 1539, which authorized the archbishops and bishops of providing burial for whom she pursuant to Royal Board of the Church. One reaction was the Vicar General Rodriguez asked the Clergy bless refrain from new cemeteries, but the secularization did not stop, and in 1913 the decree ordering the creation of the Pantheon of Great Men of the fatherland was generated. This is one of the many contexts in heritage cemeteries were appearing, these sites accompany the history of the city, partnerships and shares held by individuals, institutions, cities. Keywords: national cemetery, funeral heritage, ecclesiastical history, cultural practices, municipal ordinance