SISO/SAÚDE Nº 54-55 - Invierno 2014
Boletín da Asociación Galega de Saúde Mental
Correo electrónico
[email protected] http://aen.es (Hasta la constitución de la Junta Directiva y la creación de la nueva web)
Imagen de portada «Amsterdam» Chús Gómez Diseño y maquetación Montse P. Miró. A Coruña Imprime Feito, S.L. Severino Cobas, 67. 36214 Vigo E-mail:
[email protected] SISO/SAÚDE: V.G. 10984 ISSN: 1130-1538
O proceso de cambio na AGSM dirixido á integración na AEN como asociación territorial está a dar os pasos finais. O día 22 de Xaneiro celebrouse en Compostela unha Asamblea extraordinaria onde foi elixida unha Xunta Xestora que fixou como obxectivo a aprobación dos novos estatutos e a convocatoria de eleccións. Á firme intención dos membros da xestora é poder rematar as súas tarefas para a proxima asamblea extraordinaria a celebrar o 23 de Abril en Lugo, coincidindo coas Xornadas de Psicopatoloxía Clásica. Con esa asamblea rematara finalmente este longo proceso e principiará unha nova andaina da asociación dos profesinais da Saúde mental en Galiza.
Xunta Xestora da AGSM-AEN: Ramón Area Carracedo Camen Armas Barbazán Alcira Cibeira Vázquez Elena Gato Gómez Chus Gómez Rodríguez Gonzalo Martínez Sande Federico Menéndez Osorio Ramón Ramos Ríos David Simón Lorda
Sumario Editorial 9
Asociacionismo Ramón Area
La Otra Psiquiatría La maldad 13
La maldad. Presentación de las XI Jornadas de la Otra psiquiatría José María Álvarez
21 Aimée Esmeralda Vegazo Sánchez, Isabel Reyes de Uribe-Zorita Althusser, de la tristeza melancólica a la hostilidad homicida Cristina Brophy Palma, Cristina Catalina Fernández
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Figuras del mal en la clínica: «El caso de las hermanas Papin» Sergio González Miguélez, Esther Mancha Heredero
37
43 Garayo «El Sacamantecas» Antonio Rivera Hernández, Beatriz Carrasco Palomares 51
Pierre Riviere, razón y locura José Luis Quintana Velasco, Rafael Roberto Rodríguez Calzada
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57 Figuras del mal en la clínica: Caso Wagner Yanira D´Hiver Cantalejo, Sheila Tamayo Villahoz 63
Crimen, responsabilidad, castigo. Decisiones judiciales y salud mental Luis Seguí
75 El mal como construcción: Esperando a los bárbaros de Coetzee David Pujante 89
Lo real, el mal, la forma, su representación y un loco (o del por qué silbamos en la oscuridad) Jorge de los Santos «El perfume historia de un asesino» Patrick Süskind Chus Gómez
117
Originales y Revisiones
4
139
Diagnósticos y tratamientos. ¿Matrimonio de conveniencia? Marisol Filgueira Bouza
175
El cuerpo obsesivo en el paradigma psicoanalítico José Ángel Rodríguez Ribas
185
Autoridad Luciano González Anido
199
Desarrollo tardío del lenguaje Ramón Area Carracedo
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229
Polidipsia psicógena: Una revisión, un libro Santiago Agra Romero
273
Propuesta para la creación de un grupo multifamiliar en las consultas externas de psiquiatría Elena Gato Gómez
295
Un PAI sen Pai. Unha análise de teorías novas e vellas pouco citadas entre si Xacobe Abel Fernández-García
307
El asesinato de la psiquiatría comunitaria Francisco Pereña
343
¿Los sanitarios estamos en crisis? Cambios subjetivos en la sociedad contemporánea Anton Casais, Nuria Recondo
A propósito de... 359
Las queridas brujas del médico Beatriz Rodríguez Paz, Eva Álvarez Martínez
369
Sobre el relato literario de los pacientes. Un caso Carlos Rey
377
Os herbívoros e a psicanálise. Resistencias ao discurso do amo moderno Francisco Conde
391 Cartas Santiago Lamas
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395
¿Quien era Jean-Martin Charcot (1825-1893)? Jean Garrabé
409
A Tola (La loca) (1975): una storie de censura franquista y de cine de Galicia David Simón Lorda
415
La romería de O Corpiño-Pontevedra (De Jacinto Esteva a V Televisión pasando por Toén) David Simón Lorda
425
Yo Beatriz Rodríguez Paz, Eva Álvarez Martínez
Casos clínicos 439
Esos celos… análisis de un caso clínico Isabel Reyes de Uribe-Zorita
465
La anestesia del deseo Esmeralda Vegazo Sanchez
485
Psicosis normalizadas. A propósito de un caso Nuria Recondo, Anton Casais
Os eventos consuetudinarios que acontecen na rúa
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501
Movemento galego da saúde mental
503
Pola protección da saúde mental e contra o deterioro da súa asistencia pública
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509
Alternativas do Hospital psiquiátrico Ramón Ramos Ríos
521
Lugares, non lugares e hiperlugares Ramón Area
533
Proposta do MGSM ao Parlamento de Galicia
537
El Correo Gallego: «Máis de 280 profesionais promoven o Movemento Galego de Saúde Mental»
541
Declaración de atocha. En defensa de la atención pública a la salud mental
557
Carta al Presidente del Congreso
In Memoriam 561
Ben querido José Manuel Antón Seoane Montenegro, Antonio Diaz Piñeiro
565
Faro de Vigo: In Memoriam José Manuel García de la Villa Tiburcio Angosto Saura
569
Noticias sobre Dr. José Manuel García de la Villa (Vigo) David Simón Lorda
Libros 575
Estudios sobre las psicosis Chús Gómez
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8
579
Hacia una psiquiatría crítica: excesos y alternativas en salud mental Chús Gómez
585
The Storytelling Animal Santiago Lamas
599
El retorno del péndulo. Sobre psicoanálisis y el futuro del mundo líquido Chús Gómez
607
Sobre la responsabilidad criminal. Psicoanálisis y criminología Chús Gómez
615
Sobre la locura Chús Gómez
621
Normas de publicación
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La romería de O CorpiñoPontevedra (de Jacinto Esteva a V Televisión pasando por Toén) David Simón Lorda1
En la romería del Corpiño, entre 1969 y 1971. Fotografía tomada por el médico psiquiatra J.M. García de la Villa. (Archivo personal García de la Villa)
El programa de V Televisión, «Informe en V», ofreció hace unos días (01-02-2014) un interesante programa titulado «Devoción extrema»2, en el cual se profundizaba en tradiciones populares de Galicia en el campo de la religiosidad, las creencias,... Se analizaron algunos de los ritos y santuarios (O Corpiño, Ribarteme...) que aún perviven en la actualidad en Galicia. Publicado inicialmente con fecha 25 de febrero de 2014 en el Blog «Diario de un médico de guardia» http://diariodeunmédicodeguardia.blogspot.com.es/2014/02/ la-romeria-de-o-corpino-pontevedra-de.html, pero al que se han incorporado algunas aportaciones y sugerencias s de Emilio González Fernández y Marisol Filgueira Bouza. 2 Recomendamos a los lectores del artículo que vean el programa «Informe en V»: «Devoción extrema». http://www.vtelevision.es/informativos/ informeenv/2014/02/01/0031_90_200769.htm?utm_source=buscador&utm_ medium=buscador 1
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La romería de O Corpiño-Pontevedra (de Jacinto Esteva a V Televisión pasando por Toén)
En el programa se recogían además de testimonios de devotos o de curas exorcistas (como por ejemplo el de Tomiño-Pontevedra), el de otros profesionales gallegos del campo de la antropología (Mariño Ferro) y de la psicología (Manuel Fernández Blanco).
Imágenes del documental Lejos de los árboles, grabado en la romería de O CorpiñoLalín-Pontevedra, años 60-70, y dirigido por Jacinto Esteva.
Gracias a este programa televisivo de «Informe en V» pudimos identificar unas imágenes de video rodadas en la romería de O Corpiño que estaban colgadas en YouTube pero sin identificar autor, fecha etc... Así pudimos averiguar que se trata de un trozo del documental de Jacinto Esteva titulado Lejos de los árboles, rodado a lo largo del período 1963-1973. Son imágenes muy impactantes, por lo que dejamos enlaces al documental completo3. No recordaba otras imágenes del Corpiño semejantes… Tal vez tan solo unos segundos en un documental de Enrique Banet titulado O Meigallo (1985)4 –con guión en el que intervenía 3 Lejos de los árboles, Jacinto Esteva.(1963-1971). https://www.youtube.com/ watch?v=1TKmaYeth5w. (La romeria de O Corpiño desde minuto 48:53 al 56:25.) 4 O Meigallo por Enrique Banet, 1985.) http://www.cgai.org/index. php?seccion=prestamo_ficha.php&id_seccion=4&id_pelicula=2171&pagina=
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La romería de O Corpiño-Pontevedra (de Jacinto Esteva a V Televisión pasando por Toén)
el antropólogo compostelano Marcial Gondar Portasany–… y que vi por primera vez en una exposición en el Museo do Pobo Galego sobre documentales de Galicia, en torno a 1987. Durante los primeros años 90 tuve la oportunidad de visitar y ver el ambiente de la romería de O Corpiño durante los años de la formación como especialista en Santiago. Era algo que algunos MIR de psiquiatría solían hacer, tal y como habían hecho otros ya veinte años antes, como por ejemplo el Dr. José Manuel García de la Villa. Este médico (y fotógrafo) en sus años de médico residente en el Hospital Psiquiátrico de Toén-Ourense y en años posteriores acudió al Corpiño a ver la romería, y nos ha quedado testimonio gráfico de ello, a través de una de sus fotos y que acompañan al texto). En mis años de formación como residente en Santiago, junto con otros compañeros MIR, tuve también la suerte de compartir una cena en Santiago de Compostela con el equipo del documentalista José María Berzosa (Albacete, 1929: cineasta y documentalista español exiliado en Francia; amigo de Ramón Chao)5 que estaba rodando un documental sobre «el diablo en Europa». Unos días antes habían estado en el Corpiño entrevistando al cura del santuario. Este documental se estrenó en Francia en 1993 con el título Où es-Tu? À la recherche du diable en Galice (¿Dónde estás? En busca del diablo en Galicia). Los amigos compostelanos Emilio González (psiquiatra) y Marcial Gondar (antropólogo) conocen más detalles de las grabaciones de este documental, pues dicha reunión con los documentalistas franceses fue en casa del psiquiatra compostelano Era un momento investigador muy fecundo e intenso acerca de estos temas, pues eran tiempos de preparación del libro Espiritados: ensaios de etnopsiquiatría galega (Ed. Laoivento,
5 http://www.albacete.es/es/webs-municipales/filmoteca/albacetenses-en-elcine/berzosa-jose-maria
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1992) que fue coordinado y diseñado por el tándem González & Gondar. Este libro fue reeditado en castellano como Poseídos: ensayos de etnopsiquiatría gallega en el 2003. En el 2002 se estrena el documental Tocados polo vento (2002) (26 minutos) con dirección y guión de Sonia Barros, y con producción de IJV Comunicación. En este documental son entrevistados el teólogo Andrés Torres Queiruga, el antropólogo Marcial Gondar y los psiquiatras Emilio González y Fidel Vidal. En la ficha de presentación de una memoria del Audiovisual Galego (2003) acerca de este documental podemos leer lo siguiente: En Losón, concello de Lalín, atópase o santuario do Corpiño. Lugar de culto que conta coa especialización nun determinado mal, o chamado ramo cativo, onde se inclúen tódolos males que afectan á alma. Miles de fieis acoden os días da romaría, na procura de protección ou curación do mal de vivos, do mal de mortos ou da posesión diabólica. O Corpiño, estase a converter nos últimos anos tamén, nun lugar de peregrinaxe para numerosos antropólogos, teólogos e psiquiatras da chamada «psiquiatría transcultural», que atopan neste santuario un bo sitio para estudia-la esencia sacra e laica da Galicia máis ancestral. Ha habido algunos trabajos recientes sobre este tema de O Corpiño hechos por profesionales de la salud mental de Galicia, como el de Marisol Filgueira Bouza O Corpiño: tratar el cuerpo convulso en la acción (Febrero 2014)6. 5 Marisol Filgueira Bouza O Corpiño: tratar el cuerpo convulso en la acción (Febrero 2014). Resumen: Las expresiones del sufrimiento son específicas de la cultura y el grupo donde se manifiestan, que elabora explicaciones y tratamientos particulares. Los rituales constituyen instrumentos para la integración social. La psicopatología y la psicoterapia exigen la visión y el abordaje integral del individuo. El psicodrama es un método privilegiado para el tratamiento de las afecciones psíquicas que comprometen el cuerpo y las relaciones. Ver artículo en :http:// issuu.com/davidsimon/docs/cuerpo_y_psicodrama_ms_filgueira/3?e=0
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La romería de O Corpiño-Pontevedra (de Jacinto Esteva a V Televisión pasando por Toén)
Ilustración 1 Imágenes del documental Lejos de los árboles, años 60-70, dirigido por Jacinto Esteva
Ilustración 2 Imágenes del documental Lejos de los árboles, años 60-70, dirigido por Jacinto Esteva
Ilustración 3 Imágenes del documental Lejos de los árboles, años 60-70, dirigido por Jacinto Esteva.
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La romería de O Corpiño-Pontevedra (de Jacinto Esteva a V Televisión pasando por Toén)
Ilustración 4 Imágenes del documental Lejos de los árboles, años 60-70, dirigido por Jacinto Esteva.
Imágenes del documental Lejos de los árboles, años 60-70, dirigido por Jacinto Esteva
Sobre Lejos de los árboles y Jacinto Esteva7 (tomado literalmente del blog http://naranjasdehiroshima.kinoki.es/lejos-de-los-arboles/ Este documental Lejos de los árboles fue dirigido por Jacinto Esteva. Aunque la realización del film comenzó en 1963, no fue hasta el año 1972 que se estrenó. La película recorre el territorio geográfico español poniendo el énfasis en las costumbres y las tradiciones de cada lugar. Toros, bailes, rituales religiosos y sobre la muerte… todo el folclore español se trata aquí. Entre los sitios que sirven de escenario a esta producción reconocemos Jerez de la Frontera, Almonte, Denia, Haro, Verges, Guadix, San Vicente y Sonsierra, por nombrar algunos. El director Jacinto Esteva es considerado fundador de la Escuela de Barcelona. En su biografía encontramos un amalgama amplia de proyectos entre los que se incluyen Lejos de los árboles, Tuset Street y ‘Dante no es únicamente severo’. 7
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Tomado de http://naranjasdehiroshima.kinoki.es/lejos-de-los-arboles/
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Título original: Lejos de los árboles Dirección: Jacinto Esteva. Año: 1972. Producción: Jacinto Esteva Grewe. Guión: Jacinto Esteva. Directores de fotografía: Juan Amorós, Luis Cuadrado, Juan Julio Baena, Francisco Marín, Milton Stefany. Formato: 35 mm, blanco y negro. Duración: 101 min. Lugares de rodaje: Jerez de la Frontera, Almonte, Denia, Elche de la Sierra, Ávila, Haro, Anguiano, Verges, Granera, Sabadell, Hijar, Casabermeja, Guadix, San Lorenzo, Sabucedo, San Vicente, Sonrierra, Marín, Gende, Turon. Formato copia: VHS-Rip. Edición: Actualmente no editado nunca en DVD, en ningun país. Amigo de Ricardo Bofill y de Pere Portabella, hijo de un importante accionista en diversas industrias farmacéuticas, Jacinto Esteva Grewe (Barcelona, 1936) estudió dos cursos de filosofía y letras (1953-1954) y había vivido en Roma en 1955 antes de trasladarse a Ginebra para estudiar arquitectura junto a su joven esposa Anna Settimo, hija de una aristocrática familia monegasca, mientras, paralelamente, participaba en algunas exposiciones de pintura… Allí realizó en 1960 su primer y muy comentado cortometraje, Notes sur l’émigration… La película conoció una carrera accidentada: pocos días después de un pase público en Milán, un grupo de fascistas italianos que actuaba en colaboración con las autoridades españolas robó por la fuerza las copias, algunos de cuyos fragmentos fueron difundidos por la inefable televisión franquista como ‘prueba’ de una supuesta campaña internacional contra el régimen… ‘Era el momento del plan de estabilización de la moneda en España, que provocó la primera afluencia de emigrantes a Suiza –recuerda Esteva–… La película se compone de dos partes: una, rodada en España, buscando las causas intrínsecas de la emigración, y la otra, como efecto consecutivo, en Suiza. Terminado el trabajo, consideré que el film poseía un valor, al menos informativo, suficiente para funcionar a un nivel más alto que el de adecuación a un trabajo de escuela sobre las necesidades de habitación, al que estaba inicialmente destinado’. … Si desde el punto de vista de la producción hubo un eje que contribuyó a configurar la escuela de Barcelona, ése fue sin duda Filmscontacto… En el origen de esta productora … con un único director propietario, Jacinto Esteva, estuvo la necesidad pragmática de cana-
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lizar el difícil proyecto de post-producción de su primer largometraje, Lejos de los árboles… El jefe de producción fue Francisco Ruiz Camps, … un hombre de orden, muy diferente por carácter de los jóvenes de la Escuela, y tal vez por eso mismo fue contratado en Filmscontacto con el visto bueno del padre de Esteva, que era quien ponía el dinero necesario para mantener la infraestructura de la empresa. … todo dependía de que el padre de Esteva diera los fondos para los proyectos de su hijo’ (Ricardo Muñoz Suay)… ‘Tenías la seguridad de que pasara lo que pasara, nunca te hundirías del todo, porque Cinto (Jacinto Esteva) siempre iría a hablar con su padre, y éste, encantado de que Cinto hiciese algo y no desperdiciara su vida con el alcohol y las mujeres, soltaba una pasta’ (Joaquín Jordá). … Esteva se sentía extrañamente atraído por las mismas ceremonias [filmadas en Lejos de los árboles] que la voz en off parece narrar asépticamente, pero que la imagen juzga implacablemente… Estas imágenes… muestran con una secreta admiración prohibida las manifestaciones más increíbles y dolorosas del sentir colectivo… Es como si Esteva estuviese al borde de un precipicio, cuyo conocimiento resulta racionalmente rechazado pero secretamente atractivo. En el origen del complejo documental hubo un encargo obtenido por Esteva de un productor francés y, una vez más, el interés del cineasta por analizar la España profunda… ‘Nos dimos cuenta de que sólo con seguir el calendario turístico español encontrabas que cualquier fiesta se podía ver desde un punto de vista folklórico o turístico o, sólo dándole un poco la vuelta, entrando por la puerta trasera , se podían encontrar en ella una serie de brutalidades y bestialidades; sin tener que manipular un hecho, sólo con una visión totalmente diferente, una situación podía ser en sí una denuncia’ (Juan Amorós, director de fotografía). Desde el punto de vista de la producción, el film, cuyo título original era ‘Este país de todos los diablos’ –una frase que evoca un poema de Jaime Gil de Biedma–, título que la censura rechazó, supuso otro enfrentamiento entre Esteva y Portabella…El primer proyecto, en el cual el autor pidió asesoramiento y colaboración, entre otros, al economista Ramón Tamames, al antropólogo Julio Caro Baroja y al en-
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tonces director del Instituto de Opinión Pública de Madrid, el futuro ministro ucedista Luis González Seara, fue de larga elaboración. Tras un tiempo de documentación y preparación del guión, …el rodaje… comenzó en 1963 y se realizó en diversas etapas, condicionadas por el calendario de las fiestas populares… ‘Yo deje la película al cabo de un tiempo porque Cinto la llevó a un terreno documental de selección de hechos, sin entrar en unos análisis que en aquella época me interesaban más… La película tiene cosas muy impactantes por la brutalidad de los hechos que muestra, pero… yo me la imaginaba más manipulada… En su primer planteamiento, el film intentaba poner en evidencia los puntos neurálgicos de la política económica: plan Badajoz, centros escolares, zonas agrícolas… en contraposición con toda la mitología favorecida por la administración… se convirtió en un documental distanciado sobre la violencia y la España negra’ (Pere Portabella). ...Para evitar problemas, Filmscontacto consiguió una carta de Luis Ezcurra que justificaba que los programas se destinarían a un programa de TVE, pero no todos se creyeron tal camelo… en Pontevedra, durante el rodaje de la fiesta de los Endemoniados… un guardia civil se dirigió al equipo: ‘Era un teniente, joven… Se acercó y nos dijo que él sabía que nosotros no éramos de TVE, pero que consideraba que lo que hacíamos estaba muy bien, porque todo aquello era una brutalidad’ (Juan Amorós). …La absoluta imprevisión de los participantes… y la escasa profesionalidad del director… dificultaron enormemente el montaje posterior, entre otras cosas porque el fruto de los rodajes parciales no tenía clasificadas las correspondientes latas… El montaje sólo se terminó en 1969 y el estreno, tras numerosas vicisitudes con la censura, … se autorizó en 1972, en una copia que duraba 79 minutos contra los 105 originales [resultado del trabajo de José María Nunes, que al parecer también escribió los textos]. … No siempre las fiestas se corresponden fisicamente con los lugares de rodaje. La realidad es que Esteva y su equipo prepararon en otros lugares secuencias que reproducían fiestas existentes pero en las que, por una u otra razón, no habían estado. (Éstas son) las de los burros flojos… que en realidad se rodó con burros drogados, en la parte tra-
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sera del estudio de Montjuich,… y el lanzamiento de un asno desde lo alto de una montaña… Lejos de los arboles pagó cara ante la censura su osada visión de una España que no era precisamente la que pretendía potenciar el franquismo. Cuando se presentó a la Comisión de Guiones (1965), ya se le censuró el título previsto… y se le recordaba la obligación de suprimir ‘el episodio del encierro en Albacete, la fiesta del exorcismo y la procesión de los disciplinantes, y todo aquello que presente una visión unilateral de una España bárbara sin contrastes positivos’. En julio de 1970… Esteva intentó que se proyectase durante el Festival de San Sebastián… Pero el subdirector de cinematografía, presente en Donostia, lo impidió, advirtiendo, tanto a los organizadores del festival como a los propietarios del cine… de las reacciones administrativas a las que tendrían que atenerse… Filmscontacto terminaría aceptando la mayor parte de las sugerencias de los censores, de manera que cuando el film finalmente llegó al público, en junio de 1972, Esteva declaró: ‘… La película ha sido vendida a dos distribuidores internacionales, en su versión íntegra, y si finalmente he accedido a su estreno en España en las condiciones actuales [cortes que reducían la duración a hora y cuarto] es porque lo considero un poco como mi testamento cinematográfico como director y productor en este país’. Fuentes de Información Extracto del libro de Esteve Riambau y Mirito Torreiro, La Escuela de Barcelona: el cine de la «gauche divine». Barcelona, Anagrama, 1999. Documaniático (vídeo e info), RebeldeMule (info y descargas). ExVagos (info y descargas), Matapuces (info). http://naranjasdehiroshima.kinoki.es/lejos-de-los-arboles/
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