La Pasión Eucarística

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I Congreso de Estudio A Difusión del P atrimonio TRS

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DEL coNGRESo

Dr. D. José Ramos Domingo

Profesor de Historia del Arte de la Universidad pontificia de salamanca

cooRDtNACtótil cl rrurirrcR Dr. D. José María Martínez Frías Catedráüco de Historia del Arte de la Universidad de Salamanca

srcRrrRnÍR rÉcuca Ldo. D. José Enrique Martín Lozano Director del Departamento de Arte de la Fundación Las Edodes del Hombre Ldo. D. Mariano Casas Hernández Dpto. de Historia del Arte-Bellas Artes de la Universidad de Salamanca

Fundación Los Edades del Hombre Monasterio de Santa María de Valbuena Valladolid 2013

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OFundación

Las Edodes

del Hombre

Edlción a cargo de: Mariano Casas Hernández Diseño de cubiertas: Francisco M. Morillo Fotografia cubierta: lmagen MAS FotografÍa interior: autores de los textos

ISBN :

978-84-88265-44-9

Depósito Legal: VA 21.5-2013 lmprime: Artes Gráficas Valladolid

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Prolegómenos D. José Ramos Domingo....

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Presentación D. José Ma MartínezFrías

1.1.

Conferencia inaugural Cristo sufriente en la religio Emmo. y Rvdmo. Sr. D. Ca

..... 17

Memoria de la Pasión: Arte D. José Ramos Domingo

39

La escenificación de la Pasi D. Jesús Me Parrado del Ol

65

Religiosidad oficial o Religiosidad Semana Santa D. José Luis Alonso Ponga

Liturgia, paraliturgia y pied Semana Santa Da. Ma Antonia Virgili Bla La Pasión en música

139

D. José Ma García Laborda

La Pasión eucarística D. Mariano Casas Hernánde

Sobre Cristo recogiendo Arte Barroco español

.......... 1.51

I

D. Eduardo Azofra Agustín

..,..,,.,,.',.'. 1,97

La exposición Passio: pre D. José Ángel Rivera de la

24s

Diseño y concepto en las de Nueva York a las Med D. Jesús lgnacio San José D. Juan José Fernández

D. Francisco M.

Morillo

275

...

ra Jesucristo en el Calvario: exégesis bíblica e imaginería artística D. José Manuel Sánchez Caro.. .. ..... .. Co

nfe re nci a de cla usu

.

295

La

Pasión euca rística

Mariano Casas Hernández U

nive rsidad de Sala ma nca

Prolegómenos Nos proponemos realizar un breve acercamiento a parte de la iconografía de la pasión de Cristo que se ha vinculado estrechamente con los postulados teológicos eucarísticos, mostrando por medio de la imagen, amén de la iconeidad propia de las composiciones sacras, una serie de verdades de fe que cumplieron su función como portadoras de la sana doctrina eclesial frente a desviaciones heterodoxas y heréticas.

Principio hermenéutico de aproximación Conviene comenzar señalando algo que se da por supuesto, pero que desgracia-

damente, muchas veces, se pasa por alto por parte de quienes no se hallan inmersos en estas lides. Hemos de tener en cuenta que el entramado interno de los acontecimientos

de la Pasión y de la Eucaristía se encuentran tan estrechamente vinculados que práctica-

mente se afirman de una manera recíproca aunque aparezca predominando en cualquier manifestación artística un tema sobre el otro.

Es

decir; que en modo alguno se puede se-

parar Ia cena deJesús habida la víspera de su pasión, de los acontecimientos que le siguen y que culminan en el Calvario, ni de su modo, forma y manera de hacer y decir previo, ni de los hechos posteriores a la cruz que fundamentan la fe y a través de los cuales la lglesia

eternidad. Sólo desde una perspectiva que tenga en cuenta el horizonte hermenéutico de la obra de arte sacro, el lugar del que se constituye y pervive a la par en

eltiempo y en

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la

Actas del I Conp'eso

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Istudio y Diñxién