La negación de Dios como condición de la afirmación moderna del hombre

Desde el siglo XV se fueron produciendo en Occidente, en el ámbito del pensamiento filosófico y teológico, una serie de giros antropocéntricos que, de modos diversos, contribuyeron a la aparición en el siglo XIX de un humanismo ateo que, con rostros distintos, perdura hasta nuestros días. El Magisterio eclesial, de modo singular en la Constitución Gaudium et spes 19-21 (Concilio Vaticano II), se ocupó de este fenómeno. Desde entonces, se han producido por parte de aquél diversas intervenciones que nos permiten redescubrir dos rasgos que se consideran esenciales para la propuesta de un humanismo cristiano y para el diálogo con el humanismo ateo: un horizonte metafísico y el principio cristocéntrico-trinitario.