“La matanza olvidada ”: el nacimiento del regionalismo en Arequipa 1915 Por Historiador Enrique G. Ramírez Angulo

Lic. Enrique Ramírez Angulo

“La matanza olvidada1”: el nacimiento del regionalismo en Arequipa 1915 Por Historiador Enrique G. Ramírez Angulo Yo no debí nacer en estos tiempos barbaros…… Yo no debí nacer en estos tiempos barbaros De la lucha felina y la agresión brutal; En estos tiempos bárbaros en que el bandido es héroe Y el Arbitro se llama revolver o puñal. Yo no debí nacer en esta edad salvaje En que la guerra inicua y el exterminio son La más santa y más bella tarea de los hombres, Que á misérrimos bienes dirigen su ambición Debí nacer una edad en que supiera El hombre su grandeza hermosa comprender ……………………………………………………………………… Y si no han de llegar jamás aquellos tiempos, Humanos y sublimes, yo no debí nacer E. Zegarra Ballon V. Arequipa, Enero 1915

Los gritos del pueblo serian silenciados por la muerte que tocaba las puertas de sus casas se temía que estuviera en la atmosfera, en las acequias, en las calles…, la muerte los abrazaba con sus titulares en los periódicos locales que describían las matanzas acontecidas en la lejana Europa, donde otrora se creían hermanos ya se mataban sin piedad alguna en la gran guerra que sacudiría al mundo en la segunda década del siglo XX. A pesar que nuestro país se denominó neutral en este conflicto internacional, los efectos inmediatos tocaron hasta los más recónditos lugares de nuestra vida; la falta de moneda metálica y la desconfianza de la moneda en papel provocaron confrontaciones entre carniceros locales y funcionarios de la recaudadora estatal, quienes no querían aceptar el papel moneda; tal situación provoco que se llegará a expresar que por culpa de este acontecimiento, Arequipa quedaría desabastecida de carne, ya que los criadores de estos animales de la zonas “serranas” no aceptarían más moneda que la metálica, creando un ambiente confuso en la adquisición de sus subsistencias. Otra forma de presentar el temor a la muerte se manifestaba en los discursos y medidas tomadas, tanto por la juntas de sanidad, como por la Municipalidad y Subprefectura para confrontar las “epidemias” de viruela, tifus entre otras; siendo la primera mencionada la que provocaría mayor temor en las autoridades y población a inicios del año 1915 en nuestra ciudad. La coyuntura no resultaba propicia para el gobierno del golpista Benavides quien trataba de paliar las consecuencias económicas de la Primera Guerra Mundial que afectaban directamente a los grupos de poder que auspiciaban su gobierno; por ello, promueve la presentación de dos

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El término “matanza” fue utilizado por el historiador Jorge Basadre para referirse a los acontecimientos acaecidos en la protesta contra los impuestos el 30 de enero de 1915 en la ciudad de Arequipa.

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proyectos de ley que le permitirían -a su parecer- estabilizar nuestra economía alejando el fantasma de los movimientos sociales que amenazaban las puertas de palacio de gobierno. Los proyectos de ley fueron: Aumento sobre la contribución que pesaba sobre la renta y crear un impuesto sobre las remuneraciones de empleados civiles, militares, eclesiásticos, y gerentes de bancos, fábricas y talleres. La aprobación de estos proyectos sobre todo el segundo provoco temor en la población Arequipeña según Basadre por “… allí la crisis era por circunstancias de orden regional, acaso más difícil que en otras lugares de la Republica. Los comerciantes , privados por las normas de emergencia entonces vigentes, de su libertad para renovar sus avances en cuenta corriente y sus letras , hallándose a la merced de los bancos , las limitaciones en la devolución de los depósitos habían hecho exiguo el fruto del ahorro, la carestía de los artículos de primera necesidad tomábase agobiante . El aumento de los impuestos era visto con general repudio” (Basadre, 2013) Arequipa cuna de movimientos sociales no se quedó impávida frente a esta situación dejando de lado sus lógicos temores asumen enfrentar el problema utilizando las estructuras jurídicas establecidas, conformando en un primer momento un grupo heterogéneo un comité multisectorial que represento los interés y requerimientos de empresarios , empleados y obreros afectados, quienes enviaron diferentes comunicaciones al poder ejecutivo y legislativo expresando su total desacuerdo con estos proyectos de ley. Entre el temor a la epidemia de la viruela, la falta de moneda metálica, la suba desmesurada del pan la confrontación entre panaderas y molineros, las dificultades para adquirir los alimentos, los coqueteos políticos de los diferentes grupos existentes en la ciudad y algunas editoriales de los periódicos que escriban sobre regionalismo como oposición al centralismo limeño se fue tejiendo el ambiente propicio para hacer un mitin donde todos estos elementos permitirán no solo expresar los discursos políticos sino canalizar el descontento popular. Una semana antes del 30 de enero salieron avisos sobre la necesidad de un mitin y días después se hizo la convocatoria que buscaba congregar a toda la población arequipeña cansada de los maltratos por parte de un gobierno militar centralista, que buscaba solucionar sus vacíos fiscales esquilmando los bolsillos de los habitantes de nuestro departamento, ese fue el sentir que probablemente se percibía en el ambiente arequipeño de esa época. Las hojas sueltas fueron los medios utilizados para hacer la convocatoria a los habitantes de la ciudad y hacerlos participes activos de esta protesta (Mitin) los días 28 y 29 de enero se repartieron estas hojas sueltas por toda la ciudad cuyo tenor fue el siguiente: AL PUEBLO Las instituciones comerciales y sociales que suscriben , teniendo en consideración los graves peligros que encarnan los nuevos proyectos de impuestos que ha sometido el supremo gobierno a la deliberación del soberano congreso , cuya ejecución acabaría de

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arruinar al comercio y al consumidor, invitan al pueblo de Arequipa para protestar en solemne Meeting el sábado 30 de Enero a las 3h.p.m.. Contra las imposiciones de todo nuevo gravamen, y en especial contra los que se tratan de imponer a las utilidades mercantiles y á los sueldos de los empleados. Los integrantes de este comité de lucha que congregaban empresarios, comerciantes empleados, obreros clericales y anticlericales, quienes buscaron alejar las impertinencias de los aprovechados políticos y así lo expresaron en la convocatoria en forma enfática “… NOTA.-Son prohibidas toda clase de manifestaciones políticas y subversivas,…”. El mensaje era claro el objetivo definido era una protesta popular con objetivos de reivindicación económica, sin tintes políticos, claro mensaje para los civilistas, constitucionalistas y leguiistas. Tiempos de cambio, el liderazgo de los movimientos sociales arequipeños del siglo xx fue asumido por un colectivo de instituciones que buscaban obtener la mayor cantidad de reivindicaciones de un estado centralista, Pedro Zulen2 no se equivocaba cuando afirmaba que la “matanza del 30 de enero de 1915 ” fue un movimiento anti centralista del sur de la república”, los muertos de ese fatídico 30 de enero generaron tales debates y discurso centralistas y anti centralista legando para la posteridad una posición anti centralista no solamente de Arequipa sino de todo el sur del Perú. Los Acontecimientos del 30 de Enero de 1915 Los canillitas gritaban a todo pulmón el 31 de enero de 1931, “los graves sucesos de ayer” en el mitin contra los nuevos impuestos los manifestantes tuvieron una actitud pacífica y correcta; al terminar la manifestación la gendarmería abalea al pueblo; numerosos muertos y heridos”3 “a las tres de la tarde se reunieron en el Boulevar Parra, acudiendo al llamamiento de las sociedades comerciales y de obreros, numerosísimos caballeros y personas de todos los círculos sociales, formando una inmensa e imponente masa popular. Minutos antes se habían cerrado todos los establecimientos comerciales de la ciudad, los talleres, fábricas, oficinas, etc; fijándose en las puertas carteles con la siguiente inscripción: CERRADO EN SEÑAL DE PROTESTA CONTRA LOS NUEVOS IMPUESTOS El centro de la ciudad se hallaba casi desierto, pues la mayoría de las personas se había dirigido al lugar de la reunión.

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El Pueblo 4 de marzo de 1915 Pedro Zulen “El movimiento anti centralista del Sur de la Republica I (Dela Crónica de Lima) 3 El Pueblo 31 de Enero de 1915

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En el Boulevar(sic) vimos al señor Subprefecto acompañado del jefe de la guardia civil y de algunos gendarmes, guardando el orden. También había una compañía de guardias armados de rifles y un piquete de gendarmes a caballo A las tres y tres cuartos, poco más o menos, los manifestantes subieron por la calle de la Merced, ocupando las dos aceras y llamando casi totalmente dicho giron(sic). Iban seguidos por la tropa armada. Cuando llegaron a la plaza principal se agruparon delante del atrio de la catedral, en donde los dirigió la palabra en medio de aclamaciones y aplausos el catedrático de la Universidad señor doctor Augusto de Romaña. En seguida pronunció un corto discurso manifestando el objeto de la reunión al señor Victor J. Davila, distinguido comerciante esta plaza; dando lectura a continuación al siguiente memorial, que fue recibido con estruendosos aplausos de los manifestantes: MEMORIAL PARA EL SOBERANO CONGRESO QUE SUSCRIBIO EL COMERCIO Y EL PUEBLO DE AREQUIPA EN EL SOLEMNE MEETING DEL 30 DE ENERO DE 1915 Excelentísimo señor: El pueblo de Arequipa las sociedades mercantiles, comerciantes, empleados de comercio, instituciones de obreros y sociedades de todo género reunidos en comicio público, haciendo uso del derecho de petición, ante V. E. con respecto decimos: El congreso nacional, reconociendo su alta sabiduría la inconveniencia de los proyectos enviados por el Gobierno para grabar con impuestos a las utilidades de las compañías y empresas industriales y los sueldos de los empleados de comercio, sabrá rechazarlos contemplando la situación aflictiva por la que atraviesa la república y como medio de conjurar los daños de trascendencia que va sufrir el porvenir La miseria en los pueblos del sur de la república; es alarmante; el estancamiento de todas las transacciones ha hecho languidecer las fuentes de producción, causando en el comercio y en la industria

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serios quebrantos; y ante cuadro pavoroso de miseria y de ruina, no encuadran dentro del marco de la ciencia financiera, nuevos gravámenes al comercio y á sus empleados. La crisis ocasionada por la guerra de Europa ha producido su efecto inmediato en el comercio; el intercambio con las plazas extranjeras es nulo; el alza general de todos los artículos disminuye la demanda; las sucesivas bajas del cambio sobre el extranjero aniquilan al comerciante, y como se hallan pendientes de pago deudas de plazo vencido, su amortización lenta con arreglo á la ley de moratorias no 0permite a las empresas mercantiles obtener utilidades para soportar mayores contribuciones El argumento era más que claro, la grave situación económica como consecuencia de negocios de exportación e importación de materia prima y diversos productos con los países europeos disminuyó hasta hacer colapsar al gobierno de Benavides. “(…) el pueblo agobiado por el peso de la carga enorme de los antiguos impuestos, ¿con que recursos va a soportar estas nuevas contribuciones? Las exigencias de la vida no permiten el ahorro; el producto del trabajo y del capital languidecen por la falta de transnacionales” Las actividades comerciales arequipeñas para 1915 estaban íntimamente relacionadas con empresas de capital extranjero, la dependencia de nuestra ciudad se mostraba frente a la crisis global que significó la Primera Guerra Mundial Uno de los argumentos esgrimidos por el gobierno de Benavides para no asumir la responsabilidad de la “Matanza del 30 de enero” fue que ellos enviaron telegramas donde aseguraban que los proyectos habían sido desechados antes de ser debatidos en el Pleno de la Cámara de Senadores y Diputados; información falsa, ya que en el memorial leído a la población arequipeña se menciona que “el gobierno ha ofrecido levantar el proyecto que grava los sueldos de los empleados y confiando en las palabras del jefe de estado(… pero el proyecto que grava las utilidades de las empresas mercantiles, aún no ha sido retirado”. Culminada la lectura del Memorial a la población arequipeña “… los manifestantes en masa cerrada se dirigieron al local de la prefectura con el objeto de poner el documento referido en manos del Sr. Prefecto del departamento; pero al llegar a l primera cuadra de la calle San Francisco se encontraron con el prefecto, que bajaba a caballo en compañía de su ayudante y varios gendarmes. Allí la comisión respectiva habló con la primera autoridad y habiendo manifestado el pueblo el deseo de ir a la prefectura para presentar el memorial, al Sr. Prefecto retrocedió a la cabeza de los manifestantes, siguiendo con ellos hasta la casa

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prefectural. En esos momentos desde la plaza de armas hasta la segunda cuadra de la calle San Francisco había una masa compacta de ciudadanos que lanzaban gritos de protesta contra los nuevos impuestos. Después de recibir el memorial el prefecto ordeno que la manifestación se dispersara acordando los dirigentes regresar a la plaza para hacer firmar el memorial. La autoridad quiso dividir a los manifestantes en dos grupos para que uno regresara a la plaza y el otro siguiera por la tercera cuadra de San Francisco para disolverse, pero como el pueblo se negara a ello, en vez de medidas sagaces para hacer cumplir dicha orden, los miembros de la Gendarmería acudieron, sorpresivamente y sin provocación alguna, a las medidas violentas, disparando sus armas sobre la multitud. Nos dicen que a la vez algunos gendarmes que se hallaban en los altos de prefectura hicieron fuego sobre los manifestantes. La actitud de la fuerza pública, que causó inmediatamente varios muertos y heridos, produjo la confusión y alarma consiguiente. El pueblo indefenso atacado, atacado en esa forma, huyo atropelladamente, buscando refugio en las casas y calles vecinas, perseguido por los gendarmes, los cuales hicieron también uso de los sables, sembrando el terror entre los transeúntes…”

Calle San Francisco donde fue abaleado el pueblo arequipeño

Después de la matanza salieron del cuartel de Santa Marta varios destacamentos del regimiento de caballería Nro 1 que recorrieron la ciudad, esta acción de toma de la ciudad por parte de

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efectivos militares y no gendarmes delata el grado de responsabilidad del prefecto que buscaba asegurar que ningún foco de rebelión se prendiera por la muerte de ciudadanos arequipeños indefensos. Los gritos de indignación de los habitantes de los barrios populares donde eran atendido los heridos no se hicieron esperar (Av. Goyeneche) A pesar de todos los cuidados tomados por el prefecto para ocultar su responsabilidad por los muertos y heridos, las consecuencias políticas desbordarían cualquier proyección de Rodríguez del Riego, ya que la sanción jurídica jamás se daría gracias a la complicidad del civilismo en alianza con los tribunales militares que dilataron el proceso por más de dos años culminando en con la amnistía del 11 de agosto de 1917 ley Nro. 2427.

Mártires de Arequipa 1915 Pabellón Santa Rita Cementerio de la Apacheta Arequipa

Consecuencias políticas: El movimiento social de protesta del 30 de enero de 1915 trajo inevitables consecuencias, entre ellas la conformación de reacciones regionalistas en el Sur del Perú. La inmolación de personas de diferentes segmentos sociales en la calle San Francisco generó expresiones de solidaridad mostrando su pesar en forma pública a través de telegramas que fueron publicados por los diferentes periódicos locales. A diferencia de otros movimientos sociales previos, éste tuvo mayor realce en la prensa escrita con opiniones diversas en los periódicos EL PUEBLO, LA BOLSA, y EL DEBER, hasta en los debates de las cámaras de senadores y diputados.

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La dimisión del gabinete Schrereiber, según Basadre, probablemente se debió a la pérdida de popularidad de los ministros por la matanza en Arequipa y sus ambiciones políticas no podían ser sacrificadas ya que deseaban curules parlamentarias. Abandonaron el “Barco de Benavides”, quien deseaba además dejar el poder en manos de sus aliados civilistas. En la editorial del 26 de febrero de 1915 del diario El Pueblo se expresa el nacimiento del regionalismo cuando se indica “la idea del regionalismo está tomando por fortuna cuerpo en el país ”(…) con ocasión de los sucesos desgraciados del 30 de enero, que produjeron tantas víctimas y conmovieron tan hondamente al pueblo de Arequipa, se ha puesto de manifiesto el espíritu regional del sur del Perú”. Este argumento se ve reforzado cuando revisamos los telegramas de las provincias de Puno, Cusco, Sicuani, Lampa, Azángaro, Madre de Dios, entre otras provincias importantes del sur del Perú4 manifestando “…su indignación por la cruel e inicua matanza del pueblo indefenso y pacífico”. Como un mensaje al futuro, el columnista de hace cien años, nos emplaza “mantengámonos unidos para fundar el regionalismo sano y provechoso en los departamentos del Sur, cuya importancia reclama la más esmerada atención y el más sincero respeto de los que mandan, y habremos logrado una valiosa conquista”. Podemos concluir que las diez vidas sacrificadas; los cuerpos mutilados, el pueblo humillado y una justicia esquiva para los responsables de la matanza del 30 de enero de 1915, generaron una serie de ideas y discursos políticos que hoy con sus limitaciones han permitido la existencia del regionalismo. El reconocimiento de estos hombres de diferentes oficios y grupos sociales como mártires del regionalismo es la mejor forma de homenajearlos al cumplirse el centenario de estos acontecimientos.

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Estos telegramas fueron publicados en los diarios el Deber y el Pueblo entre los meses de Febrero a Mayo de 1915

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ANEXOS ANEXO 1 Integrantes del Comité Central de Defensa Contra Nuevos Impuestos Conformado el 25 de enero de 1915 en Arequipa No 01 02 03 04 05

REPRESENTANTE G. L. Remy M. A. Vinelli I. Cuadro Q. Cayetano Arenas J. J. Soto Landazuri

06 Luis A. Rubina 07 José E. Zegarra 08 O Torres Barriga 09 Francisco Gomez de la Torre Fuente: El pueblo enero 1915. Elaboración propia

INSTITUCIÓN Presidente club Arequipa Sociedades empleados de Comercio Modern sport Circulo Obrero Católico Presidente Sociedad Empleados y Obreros del Ferrocarril Circulo Deportivo Centro Social Obrero Cooperativa Obrera Presidente Sociedad Comercial e Industria

EL MITIN CONVOCADO FUE MULTITUDINARIO

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ANEXO No 2: CUOTAS ASIGNADAS A LOS HEREDEROS DE LOS MUERTOS Y HERIDOS DEL 30 DE ENERO 1915

MUERTOS NO 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10

VÍCTIMAS Tiburcio Apaza Vicente Perez Mariano Vera Apolinario Rodriguez Esteban Mestas Pantaleon Chilo Vera Carlos Marquina Antonio Montúfar F. Herencia A. Huantarimacho

01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14

Angel Delgado Rufino Vilca Manuel Medina Modesto Condori Benacio Valero Manuel Quispe Celedonio Llanos y no Ramos Pablo Vargas Eudosio Castillo Manuel M. Barrios Fernando Cordova Juan Monje Ángel Guillermo Galdós Manuel Agramonte

HEREDEROS Luisa Tupa Estefania Flores No se entregó por falta herederos Melchora Muñoz (madre) Maria Rodriguez (esposa) Angela Salazar (esposa) No se entregó por falta herederos No se entregó por falta herederos No se entregó por falta herederos No se entregó por falta herederos

SOLES 124 84 60 94 104

HERIDOS

Fuente: El pueblo Enero-Marzo 1915 Elaboración Propia

Dos heridas en el estoma y pecho

Herido en el estomago Herido muslo derecho

No se entregó ,quedo reservada Se consignan en la relación del 31 enero Se consignan en la relación del 31 enero

104 54 34 34 64 84 64 34 34 44 54

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Primera Página de la prensa Escrita: Arequipa salió a las Calles indignada

La prensa capitalina también informo Fotografía Vargas en Revista Variedades Febrero 1915

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ANEXO 4: DUELO LITERARIO

Gritos de Corazón ¿Por qué este pueblo querido, Se viste de luto y llora; Porqué coleras devora, Encadenado y herido; Porqué se oye el estallido, De sublime indignación; Porqué con rumbo al panteón, Vais patriotas silenciosos; Porqué se oyen los sollozos Del peruano corazón? Es que el pueblo soberano, Que va con pasos inciertos, Ha recogido esos muertos, De las plantas del tirano, El patriotismo peruano, Llena de pena y coraje; ¡un sayón cruel y salvaje, Con dio bestial, felino, Ha hecho de torpe asesino, En la hora del vandalaje ¡

¡Asesino¡ ya la historia, Te ha concedido ese nombre, Aunque el crimen no te asombre Por que es para ti un gloria La fuerza de la victoria, Al tirano, al bandolero, En el instante primero, De las faenas homicidas…………….. ¡la fuerza devora vidas Como tigre carnicero¡

Aquí están¡ Mirad patriotas, los cadáveres queridos de hijos del pueblo que erguidos pedían pan como ilotas hambres y angustias ignotas como vosotros sentían su mendrugo defendían de los magnates al lado;

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en el comicio sagrado sus derechos sostenían¡

Pero los viles sayones, Del tirano usurpador; Llenos de infame rencor, Armaron a sus legiones, Esos los ogros glotones, Comen el pan que les damos Por el bien que les brindamos Nos ultrajan, nos oprimen ¡En gratitud dan el crimen, El crimen que presenciamos ¡

La espada ya no es amparo Del derecho comunal Hoy convertido en puñal Asesina con descaro………… Hoy el crimen ya no es raro En manos del despotismo, ¡el militar feudalismo, Al que mantenemos todos; Nos hiere de varios modos, Con audacia y con cinismo¡

Pueblo que ha sufrido tanto¡ Sobre estos fríos despojos, Lagrimas viertan tus ojos, Pues tu duelo es justo y santo…, Traduce tu gran quebranto; De tu dolor vibre el grito; Tu rencor sea infinito, En la hora de tu venganza; Ya que ordenó esa matanza aquel tirano maldito¡ llevad, llevad a la fosa a esa carne ensangrentada carne de pobre mascarada por la tiranía odiosa Arequipa aquí solloza Como madre sin consuelo Guiada por un noble anhelo Con sus hijos enlutados Ante los restos amados

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Lloro, llora su gran duelo.

Patria los trágicos días Ya vienen…….. ruinas presentas; Sobre esas ruinas sangrientas, Lloraras como Jeremias……. La Libertad que sabias; Venerar tan diligente, Ante el tirano insolente, Ha muerto ya estrangulado, ¡hoy estás, oh patria amada, De esclava en el continente ¡

Patriotas……… si sostenemos, Del derecho las conquistas Sin tiranos egoístas Los crímenes los vencemos A la patria juremos Luchar con tenacidad Por el derecho y la libertad Este mundo soberano Ha de matar al tirano Antes de tanta maldad

Modesto Málaga Leído en el entierro de las víctimas de la matanza del 30 de enero 1915

Bibliografía Ballon, H. (1990). Cien años de vida politica de Arequipa 1890-1990 T. II. Arequipa: UNSA. Basadre, J. (2013). Historia de la Republica del Peru T 13. Lima: El Comercio. Quiroz, C., & Hancco, J. (2005). El derecho de un Pueblo Arremetido con Violencia. Arequipa: Grafica.