La invisibilidad del Teuhtli: sus consecuencias ambientales y sociales actuales

La invisibilidad del Teuhtli: sus consecuencias ambientales y sociales actuales

Montiel Avilez A. Josué Licenciatura en Geografía Humana

Índice Introducción……………….3 Geografía Física……………….5 Recuento histórico y problemática urbana……………….9 La leyenda del Teuhtli……………….9 La urbanización voraz……………….11 El uso de suelo: las problemáticas territoriales y ambientales……………….15 Teuhtli un territorio en disputa……………….19 Conclusiones……………….21 Referencias……………….22 UEA: Temas Selectos en Geografía I (Geografía de la montaña) Clave de la UEA: 229335 Profesor: Dr. Pere Sunyer Martín 2 Fecha de entrega: 01 de Diciembre del 2014 Universidad Autónoma Metropolitana – Unidad Iztapalapa

Introducción Como sabemos la ZMCM1 representa un espacio con una gran contradicción de acuerdo con el desarrollo urbano, ya que el costo ambiental es muy alto sobre todo en las periferias de la ciudad, donde la mancha urbana absorbe las pequeñas localidades y ecosistemas; esto trae como resultado la transformación de la fisionomía, la degradación ambiental y, las desigualdades en el desarrollo económico y social. Dentro del mismo contexto, la relación entre el crecimiento urbano y la degradación ambiental resulta muy evidente. En este caso de estudio, el volcán” Teuhtli2” ha tenido un crecimiento de población acelerado desde 1980, donde población de diferentes estados de la república se asentaron y compraron terrenos en un área muy importante para la recarga de acuíferos del lago de Chalco y Xochimilco. La problemática se remite a la mala aplicación u omisión de Programas de Desarrollo Urbano (PDU), donde las políticas no regulan y protegen las áreas de conservación ecológica, esto ha traído como consecuencia una problemática ambiental y social; por una parte el área permeable para la recarga de acuíferos disminuye considerablemente, mientras que por otro lado las instituciones gubernamentales tratan de entubar y privatizar los pocos manantiales vivaces que abastecen de agua a los lagos y permiten la vida de los ecosistemas. Para el desarrollo de la investigación, se plantaron las siguientes preguntas: ¿Cómo ha sido el crecimiento urbano del volcán Tehutli en las últimas décadas?, ¿Se han aplicado políticas públicas para la conservación y manejo del área montañosa de una forma sustentable?, ¿Cuál es el impacto ambiental reflejado en la actualidad y cuál fue su proceso? Y ¿Por qué existe cierta omisión o invisibilidad del área en materia de ordenamiento, si pose un gran potencial en materia hídrica? La investigación como objetivo evidenciar como ha sido el proceso de expansión urbana en este antiguo volcán y, que consecuencias ambientales y sociales ha llevado; además de hacer un análisis que remite al tema de la omisión por esta zona de la ciudad y su invisibilidad ante políticas públicas.

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ZMCM. Siglas que refieren a la Zona Metropolitana de la Ciudad de México. Teuhtli. Volcán extinto ubicado entre las delegaciones Milpa Alta, Xochimilco y Tláhuac del Distrito Federal.

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El trabajo se divide en 5 apartados donde permitirán tener una visión más completa e integradora de la situación geográfica de dicha área; el primer apartado muestra la descripción general física del volcán; el segundo apartado presenta un importante recuento histórico y su situación ante la problemática del crecimiento urbano, partiendo desde la década de los 80’s hasta la actualidad; el tercer apartado se refiere a la competencia por usos de suelo de dicha área, donde es claro un predominio urbano y las problemáticas ambientales que arrastra; en el cuarto apartado muestro un panorama amplio de las disputas del territorio, como las actuales manifestaciones que demandan la entubación de los manantiales. Por ultimo muestro un análisis acompañado de conclusiones personales, que propician una crítica al sistema actual del valioso relieve en disputa en relación a las políticas públicas de ordenamiento territorial; así como algunas referencias bibliográficas.

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Geografía Física El volcán Tehutli se ubica al sureste del Distrito Federal y ocupa un área de 38,645 km² aproximadamente de acuerdo con su composición geológica y tamaño. El aparato volcánico esta extinto y es de tipo escudo, es decir que su diámetro es mucho mayor que su altura; su suave pendiente es producto de sucesivas erupciones basálticas fluidas hace miles de años. El tipo de erupción corresponde a volcanes tipo Hawaianos donde la lava es muy fluida y desciende por las vertientes, cuya pendiente no suele exceder de 4° o 5° (Strabler, 1989).

El volcán está ubicado en la parte noreste de la sierra Ajusco-Chichinautzin, tiene una altitud de 2,710 msnm aproximadamente, lo que refiere a considerarse como un área con poca altura done el suelo puede ocupado por diversas actividades como agrícolas, apícolas y urbanas (Véase figura 1). El volcán de acuerdo con su ubicación forma importantes accidentes morfológicos que favorecen la retención de humedad en el valle de Milpa Alta a través de las lluvias y la concentración de lluvias para un clima templado. Por otro lado favorece el tránsito

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Figura 1 Volcán Teuhtli “Paisajes de nopal en Milpa Alta” Auto: www.vivedeviaje.com.mx/. El aparato volcánico alcanza una extensión considerable, además de que su pendiente no es muy considerable.

de la corriente de aire irrumpe por el estado de Morelos. (Véase figura 2)

las aguas del Teuhtli, ya que de acuerdo con su estructura morfológica el relieve no se encuentra moldeado por agentes fluviales superficiales como la acción de ríos. A pesar de que el tipo de suelo es aluvial presenta una porosidad muy elevada junto con las rocas. El agua puede moverse libremente a lo largo de estos sedimentos, ya que su permeabilidad es muy elevada (Strabler, 1989), esto ha formado acuíferos en grandes cantidades sustanciales y permite que se mueva entre los estratos. El agua subterránea del volcán emerge del nivel freático a través de fuentes o manantiales que se ubican en las faldas del volcán, estas aguas proveen a los pueblos de Santiago Tulyehualco, San Gregorio Atlapulco, San Luis Tlaxialtemalco, San Antonio Tecómitl y San Juan Ixtayopan; además de que provee a los lagos de Chalco y Xochimilco que se ubican en su parte inferior. (Véase mapa 1)

Figura 2 Nubes y humedad de la ciudad de México. Autor: Isabel Vera

El suelo como sabemos es una capa del volcán que actúa con una dinámica de complejas reacciones fisicoquímicas. El suelo aluvial que predomina en este volcán es muy rico en nutrientes y puede contener metales pesados, lo cual ha sido provechoso para los pobladores de la región ya que se muestran diversos tipos de cultivo. Las condiciones climáticas y la cobertura vegetal también juegan un papel importante a la hora de estudiar el suelo; en la región predomina el clima templado-subhúmedo que durante el invierno y parte de

Este aparato volcánico tiene su inicio en la era terciaria, su composición geológica es principalmente sedimentaría y volcanosedimentaría; posteriormente el volcán tuvo continuidad en el cuaternario, donde las evidencias son visibles por la presencia de rocas ígneas extrusivas con un tipo de suelo aluvial. Por otro lado su composición sedimentaria juega un papel muy importante en el almacenaje y movimiento de

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la primavera se presenta una escaza vegetación, sin embargo durante el periodo de lluvias en verano-otoño el Teuhtli se viste de color verde. (Véase figura 3)

especies más pequeñas, como los murciélagos, varios géneros de roedores, víboras de cascabel, lagartijas, colibrís, mariposas, tlacuaches y camaleones mexicanos. (Véase figura 4)

Figura 3 Vista desde la cima del Teuhtli. Autor: Isabel Vera. La fotografía nos muestra un panorama de la diversidad vegetal y uso del suelo para actividades agrícolas, la fotografía fue tomada en el mes de agosto lo que permite reconocer el verdoso paisaje por las lluvias del verano. 12/Agosto/2013

En su flora predominan el tepozán, encino, capulín, pirul, nopales, además de diversos pastizales y matorrales. Por otro lado en relación con su fauna predominan

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Figura 4 Camaleón mexicano hallado en la cima del Teuhtli. Autor: A. Josue Montiel. La fotografía presenta la evidencia de la fauna que aún conserva dicho volcán.

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Mapa 1. Mapa de pozos de abastecimiento de agua distribuidos en las 3 delegaciones que territorializan el volcán Teuhtli. En la delegación Xochimilco se concentra un número mayor de pozos debido a que la pendiente de ese lado del volcán es más prolongada e inclinada, cabe mencionar que la construcción de los pozos se remonta a las primeras décadas del siglo XX.

Recuento histórico y problemática urbana

La leyenda del Teuhtli Como sabemos el pensamiento mesoamericano y la cosmogonía prehispánica trataba de dar respuesta al origen del universo y de la humanidad a través de las montañas, quienes eran grandes deidades a quienes los hombres debían honrar a cambio de regalos importantes como el agua, la lluvia, las buenas cosechas y los seres vivos que los rodean. El Teuhtli cuenta con diversas leyendas que tratan de explicar su ubicación y función, sin embargo trato de poner en énfasis tan solo dos leyendas que se relacionan con el agua. La leyenda del Teuhtli se remonta en el antiguo pasado agrícola de Milpa Alta donde la producción de maíz era la más importante cosecha anual y por tratarse de una siembra temporal, la época de lluvias no podía pasar desapercibida para las festividades y adoraciones que los pueblos antiguos de la demarcación realizaban; como sabemos Milpa Alta tiene una severa ausencia de restos arqueológicos, sin embargo el paisaje montañoso fue su principal adoratorio natural, lugares donde el hombre podía tener contacto con la divinidad, una especie de

hierofanía3 que permite a los hombres comunicarse con los deidades supremas. Dentro de las fuentes orales, recogidas por etnólogos y antropólogos, tenemos varios relatos que nos hablan de que para evitar los fenómenos meteorológicos relacionados con el agua se acudía a la intermediación del Teuhtli, así mismo, otros más que, al contar la búsqueda del vital líquido por parte de los franciscanos y los naturales del lugar, hacen una liga entre la virgen de la Asunción y el volcán Tulmiac (Flores, 2012). Leyenda I Después de la creación del primer hombre y la mujer, cuando Tezcatlipoca se hace sol, surgieron de la tierra una raza de gigantes, eran hombres muy grandes, y de tantas fuerzas que arrancaban los árboles con las manos y comían bellotas de encinas y no otra cosa (Garibay, 1987). Entre esa raza de gigantes se destacaban dos jóvenes guerreros llamados Popocatepetl y Teuhtli, al ver peligrar al mundo ante una severa destrucción, ellos se defendieron olvidándose de su porfía de amor por la hermosa Ixtaccihuatl. 9

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Hierofanía (del griego hieros= sagrado y phainomai = manifestarse) “Algo sagrado que se nos muestra”. Véase Eliade, Die Religionrn und das Heilige, Salzburgo.

Tras una dura batalla y al ver que sus esfuerzos resultaban vanos decidieron poner a salvo a la mujer amada (Flores, 2012). Popocatepetl se encargó de alejarla de la batalla e ir rumbo al oriente donde salía el sol; mientras tanto Teuhtli luchaba resistiéndose hasta caer muerto. Dicha batalla fue castigo divino por las constantes luchas entre los hombres, y resultado del surgimiento del segundo sol, el sol de agua en el que Quetzalcóatl se transformó. Popocatepetl al encontrar un lugar seguro, puso a la mujer en una cima de tierra y se sentó a su lado contemplándola largos años, donde poco a poco se fueron cubriendo de nieve. Lejos de la batalla lo mismo paso con Teuhtli, cuya cubre se deshielo y se convirtió en un manantial surtidor de los lagos de Chalco y Xochimilco. Iniciaba la era del segundo sol (Flores, 2012). Leyenda II Tras el paso de la época de lluvias y la cosecha de diversas milpas, todo el campo era seco, sin alimento para dar sustento a un joven conejo huérfano, quien iba de paraje en paraje buscando comida hasta que, sediento y cansado, se encuentra con el viejo del Teuhtli, a quien reconoce y llama “Mi padre, mi señor” (Flores, 2012). El conejo después de arrodillarse y besar el suelo, le pregunta al viejo a donde va. A lo que el señor responde que el frio es fuerte, que tiene que calentarse y

está muy cansado. El conejo al intuir lo que le pasa al señor, decide sacrificarse para que esta deidad no se valla, el viejo se niega, a lo que el conejo argumenta que sin él la vida no sería posible en ese lugar. Convencido en retribución a la honorable acción, el señor accede y vuelve a su sitio después de beber el líquido de un maguey. El viejo mando al conejo a la cueva del volcán donde le dice que encontrara alimento y agua necesaria para su sustento. Tras la lectura y un pequeño análisis, en la segunda leyenda la ida del viejo representaba la falta de lluvias que enfrentaba el lugar y el conejo al ver semejante problema decide sacrificarse, aunque aparentemente la en la historia no se realiza el sacrificio, el hombre al beber el agua del maguey (pulque) refiere a que bebió la sangre del conejo, provoco el renacer del Teuhtli con potencialidades para seguir dando vida en el lugar. Por otro lado al hablar de la cueva, se refiere a las entrañas del volcán donde se almacena agua necesaria que es sustento de las poblaciones. La aparición de esta serie de símbolos nos refiere a la importancia del volcán como sustentador de vida, principalmente por sus recursos hídricos reflejados en manantiales que surten a la población. Ambas leyendas las retomo porque representan una importante memoria, que además del simbolismo y la

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presencia de hierofanías, reconocen al Teuhtli como un importante recurso hídrico que alguna vez fue venerado y respetado; sin embargo hoy en día estas maravillosas leyendas se desvanecen a través de las generaciones provocando una pérdida de memoria cultural muy grave. Más allá del significado de la leyenda lo importante es reconocer los valores y el grado de sensibilidad que trasmiten dichos relatos, estos de alguna forma sensibilizan a los hombres ante las atrocidades que han hechor, una de ellas es la voraz urbanización que ha venido a afectar tanto los recursos hídricos como el paisaje y los recintos sagrados; en el siguiente subtema hablo de la explosión urbana y las afectaciones que desconfiguraron totalmente la cultura establecida, además de una visión a futuro de dicho recinto.

La urbanización voraz El Distrito Federal ha direccionado su crecimiento urbano hacia el Sureste, siendo las delegaciones Milpa Alta, Tláhuac y Xochimilco zonas receptoras del crecimiento de la ciudad. En este caso el volcán Teuhtli se encuentra amenazado principalmente en el territorio perteneciente a Xochimilco, ya que se ha observado que el crecimiento de la mancha urbana es más acelerado que en las otras dos delegaciones.

La historia de Xochimilco como crecimiento conurbado acelerado se remonta a finales del siglo pasado, donde fue un área estratégica para el desarrollo y crecimiento de la ciudad; hoy en día Xochimilco enfrenta dificultades para conservar y mantener sus históricas e importantes condiciones geográficas. Durante el siglo XX la ciudad de México como sabemos presento visibles transformaciones en su paisaje y morfología, por una parte las políticas públicas asumieron el entubamiento de los ríos, canales y manantiales de la ciudad esto pues parecía ser la única posibilidad de propiciar el crecimiento, la modernización y una recomposición territorial de la ciudad de México (Terrones, 2006). Cabe mencionar que a partir del siglo XX la trayectoria e historia lacustre de Xochimilco sufrió un cambio drástico, pero pocas veces se ha reconocido la transformación del paisaje montañosos de dicha demarcación, que también fue producto de la modernización, la acelerada integración a la ciudad y el cambio en el uso de suelo rural a urbano. El porvenir de las montañas de Xochimilco sin embargo no se ha comprometido a programas que intenten una reconstrucción o desaceleración urbana a través de regulaciones urbanas cumplidos por las autoridades de la delegación o coordinaciones territoriales locales.

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Xochimilco puede considerarse a la década de los setenta del siglo XX el periodo de aceleración del fenómeno de integración y el inicio de una explosión demográfica de dimensiones insospechadas (Terrones, 2006). El crecimiento urbano de los pueblos ribereños al lago, siguiendo el camino a Tulyehualco influyó en el crecimiento urbano del Teuhtli, ya que dichos pueblos se encontraban a faldas del volcán. Las vías de comunicación que se construyeron como la Av. Xochimilco-Tulyehualco, la construcción del acueducto Amecameca-México y el tranvía Xochimilco-Tulyehualco influyeron en el proceso de urbanización de la región. En este estudio específico de la historia de la urbanización en el Tehutli cito y presento la entrevista realizada a Rosa Mondragón, su familia fue de las primeras en asentarse en terrenos donde ahora se ubica la actual colonia Del Carmen de la delegación Xochimilco. La familia Aviles proveniente del estado de México, llego a la ciudad de México a probar suerte laboral para mejorar su calidad de vida en el año 1975, se ubicaron en primera instancia en una vecindad ubicada en Coyoacán y para 1976 se trasladaron a la colonia Ampliación Tepepan en otra vecindad; tras el conocer gente en la vecindad y crear vínculos afectivos con varias

personas, conocieron a “un hombre que llego a vender terrenos ubicados cerca de Tulyehualco, donde aún no habían calles, pero eran terrenos grandes y baratos”4. Como resultado de grandes esfuerzos la familia llego a comprar un terreno y entre los años de 1978-1979 se establecieron y comenzaron a construir su casa. “Para cuando nosotros llegamos no había casi nada de gente, no había caminos, no había luz, no había agua; solo había veredas para llegar a las casas. Poco a poco la gente iba llegando, cuando comenzamos a construir la casa solo teníamos dos cuartos con paredes de tabique y lámina de cartón, yo iba a lavar ropa a los lavaderos de San Luis porque hasta aquí no llegaba el agua; mi comadre tenía un burro donde subíamos la ropa y la llevábamos”. Como lo presenta la señora Rosa, el inicio de la colonia se presentó como un asentamiento irregular donde no tenía aun servicios básicos. Posteriormente la llegada de los servicios básicos se vio presentada por los mismos pobladores, quienes compraban metros de cable para poder crear una extensión desde los postes de San Luis al asentamiento; muchas veces el cable fue robado, roto y desconectado. “Nosotros hicimos los caminos, todos los vecinos arrancábamos varas, pasto y ramas para emparejar el camino, además le echábamos piedras. Lo hicimos para 4

Relatado por Rosa Mondragón

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que la pipa de agua pudiera subirnos agua. Todo cambio desde que llegamos, nosotros cortamos un pirul enorme que estaba en nuestro terreno para aprovechar y hacer una pileta, también teníamos nopales y otros árboles. Cuando la gente llego comenzó a cortar los árboles para construir sus casas y las ramas la utilizaban como leña. Todo el terreno que estaba, era para cultivos de maíz, amaranto, lechuga y otras verduras; a veces los señores nos permitían entrar y agarrar de sus milpas para comer.

ir a pedir a hasta Xochimilco. También casi por el mismo año nos subieron la luz, comenzaron a poner los postes y poco a poco la gente iba teniendo luz. Poco después entre los vecinos y yo nos pusimos a excavar los surcos para la tubería del agua, desde San Luis lo hicimos hasta acá arriba y poco después nos llegó el agua. Ya para el 95 mis hijos ya estaban grandes y la colonia también, todo se había llenado de casas y para el 99 nos echaron el pavimento.”

Como no teníamos mucho dinero en ese entonces mis comadres y yo nos íbamos al cerro a buscar nopales, verdolaga o traer leña; mis hijos se iban a cazar golondrinas o pichones para comer. Antes vivir aquí era como en el campo, había mucho para vivir”

El proceso de urbanización en el Teuhtli fue muy rápido como lo señala la narradora, los servicios llegaron en menos de 20 años así como también más población, la planeación y el ordenamiento de dicha área como vimos fue un proceso colectivo, donde a través de la participación de los vecinos, las calles y avenidas principales las formaron ellos. Otro punto que resulta interesante señalar es la pavimentación ya que actualmente por el mal trazado de las calles y la poca permeabilidad del agua hay zonas donde se inunda como la calle Jorge Negrete y Bosque. Una consecuencia de este proceso fue la transformación principalmente del paisaje y por otra la afectación en la permeabilidad del suelo como agentes ambientales; pero cambe mencionar que también afecto directamente las formas culturales establecidas ya que los vecinos de Milpa Alta señalaron que durante este periodo la violencia y la delincuencia aumentaron cerca de la zona

Como dice lo relatado tras la llegada de los primeros pobladores el paisaje comenzó a cambiar, de ser un espacio rural comenzó a transformarse en una localidad. Los efectos ambientales fueron muy visibles como la tala de árboles, la destrucción de la fauna y el cambio en el uso de suelo. “Como no había agua mi viejo y yo compramos muchas garrafas para agua y nos íbamos a la bomba por agua, mis hijos y yo las subíamos desde San Luis, esa agua era para tomar, a veces juntábamos la de la lluvia y con esa nos bañábamos. Después de los años la pipa comenzó a subir y nos traían agua pero la teníamos que

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donde estaba el Teuhtli. Las cuevas fueron presa del grafiti y empezaron a aparecer caso de robo de animales domésticos como gallinas, caballos y burros. El poblamiento de las delegaciones con suelo rural es un comportamiento muy interesante, además de que este fenómeno tuvo como motor principal la búsqueda de suelo más barato por parte de los pobladores del centro de la ciudad (CentroGeo). Para el año de 1950 las delegaciones del sur (Milpa Alta, Xochimilco, Tlalpan y Parte de Tláhuac) representaban tan solo el 4% de la población total; en 1970 el 12%, en el 2000 el 28%, y para el año 2010 el 17%. Si bien es evidente que existe cierta presión muy importante sobre el Suelo en Conservación esto principalmente por los asentamientos que cambian de uso de suelo, la influencia de zonas urbanas cercanas al Suelo en Conservación implica una serie de trastornos, tales como la demanda de agua, drenaje, desecho de residuos sólidos, entre otros, y sobre todo, representan junto con los poblados rurales, las zonas de ensanchamiento de la mancha urbana, y con ello se conforman como zonas de alta tensión, comienza el proceso de extensión legal de servicios públicos (CentroGeo). El trazado y las características de las vías de comunicación cerca del Teuhtli no consideran criterios de

protección al suelo y es un factor que impulsa la ocupación del Suelo en Conservación, ya que se han observado la construcción de nuevos caminos y carreteas que tienen como resultado la proliferación de asentamientos irregulares. Las torres eléctricas, los cables telefónicos, las vías de comunicación y las redes de distribución de productos, propician la fragmentación del espacio natural y aún más grave la perdida de la cultura tradicional. Como consecuencia de este crecimiento irregular urbano la movilidad, el mal uso del suelo, los vertederos de cascajo y basura han sido solo algunos factores que impulsan la marginalidad a las poblaciones, además de contribuir a severos daños al medio ambiente, en el siguiente apartado muestro una visión de los problemas ambientales actuales del Teuhtli impulsados por la falta de aplicación de políticas públicas y la falta de conciencia en la población ante dichos problemas.

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El uso de suelo: las problemáticas territoriales y ambientales

Para el caso de estudio como se mencionó se seleccionó la zona sur de la Ciudad de México que comprende las delegaciones Milpa Alta, Xochimilco y Tláhuac. Como se mencionó en capítulos anteriores esta región concentra el mayor porcentaje de áreas rurales y de conservación de la ciudad. Como sabemos el área del Teuhtli comprende un área de conservación ecológica muy importante para las tres delegaciones, sin embargo la atención y cuidados son diferentes para cada delegación. Tradicionalmente la zona de área de conservación se ha considerado como los principales pulmones que cuenta el Área Metropolitana de la Ciudad de México, sin embargo la región del Teuhtli abarca una zona arboleada muy dispersa, esto se debe a las severas deforestaciones que enfrento a finales del siglo pasado. Hace varias décadas el gobierno local emitió una serie de normas para controlar el crecimiento de la mancha urbana hacia esa zona. Sin embargo a pesar de las restricciones impuestas en el uso de suelo eso no ha inhibido el crecimiento poblacional (Villareal, 2006). Por lo anterior la mayor parte del área de las delegaciones en estudio se encuentra clasificadas como

zona de conservación: En milpa alta el 94.91%, Xochimilco 86% y Tláhuac con 66%. Composición del suelo Superficie total (hectáreas) Milpa Alta 28,375 Tláhuac 8,535 Xochimilco 12,200

Suelo de conservación (hectáreas) 26,930 5,633 10,613

Fuente: Programas de Desarrollo Urbano y Secretaría de Medio Ambiente del Distrito Federal

Como se mencionó en el capítulo anterior los cultivos y suelos agrícolas formaban parte del Teuhtli como explotación del suelo, pero cabe mencionar que ante la ley de reglamentación neoliberal que consolido la modificación del artículo 27 de la Constitución mexicana en 1992, marcaron el viraje inexorable hacia la fragmentación territorial y cambios en la tenencia de la propiedad que modificaron los usos de los terrenos agrícolas y chinampas en Xochimilco haciéndolos vulnerables a la urbanización anárquica y acelerada (Cruz, 2001). Ante este cambio en las normas constitucionales el Teuhtli abrió paso a una urbanización acelerada donde los ejidos fueron fragmentados y

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vendidos para uso urbano principalmente en Tláhuac y Xochimilco. A pesar de la creciente demanda de uso de suelo para ocupación urbana, Milpa Alta aún conserva y toma medidas en el Teuhtli para su conservación a diferencia de Xochimilco, donde el proceso fue tan acelerado que la urbanización casi llega a su límite delegacional al igual que Tláhuac. Cabe mencionar en un panorama político nada alentador, el rescate de Xochimilco y sus canales se lleva a cabo a efecto de las instancias del gobierno local, del Distrito Federal y del gobierno federal que unen esfuerzos para cumplir con el programa de la UNESCO que los considera patrimonio de la humanidad, sin embargo las montañas de Xochimilco a través de esta política ambiental se han quedado marginadas y en el olvido como el caso del Teuhtli, que a pesar de su importancia hídrica y cultural no se le da el reconocimiento necesario para su conservación. Por otro lado en el límite con Milpa Alta, ha alcanzado una importancia muy interesante en materia cultural ya que el Teuhtli es un cono volcánico frente al pueblo de la Asunción Milpa Alta, que ha pasado a ser un símbolo en el imaginario milpaltense, además de ser raíz de varios cuentos y leyendas. Testigo y, al mismo tiempo, protagonista su historia (Teuhtli.blogspot, 2012).

Ante esta situación podemos comprender que en términos territoriales la compatibilidad entre las tres delegaciones por el Teuhtli es casi nula, pero en términos locales cabe mencionar que el Teuhtli para el pueblo de Tulyehualco representa un suelo importante en términos culturales, ya que la siembra y cultivo de amaranto bajo esquemas tradicionales y artesanales, forman parte de la identidad de este pueblo. (Véase figura 5)

16 Figura 5 Sembradíos de amaranto en el Teuhtli. Autor: Anónimo

Por otro lado en relación con el aspecto ambiental la reducción del área permeable cada vez es más acelerada, lo que presupone un tema muy grave en materia hídrica por la recarga de manantiales que abastecen a los pueblos de las faldas. (Véase mapa 2) En otra instancia con la reducción de esta área permeable, el agua que escurre del volcán corre por las calles y avenidas en formas de pendiente llegando a los pueblos de las faldas provocando severas inundaciones (Véase figura 6). La proliferación de asentamientos irregulares en las partes altas donde anteriormente eran zonas de captación. Es precisamente esta problemática la que ha provocado de lugares como Santiago Tulyehualco, en Xochimilco sea una zona con mayor incidencia de inundaciones durante la temporada de lluvias, provocando afectación de escuelas, mercados, comercios y casas de los habitantes de la zona (Hernández, 2012). Esta problemática por ejemplo se manifiesta en los centros de los pueblos, concretamente en las colonias de San Isidro y San Sebastián ya que el drenaje de otras colonias se encuentran en la parte alta del volcán, desembocando en la red secundaría cuya mayor captación se ubica sobre las calles Canal Nacional de Amecameca, 5 de Mayo y Belisario Domínguez; la red no es suficiente y los problemas de inundación se manifiestan cada año. Cabe mencionar que los

problemas hidrológicos de las zonas bajas del volcán son rígidos en relación con la mala ingeniería, el ordenamiento y planeación territorial, ya que no son adecuados para tratar las problemáticas de vulnerabilidad y riesgo. Por otra parte resulta de gran importancia hablar de los problemas acarreados por la distribución y almacenamiento de agua que los pueblos enfrentan hoy en día; actualmente los manantiales del Teuhtli son territorios en disputa entre los pobladores y el gobierno federal, que buscan entubar una red privada que agotara el recurso y dejara a la población sin acceso a dicho bien; en el siguiente capítulo para terminar hare mención de los problemas actuales por la disputa del territorio convertidos en manifestaciones en relación con la materia hídrica del volcán Teuhtli.

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Figura 6 Inundación en el pueblo de Santiago Tulyehualco en Xochimilco, Distrito Federal. Autor: Anónimo

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Mapa 2 Área permeable disponible en el volcán Teuhtli. El mapa nos presenta la reducción del área disponible para la captación de agua a través de los años, como se puede observar en el territorio perteneciente a Xochimilco y Tláhuac la reducción ha sido considerable por la falta de aplicación a políticas públicas de regulación territorial urbana.

Teuhtli un territorio en disputa

Los habitantes de los poblados que se encuentran a las faldas del volcán Teuhtli como San Gregorio Atlapulco, San Luis Tlaxialtemalco, San Antonio Tecómitl, San Juan Ixtayopan y Santiago Tulyehualco se ubican cerca de los principales pozos que suministran agua potable al sur del Distrito Federal desde 1940. Las acciones de inconformidad se efectúan a través de la avenida Xochimilco-Tulyehualco, la cual es una vía de comunicación muy importante ya que conecta a los diversos pueblos tradicionales de Xochimilco y además su fundación se remonta a su ubicación cerca de manantiales, producto de las diversas montañas que se encuentran cerca. Algunas de las manifestaciones se remiten por el despojo de aguas y la falta de la misma por la explotación de los mantos acuíferos de una forma excesiva; las autoridades encargadas de la regulación y suministro de agua subsanan el problema de la población al suministrar con aguas negras procedentes de la planta de tratamiento del hoy Sistemas de Aguas del DF (lacandente.org). Por otro lado se presenta la problemática de la expansión del acueducto, el discurso de las autoridades se remite a un mejor suministro del agua a delegaciones como

Coyoacán, Álvaro Obregón y Benito Juárez, cabe mencionar que de acuerdo con la memoria de los residentes de dichos pueblos en los años de 1970, la ampliación del acueducto dejo sin agua a los poblados de la zona, cuando al inaugurarse la primera fase de este acueducto se secaron los manantiales que surtían de agua limpia los canales de Xochimilco. Los vecinos de estas comunidades de Xochimilco que se oponen a la ampliación del acueducto en el año 2006 mantuvieron bloqueada la carretera a Tulyehualco en protesta por la reducción del suministro de agua potable, debido a los trabajos del acueducto que se llevó a cabo por la delegación Xochimilco (La Jornada, 2006). Como respuesta a dichas demandas el delegado en turno Faustino Soto evadió las demandas de los ciudadanos, dando como respuesta que la situación era producto de fines partidistas; un asunto político y no una demanda ciudadana. Otro hecho ocurrió el 13 de Agosto del 2013 cuando los residentes de estas comunidades se levantaron inconformes contra la instalación de tuberías que, acusaban el despojo de agua de sus comunidades. Los habitantes del pueblo de San Gregorio Atlapulco habían bloqueado la carretera México-Xochimilco, exigiendo información sobre la razón por la cual se introducían tuberías en sus comunidades. A decir de los vecinos, la

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intención del jefe delegacional, Miguel Angel Cámara, es sustraer el agua de sus comunidades. “Se llevan nuestra agua. Cuando nos percatamos de la obra nos preguntamos y nos aseguraron que eran tuberías para aguas negras pero ya comprobamos que no. Esas tuberías son para sacar agua de nuestras comunidades”, refirió Jesús Romero habitante de San Gregorio Atlapulco (Agua.org, 2012). Los residentes de las comunidades más allá de las manifestaciones y acciones de bloqueo, su intención es frenar el despojo y la injusticia del gobierno en relación con el agua. Otro acto muy reciente fue en San Antonio Tecómitl el pasado mes de Octubre del 2014, cuando los habitantes de Santiago Tulyehualco, San Juan Ixtayopan y San Antonio Tecómitl bloquearon la avenida División del Norte y Camino Real de la delegación Tláhuac para protestar en contra de la perforación de los mantos freáticos para la extracción de aguas del manantial que suministran a dichos pueblos. (Véase figura 7)

pongan atención y analice detenidamente; como sabemos el problema del agua y la montaña va más allá del suministro del agua y el crecimiento urbano, son también factores ecológicos, sociales y políticos que están en disputa en dicha región y lamentablemente solo se ve un cortina de humo que no deja ver los problemas claramente. Dichas manifestaciones, protestas y propuestas de los pueblos, deberían ser un punto importante de anclaje para analizar la situación social de las tres delegaciones que comparten un mismo territorio, que al tener una casi compatibilidad nula, ante dicha problemática deberían coordinar los intereses que se ven puestos ante el Teuhtli.

Los actos de defensa de los manantiales que suministran agua a los pueblos de las faldas del Teuhtli, son respuestas de la población ante una próxima crisis ambiental que el gobierno no sabe controlar, ya que los beneficios solo son de una visión a corto plazo que afectara a largo plazo; estas luchas socioambientales en la región son solo una alarma para que las instituciones

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Figura 7. Dictamen para la perforación de un pozo profundo en Tecómitl. Autor: Tláhuac Denunciometro

Conclusiones El proceso de desarrollo del volcán Teuhtli, con la gran concentración y el crecimiento de población acelerado, no apoya ni tampoco beneficia el desarrollo de una mejora ambiental; por otro lado la ubicación y la falta de programas para un buen desarrollo urbano solo han provocado la región se margine y provoque al mismo tiempo un proceso de polarización de las áreas centrales de la ciudad. Como consecuencia de esta problemática territorial, la transformación del volcán Teuhtli de un territorio rural a uno eminentemente urbano se identifica por tres aspectos: el primero está caracterizado por amenaza ambiental, que fue provocado por la mala aplicación de políticas urbanas para la planeación y ordenamiento; el segundo por ser un sistema urbano de muy poca importancia, que ha sido ignorado y sus consecuencias han sido notables en la destrucción de un patrimonio cultural, que tal vez estas poblaciones no lo reconocen e identifican pero otras si, como el caso de Milpa Alta; y finalmente porque ha sido un espacio invisible para el gobierno a pesar de su importancia en recursos hídricos, las instituciones y gobiernos encargados de su manejo han ignorado la región, ahora las poblaciones vecinas presentan graves problemas sociales y ambientales por la invisibilidad de estas poblaciones de montaña.

Retomando el capítulo anterior se confirma el resultado de esta invisibilidad de la montaña, es decir toda una serie de problemáticas que se viven en las poblaciones locales y el manejo de los recursos. Tal vez si el sistema de las instituciones fuera poder ver los planes de desarrollo territorial a largo plazo, podríamos ver resultados más eficaces que permitan apreciar y reconocer a la montaña no solo como un lugar donde vivir, donde mandar a los marginados, donde explotar los recursos naturales; sino como un lugar donde se pueden apreciar y conservar diversas riquezas. El título del trabajo, permite entrar en serias discusiones entre la población, las instituciones y el gobierno, que solo tal vez los geógrafos podamos responder al ver una visión integradora los problemas del territorio.

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Referencias -Agua.org.mx (Centro virtual de información del agua) / Portal (2012). “Acusan habitantes de Xochimilco sustracción de agua por parte de la delegación”. [En línea: http://www.agua.org.mx/h2o/index.php?option=com_content&view=a rticle&id=26898&Itemid=300054] Fecha de consulta: 17 de Noviembre del 2014 -CentroGeo/ Portal. “Funcionalidad Espacial: Principales fuerzas de cambio determinantes de los procesos urbanos”. [En línea: http://www.centrogeo.org.mx/geocm/GeoTexto/040202.htm] Fecha de consulta: 22 de Noviembre del 2014 - Cruz, 2001, “Bohem” p.14. 2005, p.53. -Flores Melo, Raymundo (2012). “Teuhtli, mito e historia”. [En línea: http://teuhtli.blogspot.mx/2012/04/teuhtli-mito-e-historia_01.html] Fecha de consulta: 19 de Noviembre del 2014 -Garibay K., Ángel María (1987). “Historia de la literatura náhuatl”, 3a. edición, 2 v., México, Porrúa. - Hernández Solís, Ma. Angelina (2013).” Acuerdo para exhortar al sistema de aguas de la ciudad de México y al jefe delegacional en Xochimilco, lleven a cabo las obras de reconstrucción del drenaje, tanto de la red primaria como secundaria, en Santiago Tulyehualco, delegación Xochimilco, debido a las inundaciones y diversas afectaciones que causan las lluvias”. Asamblea Legislativa de Febrero 2013. -INEGI/ Portal. [En línea: http://www.inegi.org.mx/] Fecha de consulta: 23 de Noviembre del 2014

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Programa Delegacional de Desarrollo Urbano de Milpa Alta Programa Delegacional de Desarrollo Urbano de Tláhuac Programa Delegacional de Desarrollo Urbano de Xochimilco

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