La fiesta barroca del \"Gran Teatro del mundo\" de Calderón

11 LA FÊTE BAROQUE DU GRAN TEATRO DEL MUNDO DE CALDERÓN

Vincenzo REINA LI CRAPI, C.E.R.C.L.L., Université de Picardie-Jules Verne.

RÉSUMÉS [fra] Le temps dramatique qu’affiche l’auto sacramental le plus célèbre de Calderón rend bien compte de la vision du monde propre à l’Espagne baroque, où le temps de la vie ressemble tout d’abord à celui d’une fête. Ce temps d’un côté semble inviter l’homme à prendre part aux plaisirs, sans pour autant s’y abandonner aveuglement ; de l’autre côté, puisque la pièce évoque sans cesse leur caractère éphémère, ainsi qu’en l’occurrence un avenir de souffrance, il prône en même temps le mépris des appétences mondaines. Néanmoins, malgré les avertissements, et pour des raisons inhérentes au spectacle dramatique, il semble bien que ce sont au final les représentations de ces durées de jouissance immédiate qu’inclinent davantage le public de l’époque. [esp] El tiempo dramático que expresa el auto sacramental más célebre de Calderón da cuenta de la visión del mundo en la España barroca, donde el tiempo de la vida se parece en primer lugar al de una fiesta. Ese tiempo parece por un lado invitar al hombre a formar parte de los placeres, sin que por eso se abandone a ellos ciegamente. Por otro lado, en la medida en que se evocan sin parar el carácter efímero de ellos, y en algunos casos un avenir de dolor, el auto recomienda en el mismo tiempo un desdén de las apetencias mundanas. Sin embargo, a pesar de esas recomendaciones, y por razones inherentes al mismo espectáculo dramático, parece bien que al final son las representaciones de estas duraciones de goce inmediato que inclinan más fuertemente el público coevo. [eng] Dramatic time in Calderón’s most celebrated auto sacramental presents one of Spain’s world vision during the baroque age, in which lifetimes appeared to be, above all, a time of celebration. This representation of Time seems, on one hand, to invite man to take part in these pleasures, without surrendering himself blindly to them; on the other, since the play ceaselessly evokes their ephemeral duration, and in some cases a future of suffering, it simultaneously recommends the disregard of these earthly desires. Nevertheless, in spite of these recommendations, and for reasons inherent to the performance, it seems fitting that it is, in the end, the representations of these durations of immediate pleasure which most strongly influences the coeval public.