La escena muda de Rinconete y Cortadillo: ¿una fantasmagoría cervantina? (2)

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Descripción

5/7/2016

CVC. Rinconete. Literatura. La escena muda de «Rinconete y Cortadillo»: ¿una fantasmagoría cervantina? (2), por José Luis Garosa Gude.

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LITERATURA

La escena muda de Rinconete y Cortadillo: ¿una fantasmagoría cervantina? (2) Por José Luis Garosa Gude

Desconocemos en qué medida la escena muda que mencionábamos en nuestro anterior rinconete —inspirada en una de las Novelas ejemplares— era tributaria del texto de Cervantes o solamente tomaba su título como pretexto, pero está claro que Mantilla empleaba alusiones literarias en sus atracciones, como ya hemos comprobado con la obra de Cadalso o como demuestra, por ejemplo, esta referencia a La Araucana de Alonso de Ercilla —de nuevo del Diario de avisos de Madrid— de febrero de 1827: Con permiso del Rey nuestro Señor, que Dios guarde, hoy 2, a las cuatro de la tarde y seis de la noche, en el teatro del Caballero de Gracia, el primer fantasmagórico español Mantilla hará entre las suertes la de encender las velas con la varita de virtudes, y en las ilusiones la escena de la tía Nicolasa, en la que se tocará y cantará las azofaifas; la rueda fosfórica, en la que se presentarán nuevos cuadros y los retratos del Sermo. Sr. Infante D. Francisco y el de su querida Esposa; y se concluirá la función con el nuevo autómata impalpable Caupolicán, tan celebrado por el sabio Ercilla en su Araucana.

La llamada «escena muda del descuartizado» también mereció la atención de Ramón de Mesonero Romanos, quien la describe con estas palabras en «El día de fiesta», un artículo de 1833 que incluye en el primer volumen de Obras jocosas y satíricas de El Curioso Parlante: La tarde de un día de fiesta necesitaría por sí una prolija descripción, en que podría lucir el pintor el efecto de los contrastes. Pintaría de un lado a una buena parte de la multitud, piadosa y recogida, poblando las iglesias para asistir al jubileo o al sermón, en tanto que otra gran parte del pueblo corre bulliciosa a los circos a presenciar las gracias de un novillo o las desgracias de un volatín; opondría la variedad y la alegría de los retirados paseos, tales como la pradera del Canal, la Florida, la Virgen del Puerto, la Fuente Castellana y otros así, en que las meriendas improvisadas, las danzas provinciales y los juegos bulliciosos ofrecen una animación exagerada, y aun peligrosa algunas veces, a la prosopopeya uniforme de los paseos de buen tono, como el Prado y el Retiro; las ruidosas disputas de las tabernas y las acaloradas discusiones de los cafés; la complacencia extraordinaria de los espectadores de la escena muda del descuartizado, ejecutada por el primer fantasmagórico español, o de los azares de D. Simplicio Bobadilla, y la fría indiferencia de la sociedad altisonante escuchando pocas horas después el Cid de Corneille o el Pirata de Bellini.

Aunque este texto costumbrista constituye un magnífico y vivaz fresco de los pasatiempos de los madrileños del primer tercio del siglo XIX e informa tanto de la popularidad de Mantilla como del aprecio del público por sus espectáculos, seguimos sin conocer detalles precisos de este número. La ausencia de cualquier recuerdo de Cervantes en el artículo de Mesonero Romanos y en otros muchos anuncios de la «escena muda del descuartizado» nos inclina a suponer, finalmente, que Rinconete y Cortadillo podría no ser más que una alusión humorística a una ilusión óptica sobre un cuerpo desmembrado y que, de este modo, tan solo compartiría el nombre con la novelita del inmortal autor alcalaíno. Ver todos los artículos de «La escena muda de Rinconete y Cortadillo»

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http://cvc.cervantes.es/el_rinconete/anteriores/diciembre_14/19122014_01.htm

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