La emoción en Merleau Ponty y Sartre: Un estudio historiográfico

El presente trabajo propone, desde el marco de la Historia de la Psicología, un abordaje teórico del concepto de emoción. Para ello se toma la corriente fenomenológica de Maurice Merleau-Ponty y su relación con el Existencialismo de Jean Paul Sartre.Metodológicamente, se trata de un estudio historiográfico que indaga fuentes documentales primarias. De este modo se procede a la contextualización y el análisis discursivo (Van Dijk, 2001; Narvaja de Arnoux, 2006).De acuerdo con la Fenomenología, el comportamiento del sujeto es tan natural como fabricado: por el mismo hecho que la conducta se debe al ser biológico, se escapa de su sentido natural. Es decir, la presencia del ser biológico transforma al mundo biológico al darle sentido. Cada objeto tiene un valor y un significado para el sujeto y lleva la marca de la acción humana para la que sirve en un mundo cultural (Merleau-Ponty, 1945).Cuando el sujeto emprende un proyecto y se presenta un obstáculo debe poder superarlo o renunciar. Si esto no ocurre el ser afectivo parece detenerse en un tiempo personal. La emoción –señala Merleau-Ponty– siempre se da en un tiempo personal detenido respecto del tiempo objetivo.La emoción se presenta entonces como un empeño del sujeto en situarse frente a la situación que no ha podido superarse sin querer renunciar a ella. Ni se acepta el fracaso ni se retira de la situación: por medio de la emoción busca en un acto mágico una satisfacción simbólica. En este sentido, Sartre (1939) señala respecto de la emoción de la ira que al no poder demostrarse la razón por medio de argumentos, se suele recurrir a injuriar al adversario sin demostrar nada y que, no pudiendo derrotarlo físicamente, se contenta con exhibirle su puño en alto en un acto simbólico en el que imaginariamente se lo derrota.