La educación basada en competencias ¿Intento fallido?

(*) Consultor independiente

La educación basada en competencias surgió en ambos lados de la frontera entre los Estados Unidos de América y Canadá durante la década de los setenta como respuesta a la crisis económica, cuyos efectos en la educación afectaron sensiblemente a todos los países… el CONALEP trajo a México la educación y la capacitación basada en competencias. Entre 1992 y 1994 se concertaron los contratos para recibir asesoría de Canadá e Inglaterra, se adquirieron recursos didácticos diseñados por competencias elaborados en estos países y se envió personal académico para capacitación. Sesento García Leticia, "Modelo sistémico basado en competencias para instituciones educativas públicas", http://www.eumed.net/tesis-doctorales/2012/lsg/origenes_formacion.html, 26 de Marzo de 2015
Zygmunt Bauman, "Los retos de la educación en la modernidad líquida" Editorial Gedisa, Barcelona 2007.
Pedro Flores Crespo, "Trayectoria del modelo de universidades Tecnológicas, en México (1991-2009), UNAM", Coordinación de Planeación, año 1, Marzo de 2009.
Edgar Morin, "Los siete saberes necesarios para la educación del futuro" Edit. Santillana-UNESCO, 1999, p. 11.

"…el 60% de la población recibe ingresos por su desempeño laboral menos de 4500 pesos, sólo el 5% recibe más de 15000 pesos" José Alfredo Torres. Gabriel Vargas Lozano "La Educación por Competencias ¿Lo idóneo?" Editorial Torres y Asociados, México 2010, p. 33.

"La práctica utilitaria inmediata y el sentido común correspondiente ponen a los hombres en condiciones de orientarse en el mundo, de familiarizarse con las cosas y manejarlas, pero no les proporciona una comprensión de las cosas y de la realidad" Karel Kosik, "Dialéctica de lo concreto" (el subrayado es nuestro) http://blogs.fad.unam.mx/ p.9.

Prudenciano Moreno Moreno, Graciela Soto Martínez, "Una mirada reflexiva y crítica al enfoque por competencias", Revista Educar, Octubre-Diciembre 2005, Mex. p.74

"…porque libres son quienes crean, no quienes copian, y libres son quienes piensan, no quienes obedecen. Enseñar, decía El Loco, es enseñar a dudar". Galeano Eduardo, "Los hijos de los días" Editorial Siglo XXI, México, 2012, p. 208.
"Pichón Riviére define el aprendizaje como apropiación instrumental de la realidad, para transformarla y a la vez ser transformado en ese proceso. Apropiarse instrumentalmente significa hacer propio algo aprendido para luego poder utilizarlo y actuar en otros ámbitos en una relación transformadora, es decir implica la modificación de viejas estructuras por nuevas, que otorgan una nueva lectura y forma de operar sobre el mundo que lo rodea". Pablo Ritterstein "Aprendizaje y Vínculo, Una mirada sobre el parendizaje: Enrique Pichón Riviére y Paulo Freire". http://www.catedras.fsoc.uba.ar/

Lo que se " …pretende es (la) estandarización de la fuerza de trabajo para su pro-mediación productiva a nivel de eficiencia y eficacia en el trabajo, y se procura que si, acaso llegase a existir cierta heterogeneidad, ésta sea en razón a la propia especialización y calificación de la fuerza de trabajo bajo los parámetros de valoración del propio proceso productivo capitalista … en cuanto la absorción de toda conciencia a la racionalidad del propio capital (no forma, sino deforma las mentalidades ad hoc a la ideología capitalista). Jorge Isauro Rionda Ramírez "Prolegómenos en torno a la realidad social, política y económica de México" Universidad de Guanajuato, marzo de 2001, p.94.

http://www.oecd.org/education/skills-beyond-school/definitionandselectionofcompetenciesdeseco.htm
"The idea of the university, therefore, has closed in ideologically, spatially and ethically. Ideologically, it is now intent on pursuing narrow interests, particularly those of money (in the service of a national learning economy); spatially, it is enjoined to engage with its region, especially with industrial and business organizations in its environs; and ethically, it becomes focused on its own interests" Barnett Ronald, "The Idea of the University in the Twenty-First Century: Where's the Imagination?" http://www.yuksekogretim.org/




LA EDUCACIÓN BASADA EN COMPETENCIAS
¿INTENTO FALLIDO? (1)

Juventino Martínez Arce (*)
Geog./M.A.

Resumen: La Educación Basada en Competencias EBC, está de moda en la mayoría de las universidades de nuestro país, convirtiéndose en una panacea de la educación que, supuestamente, resolvería los rezagos en la educación superior. Lamentablemente no ha sido así. Los modelos educativos de otras latitudes que hemos copiado sin más ni más, sin análisis previo del contexto, han fallado. El modelo educativo basado en competencias, nos hace, eternamente siervos del futuro. La EBC, admito, nos hace medianamente competentes con el presente, pero el presente cambia cada segundo. Hoy son competentes, mañana no. La propuesta es transformar la EBC a la Educación Basada en Innovación, EBI, que va más allá de las competencias.

Palabras clave: Modelos educativos, competencias, innovación, pensamiento crítico, alienación.

Abstract: Competency-Based Education EBC is fashionable in most universities in our country, becoming a panacea of education what, supposedly would solve the lags in higher education. Unfortunately it has not happened. Educational models that have copied other regions without further ado, without context analysis, have failed. The educational model based on competencies, makes us eternally servants of the future. I admit that EBC makes us moderately competent with the present, but the present changes every second. Today, we are competent, tomorrow do not. The proposal is to transform the EBC in Based Education Innovation, EBI, which goes beyond the competencies.

Key words: Educational models, skills, innovation, critical thinking, alienation.



La Educación Basada en Competencias, EBC, se fundó en EU y Canadá en la década de los 70's y fue llevada a México por CONALEP en 1994, con el fin de preparar técnicos calificados para el mercado laboral (Sesento, 2015). Es decir, el objetivo final es que las industrias no tuvieran que reprocesar los conocimientos y habilidades de los egresados. Ello estaba muy bien en los 70's, cuando los conocimientos, las habilidades y los procesos tardaban mucho en cambiar.

Hoy, las transformaciones socio-culturales son rápidas, en gran parte debido al desarrollo acelerado de las tecnologías digitales. Ello es una contradicción irresoluta en las universidades. Por una parte, el objetivo final, de la educación superior es buscar, preparar y reforzar las capacidades intelectuales del sujeto, es decir, formar al "hombre intelectual", en oposición al "hombre ignorante". Si convenimos en ello, las universidades deben proponer conocimientos sólidos en absoluta antítesis con la educación líquida como lo define Bauman, pero sin olvidar la modernidad líquida. ¿Esto qué quiere decir? Debemos preparar al hombre sólido intelectualmente pero con la sagacidad de enfrentar el mundo global en que el conocimiento varía día tras día (modernidad líquida).

La EBC fue la última parte de las pedagogías desarrollistas que las naciones subdesarrolladas implementaron en la década de los 70's con la utópica tarea de alcanzar el status económico de los países más avanzados.. Todo estaba centrado en el trabajo, en las competencias laborales. Así se dejaba de lado al conocimiento intelectualmente sólido y se daba paso a las destrezas y habilidades que requería la industria.

No fue sorpresiva la creación de las universidades tecnológicas, UT, en 1991 y politécnicas , UP, más tarde, en que uno de los objetivos era "responder a la necesidad de cuadros profesionales que requiere la planta productiva en procesos de modernización, acorde con los avances científicos y tecnológicos contemporáneos". Se trata de hacer profesionales competentes para el mercado laboral, sin más ni más. Ello es el significado de pertinencia de las UT y de las UP.

Pero en la modernidad líquida donde todo fluye -panta rèi- y la realidad se escapa súbitamente de las manos, no hay forma de hacer competentes a los universitarios. Hoy el alumno es competente, mañana no. Ello es más enfático, si reconocemos que el futuro es incierto.

En un mundo en el que el desempleo se amplía, las especializaciones se transforman rápidamente y el número de egresados universitarios aumenta, este concepto de pertinencia es prácticamente irreal. La pertinencia en las UT y UP, está pensada desde una perspectiva no sólo obtusa, sino disfuncional porque "encasilla" a un joven con cierto tipo de conocimientos a determinadas especializaciones (Flores Crespo, 2009).

La EBC es la fragmentación del conocimiento que no ve la totalidad de los sistemas y subsistemas y las relaciones que se guardan entre ellos. Es decir, el conocimiento fragmentado no ve la totalidad del conocimiento con todos sus objetos, complejidades y conjuntos (Morin, 1999).

Las universidades están "matando el talento y la creatividad" como diría Sir Ken Robinson (2007), al proporcionar ciertos conocimientos a determinadas especializaciones, sin más conocimientos que la destreza o habilidad requerida para la práctica laboral, Sin embargo, estos conocimientos se quedan en desuso inmediatamente, "al cambiar de un momento a otro, hace que las porciones de conocimiento pierdan su significado tan pronto como fueron adquiridas y, a menudo mucho antes de que le haya dado un buen uso" (Bauman, 2007).

¿Y qué hay de la mente científica y sistémica, los procesos exploratorios y la propuesta de tesis originales? Bajo este modelo de educación basada en competencias no se da.

Necesitamos otro modelo que proporcione, a los universitarios, liberación de las viejas ideas, emancipación de los antiguos paradigmas y autonomía de los modelos anticuados. La impresión mía, de cerca de 10 años de haber trabajado como docente en una universidad de este tipo, es que la enseñanza-aprendizaje, se queda solo en el "saber hacer" y como accesorios "saber ser" y "saber saber o conocer".

En los países como el nuestro, de tantos problemas e inequidades, debemos propiciar al universitario el "saber pensar" antes que "saber hacer".

El "saber pensar" en tres vertientes:

El saber pensar crítica y reflexivamente".
El saber pensar científicamente (Metodología del pensamiento científico).
El saber pensar sistémicamente.

Fig. 1
















Tenemos que imbuir a los universitarios, una búsqueda incesante y permanente del saber científico que tome en cuenta todos los escenarios y todas las relaciones (sistémico) y que sea crítico y reflexivo.

Este saber pensar crítico, reflexivo, científico y sistémico abre las puertas para la educación solida (Bauman 2007) y para la educación emancipadora y autónoma (Freire 1971), que nos prepara para la vida y no para un trabajo.

La Educación Basada en Competencias es por ello, un intento fallido de educación en nuestro país y en todos los países subdesarrollados que adopten un modelo de competencias.

Reitero, antes del "saber hacer", "saber ser" y del "saber saber" que es el núcleo de la EBC, debemos "saber pensar" en las tres vertientes que citamos anteriormente. El saber pensar crítico, reflexivo, dialéctico y por ello científico y sistémico, nos prepara de manera inmediata, para el "saber ser", "saber hacer" y "saber saber", no como lo enuncia la EBC, de forma atomizada, en un esquema inadecuado, como si los universitarios necesitaron un programa curricular para cada "saber".

La EBC nos hace, eternamente, "siervos del futuro" o como diría Galeano (2010), más drástico, "esclavos económicos" con sus connotaciones, sociales y culturales y económicas: subordinación, alienación y dependencia. EBC trata, únicamente del presente: los procesos, metodologías y productos vigentes pero momentáneos, sin embargo, el presente cambia día tras día (la modernidad líquida, todo fluye incesantemente), ¿así, con qué nos quedamos? Con el conocimiento "pírrico" del momento.

Permítanme una metáfora: la EBC nos prepara para
"ir dónde está el balón", no "hacia dónde va estar el balón", que es más importante y es un concepto liberador de la educación. Con el EBC, vivimos condenados a aprender las destrezas y habilidades que se diseñaron en otros países; obligados a aprender los métodos y procedimientos creados en otras regiones.

Copiar los modelos educativos de otras naciones sin análisis previo, sin el contexto socio-cultural y económico, como México, es un desastre, tal como muestran las estadísticas de educación, en donde se observa el deterioro constante de los niveles educativos.

En otro orden de ideas, los alumnos/universitarios deben ser líderes intelectualmente sólidos con conocimientos e ideas, con disposición para dialogar y escuchar con sentido empático, porque hay otros mundos, existen otras verdades (Martínez/Ábrego 2014). Debemos abrirles, al universitario, el apetito del conocimiento "debería hacerse más intenso a lo largo de todo la vida, a fin de que cada individuo continúe creciendo y sea a la vez, una persona mejor" (Bauman 2007).

Si no promovemos el "apetito del conocimiento" ¿Cómo llegamos a "saber ser" unos de los aspectos que considera la EBC? ¿Cómo podemos dialogar si no tenemos interlocución? ¿Cómo encontrar nuevos argumentos si no hay dialogo? ¿Cómo fundar nuevas discusiones si no hay debate de la ideas? Es un círculo vicioso que la EBC no contribuye en nada para superar y anular las contradicciones percibidas.

Insisto la EBC no colabora con nada, para vencer los términos de dependencia y subordinación educativa y cultural de nuestro país y para disminuir la alineación vigente (el "hombre ignorante"). El saber pensar crítica y reflexivamente, de manera científica y sistémica, debe de ser lo primordial de los modelos educativos en México, que la EBC no resuelve.

Se propone la Educación Basada en Innovación, EBI, (Martínez/Ábrego 2014), que da una nueva prioridad de los términos educativos, enfocado en el "hombre intelectual" que sabe pensar críticamente y reflexivamente que posee a la vez, pensamiento
científico y sistémico.

Fig. 2



La EBI busca la imaginación, la creatividad, el talento, la independencia, la autonomía y la solidaridad, es decir "ser para los demás" de los egresados universitarios como negación permanente de la EBC, que busca seres egoístas donde se privilegia el individualismo: el ser para sí.

Si no pensamos crítica y reflexivamente –dialéctica- de manera científica y sistémica, no comprendemos, cabalmente, el conocimiento. Si no comprendemos ¿Cómo podemos "saber ser" y "saber saber"? Si no despertamos el deseo en los universitarios por aprender y comprender el conocimiento de forma reflexiva, no estamos haciendo nuestra labor como docentes. Como observaría Morin (1999), "la educación para la comprensión está ausente de nuestras enseñanzas".

¿Porqué hay menos intelectuales críticos? ¿Menos científicos en México? ¿Porqué hay un incremento de la dependencia tecnológica en nuestro país? Nos estamos yendo a una liquidación del intelecto. ¿Acaso vamos a salir de ésta situación problemática con la EBC? La EBC reproduce el "status quo", la situación de dependencia y subordinación y no desarrolla conciencia crítica. Nos hace, como país, seguir siendo maquiladores y reproduciendo en mayor medida la división internacional del trabajo, es decir, unas pocas naciones fuertes, desarrolladoras de ciencia y tecnología y muchas naciones dependientes de ellas.

La EBC privilegia la educación practica-utilitaria, por ende fragmenta del conocimiento, en detrimento de los aspectos culturales y humanos, que nos preparan para la vida, haciendo de los egresados universitarios "lumpen profesionales" (Torres/Vargas 2010), caracterizados por el pseudointelecto o psudocultura (Adorno 1972). Diría Kosik (1991) caracterizados por la pseudoconcreción

Reiteramos, EBC es un modelo sin crítica ni reflexión y sin fundamento pedagógico; es un modelo económico centrado en el mejor desempeño laboral en las habilidades y destrezas que se requieren en el sector productivo. Se preguntan algunos autores (Moreno/Soto 2005), ¿cómo es posible que un modelo por competencias, que no tiene historia pedagógica sino dentro de la economía, se haya convertido en el principal modelo de la pedagogía?

Se ha llegado al absurdo en nuestro país, que hasta existen maestrías y diplomados en educación por competencias. Lamentablemente, la EBC se ha convertido en el único modelo educativo que rige en nuestro país

Llevamos cerca de 15 años en aplicar este modelo fuertemente apuntalado por el Banco Mundial, OCDE, FMI y otros ¿Les dice algo éste apoyo? Otra vez vamos a seguir siendo, como país "siervos del futuro" copiando los modelos educativos que se realizaron para este objetivo, sin análisis crítico de nuestro contexto. ¿Acaso no hay otro modelo alternativo fundado en otras teorías, como la educación liberadora de Freire, como la teoría de las inteligencias múltiples de Gardner, como los siete saberes de Morin aún con la espiral dialéctica de Pichón Riviére?.

Precisamente, la EBI que proponemos, se nutre de estos pensadores y de otros más para el modelo citado en la fig. 2.

Pseudoconcreción y pseudocultura en la Educación Basada en Competencias.
Para el conocimiento humano, la abstracción como actividad cognitiva y medio para elaborar modelos de las "cosas" es una actividad fundamental, es decir, conocer la "cosa misma" (fenómeno o hechos) mediante la abstracción, es comprender.

Los modelos de las cosas, son abstracciones que se basan en una racionalidad limitada de los seres humanos. ¿Por qué decimos una "racionalidad limitada"? Una racionalidad de un ser humano es distinta, por supuesto de otro.

No se pueden integrar al modelo o abstracción todos los elementos de las cosas, porque no conocemos todo de todo, pero el conocimiento de la "cosa en sí", obtendrá mayor certidumbre con la experiencia filosófica y científica más vasta del ser humano que avoque al estudio de una "cosa" determinada.

El todo de las cosas, no es el todo de las cosas, es una contradicción insuperable. Tenemos un conocimiento parcial de las cosas (racionalidad limitada). El que piensa que sabe todo, no sabe nada.

La actitud "fenoménica" de las cosas, es lo que aparece usualmente, y se transforma en el pensamiento común de las cosas. Se convierte en "ideología"; lo que no está acorde a esa ideología, se considera falsa. Viéndolo desde otra forma, las cosas tienen sistemas y subsistemas y relaciones entre ellas. Pero sabemos que las cosas no se nos revelan con las relaciones reales, sino con las relaciones aparentes, con lo cotidiano. Al no descubrir la esencia de las cosas entramos en la pseudoconcreción y la pseudocultura.

La Educación Basada en Competencias, por lo menos aquí en México, está en el mundo de la pseudoconcreción, (Kosik, 1961), porque el análisis de "la cosa en sí", no desenmascara la esencia de las cosas. Porque para conocer la "cosa en sí", bastaría con tener pensamiento crítico-reflexivo, sistémico y dialectico de las cosas. ¿Todos los esfuerzos educativos se hacen con este objetivo? Tengo mis dudas.

La pseudocultura es la cultura del hombre enajenado o alienado, de nuestros tiempos, de la sociedad de masas, del homo videns, del hombre "mito". La vieja falsedad se mantiene viva en forma ampliada (Adorno, 1972), en dónde la pseudocultura, está inmersa en los estudiantes universitarios y acaba siendo ideología y dogma.

La Educación Basada en Innovación, EBI, que proponemos, está fundamentada en la intelectualización de la vida diaria de los hombres, en la educación cotidiana de los seres humanos. Por lo tanto, educación y cultura van de la mano. El mundo de la cultura se va abrir, en tanto que exista discusión y debate con la cultura vigente. ¿De otro modo como?

La metodología Tuning, dicta en uno de sus enunciados: ¿Qué debería saber, entender y ser capaz de hacer un estudiante para ser contratable? Desde este momento saltan muchas dudas: ¿nada más para ser contratable?
Esta es una visión sumamente reduccionista y utilitarista del conocimiento. Según esté enfoque, con la EBC tenemos un trabajo garantizado al terminar el ciclo universitario, para bien de las empresas o el sector productivo, es decir la educación centrada en el trabajo que Bauman crítica fuertemente. También, Rionda (2001) lo crítica acremente desde otros puntos de vista.

El proyecto de la OCDE, DeSeCo (Definiton and Selection of Competencies), dice que el mayor impulso que ha recibido las competencias, ha venido del sector empresarial y de los empleadores. Es decir, lo que importa es incrementar la productividad, reproduciendo las relaciones laboral inequitativas. La OCDE falla porque, a pesar de que enuncia que la competencias van a ayudar al sistema capitalista a reducir la marginalización individual, lo cierto es, que un contexto de conocimiento fragmentario y alineante, per se, de la EBC, nunca se van a eclipsar las desigualdades sociales, si el sistema está hecho para funcionar de esta manera.

En las universidades, las que tienen docentes de calidad, innovadores, que desafían los paradigmas, que retan los modelos mentales en una actitud crítica, están haciendo enseñanza-aprendizaje de calidad. No es indispensable la etiqueta de competentes, ellos están siendo competentes ya de por sí.

Como dice Barnett (2011), las universidades están "emproveciendose" ideológica, espacial y éticamente.y con la EBC avanzamos a pasos agigantes en ésta tendencia.





Bibliografía

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