La economía como límite al individuo moderno en P-J. Proudhon (Simposio “Filosofía de la Economía” II Jornadas Nacionales de Filosofía, Buenos Aires)

La política moderna parece implicar la tarea paradójica de intentar fundar la ley en un acto recíproco de aquellas mismas voluntades (excesivas) que debe limitar. Hobbes habría postulado la experiencia inmanente de la muerte como posible solución de esta paradoja, ya que forzaría una racionalización que haría posible fundar la Ley como acto múltiple de auto-reconocimiento de este límite mortal. Sin embargo, no puede esperarse que esta racionalización se dé realmente en todos los individuos. De ahí que deba ser supuesta teóricamente por un saber: la ciencia política hobbesiana.Este problema puede rencontrarse en ¿Qué es la propiedad? de P.J Proudhon. Aquí la propiedad es atacada como manifestación de aquella voluntad excesiva del individuo. Al mismo tiempo, se busca remplazar todo gobierno de los hombres, como gobierno arbitrario y peligroso de la voluntad, por uno puramente racional fundando en un saber: la ciencia social del trabajo y el intercambio. Nos proponemos mostrar cómo, en el pensamiento de Proudhon, lo económico funciona, así, como posibilidad fundamental de una racionalidad objetiva y material que ponga freno al exceso indeterminado de las voluntades individuales, saturando de forma “científica” el “vacío de obligación” que, desde Hobbes, parece acosar a Ley de los modernos.