La construcción de las “otras” en los discursos sobre violencia de género en la pareja contra mujeres inmigradas.

4- Barreras idiomáticas
El idioma se toma como una carencia y falta de agencia de la persona que es maltratada; pero si lo miramos desde una perspectiva crítica con el entramado institucional, podríamos indicar que tiene que ver con la propia limitación de los servicios que se prestan y que no lograrían ser accesibles para las personas que los necesitan.
Más que enfatizar la situación de la mujer violentada, se debería cuestionar cómo los servicios sociales, a través de sus prácticas y modelos de intervención, perpetúan ciertos imaginarios del género y la inmigración (Agrela, 2004).
II- Decolonizando discursos: condicionantes de
la VG en colectivo inmigrante.
I- El fenómeno de la violencia de género en la pareja contra mujeres inmigradas.

II- Decolonizando discursos: condicionantes de
la VG en colectivo inmigrante.

III- Reflexiones









Cómo lo estructuramos…









Las mujeres españolas comparten con las extranjeras el riesgo a ser maltratadas o asesinadas por sus parejas o exparejas.

Existe una sobre-exposición de las mujeres inmigradas, pues la proporción de extranjeras en España víctimas de violencia de género suponen una sobre-representación respecto al peso demográfico de éstas (Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad, 2009).

I- El fenómeno de la violencia de género
en la pareja contra mujeres inmigradas









La probabilidad de una mujer extranjera de morir asesinada a manos de su pareja o expareja superaba en cuatro veces y media a la de una española (Amnistía Internacional, 2003, 2007).

Las mujeres extranjeras están sobreexpuestas al riesgo de morir asesinadas por violencia de género en la pareja, considerando su peso demográfico en comparación con las mujeres autóctonas (Instituto de la Mujer, 2014).
I- El fenómeno de la violencia de género
en la pareja contra mujeres inmigradas









II- Decolonizando discursos: de la victimización
al agenciamiento
La visibilización y denuncia del fenómeno es importante y deseable.


También reflexionar sobre qué imaginarios pueden producir y reproducir estos discursos y cuáles son las consecuencias que se pueden materializar en los procesos de construcción de la sociedad.










II- Decolonizando discursos: condicionantes de
la VG en colectivo inmigrante.
1- Carencia de redes de contacto y apoyo en la sociedad de acogida
Omite diversidad de prácticas asociativas que buscan potenciar los procesos de inclusión social, generados por las propias mujeres
Generaliza y uniformiza al colectivo de inmigradas, sin tener en cuenta las circunstancias concretas y particulares (Gascón & Gracuam 2004).
2- Dependencia económica por parte de la mujer hacia el agresor
Es compartido con las autóctonas (no es exclusivo).
Dependencia económica de la pareja (ámbito privado) no cuestiona la organización de las sociedades capitalistas actuales (discriminación salarial hacia mujeres inmigradas en sociedades de recepción y precarización en puestos de trabajo).
Se invisibilizan los proyectos migratorios donde las mujeres son pioneras y protagonistas (de forma individual o como sostén económico y de los cuidados de la familia).
II- Decolonizando discursos.
II- Decolonizando discursos: condicionantes de
la VG en colectivo inmigrante.









Reflexiones

Es valorable decolonizar el conocimiento que estamos produciendo entorno a la VG en colectivos inmigrantes y cuidar el "colonialismo discursivo".

En el proceso de construcción de "las otras" se construye el "nosotras", reproduciéndose una figura de lo occidental (europeo/español) como civilizado y superior. Esto invisibiliza el machismo y patriarcado de la sociedad de acogida.

Más que culturizar el fenómeno, debemos poner atención en el funcionamiento de las políticas públicas, legislaciones y servicios de atención a la ciudadanía implicados en el fenómeno.

Es importante estudiar las agencias de las mujeres, en tanto mecanismos de resistencia a las prácticas de dominación.










Reflexiones
Generar discursos donde se visibilice la violencia ejercida contra las mujeres inmigradas sin dar cuenta de la agencia de éstas, estigmatiza y precariza al colectivo, dando paso a narraciones que identifican la otredad como machista, conflictiva y peligrosa.

Estas caracterizaciones que se hacen de la VG en el colectivo de migrantes, pueden perpetuar el "histórico problema" de la «inmigración no comunitaria».

Cuidar la falsa neutralidad de los discursos eurocéntricos, que pueden representar a las otras desde una mirada "occidental", construyéndolas como figuras oprimidas, víctimas del patriarcado, pobres, ignorantes y culturalmente marcadas por su procedencia.

Debemos cuestionarnos cómo se está representando y construyendo el fenómeno y cuáles son los efectos perversos de éstos.



5- Procedencia/Cultura
Aquí está la idea que "los otrxs" son más machitas. Para ellxs es algo normal. Propio de "su" cultura
Se externaliza el fenómeno. Criminaliza y estereotipa a las sociedades de procedencia. No considera la responsabilidad de la sociedad de acogida en la aparición y mantenimiento del fenómeno.
La culturización del fenómeno es uno de los discursos más complejos y necesarios de revertir.
II- Decolonizando discursos: condicionantes de
la VG en colectivo inmigrante.
Explorar y problematizar los discursos que construyen la situación actual de la violencia de género en la pareja contra mujeres inmigradas en España.


Reflexionar en torno a cómo estas construcciones discursivas pueden funcionar como un mecanismo invisibilizador de la agencia y prácticas de resistencia del colectivo de mujeres inmigradas.





Lo que buscamos…
La construcción de las "otras" en los discursos sobre violencia de género en la pareja contra mujeres inmigradas.

Pastor Cea-Merino
http://uab.academia.edu/PastorCeaMerino

Marisela Montenegro-Martínez
http://uab.academia.edu/MariselaMontenegro

Dpto. Psicología Social UAB



3- Miedo a ser deportada
(situación legal)
La situación de "irregularidad" dificulta acceso a trabajo formal (precario) y permitirá el acceso al trabajo informal (precario y no regularizado).
El miedo no es intrínseco a la mujer, es un modelo jurídico y económico de sociedad de recepción que lo posibilitan. Mujer tiene estrategias para hacer frente a "irregularidad" (T. informal).
La situación de vulnerabilidad no es algo propio y/o constitutivo de la mujer inmigrada, más bien es algo creado e impuesto por el contexto migratorio
II- Decolonizando discursos.
II- Decolonizando discursos: condicionantes de
la VG en colectivo inmigrante.
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