La Antropología de la respuesta: el caso de Quitirrisí.

LA ANTROPOLOGÍA DE LA RESPUESTA EL CASO DE QUITIRRISÍ

MOVIMIENTOS DE CAMBIO • Impugnar el orden social preexistente • Rechazar los cambio que afectan a la sociedad

Característicos de todas las épocas

SOCIEDADES PRECOLOMBINAS • Fase Pavas (250/300 a. C – 300/400 d. C) Emergencia de rangos sociales • Fase Curridabat (300/400 – 800/1000) Sociedad cacical •Fase Cartago (800/1000 – 1502)

Cacicazgos asentados

SOCIEDADES DURANTE LA CONQUISTA: La etnohistoria Entidad sobre la que gobiernan

Caciques (en español)

Señorío

Jefes de señoríos

Cacicazgo

Jefes dependientes

Cacique principal Coquiva

Pueblo

Dirigentes unidad menor

de

Caciques secundarios Cho Torapo

Barrio

Dirigentes barrios

de

Caciques menor rango

Nombre indígena (huetar)

Cacique mayor o señor de señores

Pacaca

Ibux

Taque (“mandón”)

de

Uri

HITOS COLONIALES Y REPUBLICANOS - LAS SITUACIONES PACACA Encomienda Real

QUITIRRISÍ

Ciudad Colón

Desindianización

Cerro de refugio Indígenas

TERRITORIO INDÍGENA - Creación: 1977 - Ampliación: 2001

DICOTOMÍA EN LOS TÉRMINOS - LAS SITUACIONES PODER • EN LA CONQUISTA: huetares • COLONIZACIÓN: cacicazgos diferenciados • DESDE LA ENCOMIENDA: pueblos de indios • PRESENTE: indios Homogeneización

INDÍGENAS • CADA GRUPO PRESENTA UNA DENOMINACIÓN ÉTNICA PROPIA • “Somos de Quitirrisí” • “Somos de Zapatón”

No unidad huetar

LAS FORMAS DE LA RESPUESTA
LEVANTAMIENTOS – INSURRECCIONES


ENVIO DE CARTAS EN LAS QUE SE EXPLICA LA SITUACIÓN POR LA QUE ATRAVIESAN LOS INDÍGENAS.

EL PROCESO DE ETNOGÉNESIS EN QUITIRRISÍ

IDENTIDAD Y PODER

NIVEL CULTURAL

NIVEL SOCIAL

SER INDÍGENA O NO

ETNOGÉNESIS

IDENTIDAD: La forma de la respuesta Esfera pública Identificación

IDENTIDAD COLECTIVA

Integración

IDENTIDAD

IDENTIDAD PERSONAL

Grupo social Pertenencia

Contrastación

SOCIEDAD QUITIRRISEÑA “Padrino” “Ahijado” Actores ajenos

EGOS

ESTRUCTURAS GRUPALES

REDES DE PODER

SISTEMA NACIONAL Formal de autoridad

Poder local

Alternativo

Poder local alternativo

SISTEMA MACRO -.Poder del Estado – gobierno -.Poder nacional indígena

Organismos internacionales

Organizaciones indígenas

LA SITUACIÓN SOCIAL

LA UNIDAD (hasta 1998) Sistema macro Convenio nº 169 de la OIT CICA Poder del estado - Gobierno

Organizaciones indígenas alternativas:

Poder nacional – indígena: CONAI - Claudio Debehault

Mesa Indígena

Sistema nacional alternativo

Sistema formal de autoridad Ahijados

Familia Oldemar P. Beatriz

Poder local alternativo

Egos anónimos

Familia Juan S. Guido R.

Poder local institucional Asociación de Desarrollo

LA BIPOLARIDAD (desde 1998) Sistema macro Convenio nº 169 de la OIT CICA Poder del Estado - Gobierno

Organizaciones indígenas alternativas:

Poder nacional – indígena:

Mesa Indígena

Sistema nacional alternativo Ahijado: Sebastián Familia Pérez Oldemar . Mesa Indígena

Familia Sánchez Juan S.

A.P.R.C.H

Poder local alternativo

CONAI

Sistema formal de autoridad Ahijado: Rosa Rojas Egos anónimos

Familia Rojas, Mena, Parra Guido R.

Poder local institucional Asociación de Desarrollo

RESISTENCIA

• Elementos naturales • Hábitat • Utensilios

NIVEL CULTURAL

Formas de resistencia

– Piedra de moler – Trampas de caza – Vestidos de manta

• Alimentación – Conocimientos sobre la fauna y flora

• Transformación y empleo de plantas medicinales • Artesanía en fibra vegetal • Simbólicos – Leyendas – Creencias y Tabúes

APROPIACIÓN

• Casas • Utensilios – – – –

Electrodomésticos Pilón Vestidos Productos comerciales empleados para la limpieza doméstica

• Simbólicos – – – –

Celebraciones del culto católico Celebración de los 15 años Rito funerario Leyendas del acervo cultural costarricense

ENAJENACIÓN

• Tierras • Forma de gobierno • Conocimientos sobre plantas

IMPOSICIÓN

• Lengua española • Forma de autogobierno

APROPIACIÓN RESISTENCIA

ENAJENACIÓN

IMPOSICIÓN

MECANISMOS QUE MANTIENEN LA TRADICIÓN

EL LENGUAJE DE LA RESPUESTA COSMOLOGÍA TATAMAMA -El altar -El rancho -Las danzas -El cementerio

INNOVACIÓN LA POLISEMIA DE QUITIRRISÍ

CULTURA HUETAR Juan Sánchez

Asociación de Desarrollo

EL ALTAR

EL RANCHO

N Cintura -Agosto

Julio -rodilla

Junio - tobillos noche Mayo- anciano

O

cráneos

h u e s o s

Hombros - Septiembre madrugada Codos - Octubre máscara

E

m á s c Abril - madurez Muñeca - Noviembre a Nivel espiritual ar mañana Y tarde c a Cabeza -Diciembre Marzo - adolescencia p a r a z S Gestación -Enero ó Febrero - niño n

FIESTA DE LAS 100 LUNAS SOLARES

REPRESENTACIÓN HUETAR DE LA ASOCIACIÓN DE DESARROLLO

INDÍGENAS

Elemento sanguíneo

Qu itir

ris

eño s

Rasgos físicos

V A L O R A C I Ó N

Ius soli

No son indígenas

DISCRIMINACIÓN

Guido Rojas

Padrino político

Innovación

Juan Sánchez A. D. I

ETNOGÉNESIS

Dinamismo social Potencialidad

ACCIÓN COLECTIVA

VALORACIÓN DEL SER INDÍGENA

Fortalecimiento cultural

Orgullo Interés