Jóvenes y Farmacodependencias. Una compleja encrucijada de miradas

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José Antonio Pérez Islas Mónica Valdez González

Madeleine ~ a u t h i e r Pierre-Luc Gravel

Coordinadores 4

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..........................*..A............................. JUVENES Y FARMACODEPENDENCIAS EN MÉXICO. UNA COMPLEJA ENCRUCIJADA DE MIRADAS

Juan Machin

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Porque hay miradas que matan...

MIRADAS hacia los jóvenes de ninguna manera son neutras, como a menudo plangenuamente" políticos o, incluso, investigadores. Nuestra mirada está humanasituada, es decir, se da en un contexto espacio-temporal específico y desde una va determinada, condicionada socioculturalrnente. Pero depende, también, de la en el espacio-tiempo de lo que se mira (propiedad deíctica de los hechos sociaque en nuestro caso es el kaleidoscopio de los jóvenes mexicanos de principios de quienes, a su vez, se miran entre sí y nos miran: implica, entonces, una enorme y leja red de miradas que se entrecruzan. Como Pérez Islas y Valdez han escrito en libro, la realidad juvenil mexicana se caracteriza por grandes heterogeneidades ones, por lo que al hablar de fárrnacos y jóvenes lo mismo podemos referirnos oles que participan de un consumo ritual de peyote,' una adolescente que usa tos para "los nerviosw2 o un yuppie que toma éxtasis y smart drink en un pesar de que es posible destacar grandes tendencias, identificando patrones o nos permitan encontrar sentido a lo que vemos, la realidad juvenil es tan , para un escrito tan breve y por razones que más adelante quedarán claras, or plantearnos el tema desde otro ángulo: aquél que se pregunta reflexivamente on las grandes miradas con que la sociedad mexicana (si tal cosa existe) ha visto 6n de jóvenes y farmacodependencias.En ese sentido, hemos dividido el presentres apartados principales, que corresponden respectivamente a tres esqueligibilidad: en "Miradas antiguas", abordamos la manera en que las culturas es entienden a y se relacionan con fármacos y jóvenes. En cambio, las "Viejas ",son relativamente recientes: se gestaron principalmente a partir del siglo xvr y mpuesto progresivamentecomo visión hegemónica hacia mediados del siglo xx. el sentido de que han agotado sus posibilidades, pues no han cumplido sus an mostrado las perversidades en que se fundan y a las que conducen. Las iradas", por último, no son privativas de este siglo que rscién comienza y das antiguas, pero han tenido una presencia marginal, minoritaria.Son nueposibilidadesque abren (nos han revelado, por ejemplo, que el emperador está cuestionamientosque plantean. Los cambios en la gravedad de situacionto social de jóvenes mexicanos (y no sólo de México), hoy y en el futuro , depende en gran medida del resultado de la confiontación entre estas miralo que esperamos que este texto contribuya a mirarlos con nuevos ojos. nitez, Los indios de M6xic0, tomo 11, Los huicholes, Era, México, 1990. y Nelly Salgado (comp.), Cálmese, son sus nervios, tómese un tecito..., Pax, MBxico,2002.

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txe ie.apme a gm&s riesjps, incluso nortales,ll En la semárctloa ritws wmw nuemen& a los j h n w ~oomo desenfreno peligroso y salvaje

de la alteriw e m mz~mifmtxión de una crítica y resistancia al status, tb una infrapol{tiozr.13 De esta t a m ambos sentidos se mmplementan: inf~mwi6nen el el orden establecido, al rnislno tlerñpo que asegura la infinita fecundid~la naturaleza y la tul- instituye nuevos órdenes alternativo^.'^ & los fármacox m c m irtde~iar

&h&s, ebriedad)

ón Mundial de la Salud (OMS), fármaco es una sustancia que, introducida han utilizado fámiacosls con el propósito de modificar los sedar, producir alucinaciones,paliar el dolor, experimentar

más, el cuerpo h u m o produce; sus propias sustancias psicoactivas: estimula aámalina y noraárenalina, depresorescomo la serotoninay el ácido gamma-

principio activo de la ca lo mismo remedioo

Clásica, (Augusto Franschetti, "El mundo Romano" en Giovanni Levi y Jean-Claude Schmiit, nzas de fariseos y matachines en la Sierra Tarahumara (Carlos Bonfiglioli, Fariseos y en la S/em Tarahumara, INI, México, 1995), fiestas tradicionales en el estado de Morelos

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la capacidaddel primero de m a o a r el "estado p m t e " y del segundo

lícito beber pulque y, conforme al ~iuhpokuallii,2~ los nacidos en la fecha o

fuerza de los cuatrocientos cpnejos, los inmnterbles dioses del pulque, penetraba sonas de forma tal que fatídicarnente la embn-z los poseería como destino.

alcohólicos consuetu&as

(UamaBPs igmmitm) na sólo son

Sin embargo, Hipócrates tambi6n nos habla de la misma arnbivalencia de los alimentos: p d e n p

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la 'setB!~ua sepmp se1 Q P.qnI:,xa ~ aqap al as 'osa ~ o 54d ,,,,B~RT~Bspap!unm,,@7 la!:,os uapm Ia muanrtt anb 01ap emalqma un ua mwoxas 'spt.11ny3 opmm lap M rz1sa anb o~~anbts, o p o niquase&~ ~ q u a y p y j uapand saua~?fsol'rzn~sodw:,ns o rzy soa:, apuop Stuapom pqapos al ua ' u ~ ~ m q u n ~alqpod u m aun ap atuaq ' o $ u 91, ~ 'sa Á ,,op!ugap uarq ysa ou anb olpnbt?gqxq omm ua1agas sapappmmo3sal anb cqq

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Altllzr~tiempoycomoun~ va m d o una figura 4p;mati& rm, viciosos, y, de manm similar a coma la po1Étka

ble gente %enH, ' m b ' " "ge11ar%a~^. Es m y sigfdi

saplqaq zah emi%~eo p y s u m ejqq 'so~acg e 21ap ug3qqod al ap ap osnqe d ayciuapuadapap s o g p so1 am aIdnni.3 ' s o e 8 -[ ap ~oñem

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ap anbopa p ~ a a m q a ~'m mp ~ acposqe .e)qxojourayqoa ~atvm~ a p -0.1 q ua ' 6 ~ 61 ap le 0374a.s o s a o ~ dun ua 5!puo=) .apuapuadapommq

............................. ......................... sus el problema del abuso de las drogas legale ma de la juventud mexicana. Se pueden enum pobreza estructural, la falta de empleo y e do de cientificidad (médico-sanitario, ep

social, una consec cuando no impuesta, por Estadas Uni en lo que se ha calificado acertadamente como localismo autodenominado papel de policía del traficantes y drogadictos. Los princi

dicción en todos los niveles de la po ineficaz y contraproducente,

Andina) y porque ante el más de lo mismo, en lo que Escohotado ha denominado: "el mal permanente"(véanse por intensa es la batalla del Es nes delictivas dedicadas cínica porque Estados Un ha lanzado una guerra c propio temtorio; c r i m i n a b fumigay reprime a los campesinos pobres y, en su propio país, persigue y castiga a jóvenes pobres, en especial, mientras olvida a las gra puritanismo fundame

2000,SEP-IMI/CIEJ, MAxim, 2002.

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e!do~del ap o$ue!ui!weluewep A pep!luapj el ap ugpnysuo3 ap szue(!dsol ap oun uos anb 'oduiql

'eyedsz 'leyollpz ezue![v 'e!DuB.el ap s!sopowt)jalu 'ezue!leenenu e7 'sia&u ' ~1 'eledsq 6 'es!pes ' o f a l d m ojue!uesued /o

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Iap sauopqsajpaur rros sowalxa ssgmja sns X (sa8o.y ap

opuaknpcn)

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.............................A.....................,,. miradas pueden permitir reorientar las políticas públicas, que modifiquen las das de los adultos sobre los jóvenes7' y que, emulando la perspectiva de génera, ren una perspectiva generacional (evitando pensar en espacios y programas para adolescentes y jóvenes, sino incorporando sus temáticas particulares

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enkntar las divers protagonismo como guerra a las drogas" hac de perseguir el objetivo utópico delirante de eliminar todas las drogas de dependencia, Ueve a cabo estrategias para: prevenir y reducir los cian a las farrnacodependencias; incidir en la construcción social, cultural identifican el fenómeno y, a veces, lo sostienen y lo amplían (redimension la discusión pública sobre el tema, superando estigmas y prejuicios, e cios de cura y rehabilitación para contener la demanda; promover la se de las personas (sean famacodependienteso no), y búsqueda de altern legislativa orientadas a la descriminahción y legalización controlada7 por esfuerzosserios de prevención y reducción del daño, que incluyan la el cuidado de si.74Ninguna de éstas es "la" solución, porque tal cosa no llevarlas a ía práctica, en conjunto, puede contribuir a disminuir 1 miento social y construiruna mirada aBscompleja sobre jóvenes y

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