José Antonio Primo de Rivera El País 8 febrero 2017.pdf

Lunes 13 de febrero de 2017

ELPAÍS 25

CULTURA Rituales de la memoria Entre las páginas más logradas de José Antonio: realidad y mito se encuentra el análisis que Joan Maria Thomàs realiza el culto estatal a su memoria, mitificada hasta extremos de herejía por su comparación recurrente con la pasión de Cristo: ambos muertos a los 33 años, ambos sacrificados por una causa trascendente, ambos llorados por seguidores que juran seguir sus enseñanzas.

José Antonio Primo de Rivera, en el segundo congreso de Falange, celebrado en Madrid en junio de 1935. / KEYSTONE FRANCE (GETTY)

José Antonio, la forja del mito y las claves del culto a la personalidad Joan Maria Thomàs desmenuza en una exhaustiva biografía la vida y el tiempo del fundador de Falange y su formulación de un fascismo teñido de cristianismo ENRIQUE MORADIELLOS Siempre presente bajo la misteriosa advocación de El Ausente, sacralizado como el principal “mártir de la Cruzada por Dios y por España”, José Antonio Primo de Rivera y Sáenz de Heredia (Madrid, 1903-Alicante, 1936) fue objeto de un culto oficial durante toda la dictadura franquista por su condición de fundador y primer jefe de Falange Española, el partido fascista fundado en octubre de 1933 con el objetivo de acabar por la fuerza con la odiosa democracia republicana. Un culto solo superado (con creces) por el ofrecido al victorioso militar que lograría ese propósito al compás de una cruenta guerra civil: el general Francisco Franco, caudillo de España, su imprevisto “sucesor” en la jefatura de un régimen dictatorial de partido único modelado sobre el núcleo falangista bajo el título de Falange Española Tradicionalista y de las JONS. No faltan biografías sobre la corta pero intensa vida de un joven y apuesto aristócrata (marqués de Estella con grandeza de España), hijo primogénito de dictador (el general Miguel Primo de Rivera), que cultivó casi a la par su profesión de respetado abogado con la actividad política de tintes mesiánicos en las filas antiliberales y los fugaces devaneos poético-literarios. De hecho, durante el franquismo proliferaron las hagiografías desmesuradas con patrocinio oficial, como la biografía “apasionada” de Felipe Ximénez de Sandoval, publicada en 1941. Afortunadamente, desde la restauración

democrática, también contamos con más templados y atinados retratos historiográficos debidos a autores diversos de la talla de Ian Gibson (1980), Julio Gil Pecharromán (1996), Stanley G. Payne (1997), Paul Preston (1998) o Ferran Gallego (2014). Sin embargo, seguía sin existir un estudio intensivo y actualizado de ese político conocido como José Antonio a secas por su voluntad consciente de evitar el llamativo apellido para diferenciarse de su padre y a tono con el estilo plebeyo e igualitarista del fascismo-falangismo (tan poco apropiado, por otro lado, para quien era depositario de un título nobiliario).

padre que será el primer dictador militar del siglo XX español. Una segunda que examina la trayectoria de un joven que desde 1930, tras la deposición y muerte del admirado progenitor, entra en política para reclamar su memoria y también para superar sus logros mediante la adaptación de la “novedad” del fascismo a las circunstancias democráticas españolas durante los primeros años de la Segunda República. Y, finalmente, una tercera fase que revisa los avatares desde 1933 de un líder fascista al frente de un nuevo partido volcado a la conquista del poder por sus propios medios o por los ajenos y que acaba perdiendo la vida en la tormenMaestría ta de sangre de la Guerra Civil en Por eso era espeuna cárcel repucialmente esperablicana de Alicanda José Antonio: te en noviembre realidad y mito (Debate), la obra Franco, junto a Dionisio Ridruejo, Francisco Franco Salgado-Arau- de 1936, apenas firmada por Joan jo y Pedro Gamero del Castillo, ante la tumba de José Antonio el cumplidos los 33 años. Maria Thomàs, 21 de noviembre de 1940. / REPRO Los dos últiuno de los grandes especialistas en la historia tetizar su vida y su tiempo con mos capítulos de la obra tienen ya otro carácter más monográdel fascismo español, que ha ve- notable maestría. Los tres capítulos iniciales fico y conceptual y abordan sunido publicando una serie de obras canónicas sobre la temáti- abordan la vida de José Antonio cesivamente el “ideario fascisca que sirven de soporte y basa- desde sus primeros pasos y has- ta” de José Antonio y el culto mento a esta biografía: Lo que ta su muerte en sendas etapas necrófilo auspiciado por el franfue la Falange (1999), La Falange consecutivas. Una primera que quismo después de su muerte de Franco (2001), El gran golpe: sigue la formación de un vásta- (mantenida en secreto durante El ‘caso Hedilla’ o cómo Franco go de una familia de rancio abo- casi dos años enteros en plena lengo militar que se convierte Guerra Civil, hasta el 18 de julio se quedó con Falange (2014). Joan Maria Thomàs acomete en abogado a la sombra de un de 1938). su labor pertrechado por su exhaustivo conocimiento de todas las fuentes informativas disponibles sobre el personaje y su contexto histórico, sin olvidar los cruciales referentes internacionales (sobre todo italianos, dada la fascinación de José Antonio por Mussolini y su régimen fascista). Y articula su elegante exposición en cinco capítulos bien trabados que, si bien no revelan secretos sorprendentes sobre el personaje, tienen la virtud de sin-

El culto empezó con su exhumación en Alicante y el traslado de su cadáver, a hombros de 16 falangistas durante diez jornadas invernales de noviembre de 1939, hasta El Escorial, mausoleo funerario de la realeza española (luego sería nuevamente exhumado y trasladado en 1959 hasta el trascoro de la recién terminada basílica del Valle de los Caídos, donde todavía permanece). La procesión funeraria fue seguida masivamente por millares de espectadores que día y noche saludaban el paso de la comitiva brazo en alto y en silencio, acompañados de banderas falangistas, hogueras y antorchas, en un despliegue ritual nunca antes visto para ceremonias civiles (no militares ni religiosas).

En el primer caso, de manera muy consistente, Thomàs desmenuza los componentes de una “doctrina joseantoniana” que bebe de fuentes clásicas tomistas y modernas vitalistas (Ortega, D’Ors) para acabar seducido por la originalidad fascista mussoliniana. De ese modo, a partir de 1933, con la fundación de Falange Española, termina formulando un “fascismo teñido de cristianismo” que trata de competir sin mucho éxito con los movimientos monárquicos autoritarios y católico-corporativos que encuadraban ya a las masas contrarias al liberalismo democrático. En el segundo caso, disecciona las razones, formas y medios de un extraño culto casi herético a quien devino (en feliz expresión de Stanley Payne) “santo patrón secular del régimen franquista”. En resolución, estamos ante una biografía de El Ausente sólida, solvente y actualizada, que aporta nueva luz sobre la breve vida de quien quiso ser “rector del rumbo de la gran nave de la Patria” y perdió la vida en el intento, aunque luego subiera a los altares civiles de una dictadura que siempre contó con el apoyo de sus partidarios y seguidores, en un matrimonio de conveniencia de Falange y Franco que no terminaría hasta la muerte de este último el 20 de noviembre de 1975 (paradójicamente el mismo día del fusilamiento de José Antonio en la cárcel de Alicante). Enrique Moradiellos es historiador y catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de Extremadura.