Invitacion a publicar Revista No. 8 MEC-EDUPAZ

   

COMITÉ  EDITORIAL   Revista  No.  8    

  Es$mad@  colega,     Tenemos  el  gusto  de  comunicarte  que  hemos  venido  trabajando  arduamente  en  favor  de  la   calidad  de  la  Revista  de  Patrimonio  (MEC-­‐EDUPAZ)  de  la  UNAM.  Ya  desde  los  números  5,  6  y  7,   hemos   demostrado   que   la   potencialidad   temáOca,   rebasa   el   papel   de   una   publicación   cienQfica   tradicional,   y   permite   repensar   sus   posibilidades   de   divulgación,   y   consolidar   opciones   dirigidas   a   nuevos   públicos.   Nuestra   estrategia,   no   sólo   se   ha   encaminado   a   ser   reconocida  por  el  Catálogo  del  CONACYT.  También,  en  ampliar  su  marco  de  divulgación  -­‐ahora   con  nuevos  formatos-­‐  entre  los  que  estamos  contemplando  uno  impreso  y  ágil.  No  obstante,   por  el  momento,  esto  aun  representa  una  planeación  a  mediano  plazo.     Por   lo   pronto,   y   con   la   idea   de   ir   planificando   los   contenidos   para   su   próximo   número,   esperamos   que   con   tu   orientación   y   posible   colaboración   oportuna,   nuevamente   la   Revista   MEC-­‐EDUPAZ,  alcance  su  8ª  edición  final,  el  próximo  16  de  sepOembre.   Para   esta   nueva     publicación,   hemos   seleccionado   que   el   tema   eje,   lo   consOtuya   el   “paisaje   espiritual”.   Comprendido   como   espacio   de   bienestar   individual   y   colecOvo   cuyo   espíritu   éOco,   -­‐además   de   valores   esté$cos   y   ambientales-­‐,   se   apoya   en   el   senOdo   del   bien   común   y   la   sustentabilidad.   Por   la   comprensión   dinámica   de   la   cultura,   sus   repercusiones   sociales,   patrimoniales  y  económicas,  impactan  la  propia  escala  de  idenOdad  local,  regional  y  nacional.     Hablar   de   paisaje   espiritual   significa   por   tanto,   comprender   la   construcción   material   e   inmaterial   que   ha   producido   la   sociedad,   dentro   de   un   contexto   histórico-­‐espacial.   Y   que   para   su  preservación,  ha  sido  transmiOdo  de  generación  en  generación.     Y  si  a  la  fecha,  ya  tenemos  tres  familias  de  paisajes  ya  clasificados  como  culturales  (*):     •  Los   creados   por   el   hombre,   a   través   de   grandes   obras   del   genio   creaOvo   y   modelado   por   el   hombre.   •  Los  producOvos:  paisajes  antrópicos  como:  paisaje  agavero,  viñedos,  arrozales,  terrazas,  el   renacenOsta.   •  Los  asociaOvos:  El  hombre  le  ha  otorgado  un  significado  espiritual  a  lo  largo  de  su  historia,  y   ha   venido   estableciendo   puntos   de   referencia   para   su   vida   anímica.   Tal   paisaje   natural,   refiere  la  carga  que  se  le  puede  haber  atribuido  a  un  rio,  montaña,  lago,  etc.  Ya  que  este   Opo  de  paisaje,  no  está  intervenido  por  el  hombre,  simplemente  es  asociaOvo  por  la  carga   simbólica  que  tal  cual,  ha  tenido  para  las  culturas.    

***Cultural  landscapes  fall  into  three  main  categories   Opera>onal  Guidelines  2008,  Annex3)   1  

 

A   parOr   de   las   conclusiones   establecidas   por   la   XVIII   Asamblea   mundial   del   ICOMOS   en   Florencia  2014,  claramente  situadas  en  torno  a  los  valores  propiamente  construidos  social  y   culturalmente,  surgió  la  posibilidad  de  avanzar  en  el  concepto  de  «  paisaje  espiritual  »  como   tema  por  desarrollarse.  ¿Porqué  referirse  a  esta  nueva  categoría  de  valores  patrimoniales?   Responder  a  su  contextualización,  implicaría  parOr  del  horizonte  de  la  sustentabilidad  en  sus   tres   dimensiones   complementarias:   social,   económica   y   medioambiental.   Y   también,   comprender   históricamente,   el   ¿hacia   dónde?   se   fueron   albergando   la   simbolización   y   creación   de   estos   nuevos   lugares,   que   a   la   vez   respondieron   a   formas   espaciales   de   conceptualizar  el  mundo,  el  futuro  y  el  dialogo  con  el  cosmos,  o  en  casos,  a  trazas  y  ciudades.   Desde  nuestra  perspecOva,  existen  temas  que  aun  quedan  pendientes  de  completar  el  marco   histórico  que  requiere  concebir  los  valores  patrimoniales  como  paisaje,  por  lo  que  hacen  más   que   sugerentes   este   apelaOvo   de   espiritual.   La   significación   y   construcción   social   de   estos   nuevos   referentes,   no   podrán   estar   alejados   de   una   determinada   forma   espacial.   Por   esta   razón,  deducimos  que  un  paisaje  espiritual,  también  refiere  a  la  concreción  aspiracional  de  los   sueños  colecOvos  por  construirse,  en  el  plano  de  un  paisaje  diverso,  conspicuo  y  sustentable.     De  ser  así,  este  concepto,  iría  más  allá  de  una  caracterización  de  natura,  para  quedar  ubicado   en  el  marco  de  la  cultura  y  su  construcción  social.     Capaz   de   abrir   horizontes   sugerentes,   situar   escalas,   simbolizar   perímetros   y   producir   socialmente   escenarios   peculiares   de   territorialidad.   Para   hacer   visibles   sus   referentes,   muy   bien   responderían   a   los   más   altos   y   disOntos   imaginarios   colecOvos.   Todos   orientados   a   imprimirle   un   nuevo   senOdo   espiritual   al   habitar   un   lugar,   en   este   siglo   que   precisa   de   una   nueva  conquista  e  inauguración  de  la  palabra  pública.   Esta   categoría,   a   su   vez,   nos   permiOría   diferenciar   «   paisajes   »   de   los   que   no   son   «   paisajes   espirituales   ».   Y   con   ello,   también   cuesOonar   si   el   perfil   que   la   inequidad   que   ha   traído   consigo  en  el  crecimiento  anárquico  de  las  megalópolis,  permiOría  ser  conceptualizado  como   un   paisaje   espiritual   del   S.   XXI.     ¿O   porqué   no?   Si   el   uso   de   siOos   y   ciudades   históricas   en   una   versión  frívola  orientada  a  un  turismo  de  masas,  podría  formar  en  sí  misma,  una  modalidad   de   paisaje   espiritual.   Y   también,   si   la   triada   del   «   vandalismo   »-­‐«   especulación   financiera   »-­‐ y-­‐«   armamenOsmo   »   es   el   nuevo   paisaje   que   drásOcamente   estamos   viviendo,   -­‐entre   otras,   por  las  prác$cas  del  Estado  Islámico-­‐,  para  destruir  los  bienes  culturales  de  la  anOgüedad.   Si   llegáramos   a   estar   en   lo   correcto,   este   marco   histórico,   bien   podría   a   estar   orientado   a   presumir  la  capacidad  organizaOva  y  parOcipaOva  de  los  grupos  e  individuos  de  un  lugar,  para   generar   sus   propios   espacios   de   futuro.   Mas   allá   de   los   thrillers   Hollywoodenses   y   la   espectacularidad  técnica  de  la  Guerra  de  las  Galaxias.    

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Por   el   contrario,   hablar   de   escenarios   de   futuro   para   crear   un   paisaje   espiritual,   implicaría  por  ejemplo,  pensar  en:  A)  Una  historia  de  vida  que  cosechó  la  gesOón  de   una   serie   de   generaciones   a   lo   largo   de   un   siglo.   B)   La   organización   parOcipaOva   para   la   recuperación   de   un   barrio.   C)   La   definición   de   esquemas   regulaOvos   para   afianzar  derechos  culturales.  D)  El  desarrollo  de  ciudades  educadoras  o  estrategias   recreaOvas   para   fomentar   el   manejo   del   Oempo   libre   orientado   a   la   sustentabilidad   del  lugar   De   llegar   a   un   consenso,   ¿cada   uno   de   estos   ejemplos,   podría   orientarnos   a   consolidar  un  nuevo  paisaje  espiritual  ?   Apelar   a   tu   consideración   como   amigo   del   Consejo   Editorial   de   la   Revista   e   interlocutor,   es   fundamental.   Solicitar   tu   parOcipación   y   apoyo   para   contribuir,   a   abordar   estos   nuevos   ámbitos   del   patrimonio   y   la   cultura,   en   una   forma   transversal   e  interdisciplinaria,  es  sustanOvo.     Convocarte  para  que  moOves  a  los  miembros  de  tu  comité  cienQfico  y  comunidad,   académica,  con  objeto  de  que  contribuyan  a  publicar  en  este  numero  de  la  revista,   será  crucial.  Los  retos  de  la  sociedad  actual  y  los  excesos  que  se  están  mulOplicando   en  detrimento  de  los  bienes  socio-­‐culturales,  así  lo  requieren  .       En   espera   recibir   tu   orientación,   recibe   a   nombre   del   Consejo   Editorial,   nuestros   sinceros  reconocimientos  y  más  cordiales  saludos!       “POR  MI  RAZA  HABLARÁ  EL  ESPÍRITU”   Ciudad  Universitaria,  D.F.,  a  5  de  julio,  2015   A  t  e  n  t  a  m  e  n  t  e               Consejo  Editorial,   Revista  MEC-­‐EDUPAZ   UNAM    

 

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