Introducción a la Ecología cultural

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE SINALOA LICENCIATURA EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL ECOLOGÍA CULTURAL MTRA. STEPHANIE CORTÉS AGUILAR

EXAMEN FINAL

1. Leslie A. White realizó sus consideraciones sobre la estructura y función de la organización de las cosas, para él la cultura se trata de un sistema organizado e integrado y distingue tres subsistemas, ¿cuáles son? (explica en qué consisten). 

Subsistema tecnológico.- El sistema tecnológico se compone de instrumentos materiales, mecánicos, físicos, químicos, técnicas de uso, los medios de subsistencia, instrumentos de ofensa y defensa.



Subsistema sociológico.- El subsistema sociológico está formado de relaciones

interpersonales

expresadas

en

modelos

de

comportamiento tanto colectivos como individuales, sistemas de parentesco, sistemas económicos, étnicos, políticos, militares, etc. 

Subsistema ideológico.- El subsistema ideológico se encuentra compuesto por ideas, creencias, conocimientos, etc. Expresados en lenguaje articulado u otra forma simbólica.

Para White el sistema más importante es el tecnológico pues por este medio se tienen los elementos necesarios para adaptarse al entorno. 2. ¿A qué nos referimos cuando hablamos de cultura y adaptación? La cultura es, según la ecología cultural, la herramienta mediante la cual el ser humano se adapta a su entorno físico/material. Por adaptación entendemos la manera más eficaz en que un grupo humano utiliza a su favor las condiciones físicas/materiales del entorno que lo rodea para lograr

sobrevivir y satisfacer sus necesidades. La ecología cultural estudia las relaciones del hombre con su ambiente físico a través de niveles de integración que van de lo local a lo regional, nacional o internacional y afirma que los patrones de comportamiento culturales permiten la adaptación del hombre al ambiente mediante una serie de interacciones dinámicas. La adaptación sociocultural se realiza mediante ajustes no filogenéticos y por lo tanto varían de acuerdo a los sucesos que afectan la vida de las comunidades. La cultura es un instrumento de ajuste, un sistema de adaptación generado por sociedades bajo condiciones ambientales, espaciales, temporales e históricas particulares. A partir de esta, cuando un grupo social se relaciona de manera directa o indirecta con su entorno natural inmediato. La relación entre cultura y adaptación sociocultural proporciona a una sociedad los elementos básicos para identificar y manejar los recursos disponibles en el ambiente. Esto permite la supervivencia de los pobladores estableciendo estrategias de adaptación que varían a lo largo del tiempo. 3. Desarrolla los principios teóricos del materialismo cultural: La Ecología cultural es una herramienta metodológica para investigar y se puede analizar desde el punto de vista de los cambios con respecto a la adaptación sociocultural al ambiente, considerando siempre a la cultura como un elemento decisivo que permite a las sociedades saber cómo actuar ante ciertas circunstancias y manifestaciones de los componentes del ambiente para ajustarse a ellos. En los estudios de antropología cultural se manejan niveles de relaciones entre una sociedad y su ambiente, principalmente existen tres relaciones: 1. Relaciones entre el asentamiento y varios componentes de su ambiente inorgánico como la latitud, altitud, topografía, clima, agua y suelo. 2. Relaciones entre la comunidad con las plantas, animales silvestres y domesticados

3. Las interrelaciones entre los seres humanos de las comunidades. Estas relaciones tienen fines laborales, comerciales, familiares, religiosos, sociales y se expresan a través de instituciones de ayuda mutua que permiten la existencia de la agricultura comercial (además de la de autosustento) y la subsistencia de los grupos domésticos (familias, clanes, bandas, etc.)

4. Explica los modos de producción y reproducción: Marvin Harris, utilizando y modificando el materialismo dialéctico de Karl Marx, desarrolla el concepto de materialismo cultural. Como Marx y White, Harris también ve la cultura en tres niveles: infraestructura, estructura y superestructura. La infraestructura está compuesta por: 

Modo de producción: Tecnología y prácticas empleadas para expandir o limitar la producción de subsistencia básica



Modo de reproducción: Tecnología y prácticas utilizadas para expandir, limitar y mantener el tamaño de la población.

5. ¿Cuál es el papel de la estructura y la superestructura? Harris incluye los modos de reproducción, demografía, patrones de matrimonio, etc., dentro de la infraestructura: en la estructura incluye la economía doméstica y la política y en la superestructura, los servicios de ocio y los productos artísticos. El elemento dialéctico de la aproximación de Marx reside en la relación entre infraestructura (p.e. recursos, economía), estructura (aspectos políticos) y superestructura (religión, ideología). Lo básicamente materialista de la aproximación de Marx es el énfasis que da a la infraestructura como principal determinante de los otros dos niveles (estructura y superestructura). En otras palabras, el materialismo cultural sostiene que las explicaciones para los fenómenos culturales y la diversidad cultural se encuentran en el primer nivel (la infraestructura).

6. ¿Cuál es el método de la ecología cultural según Julian Steward?} El método de Steward estudia a través de la ecología cultural la adaptación de las diferentes culturas a los ambientes en los que viven y cómo estas culturas se han desarrollado culturalmente creando herramientas que les ayudan a sobrevivir, es decir, el nivel de desarrollo tecnológico que dichas culturas tienen. Por ello Steward argumenta un notorio factor superorgánico presente en su teoría, en el cual menciona que la adaptación del hombre a su entorno es totalmente diferente a la del resto de seres vivos; los seres humanos no cambian su fisionomía para sobrevivir sino que esto pasa mucho más rápido por los inventos que el hombre genera.

7. ¿Cuáles son los principales objetivos de la investigación antropológica desde la perspectiva de la antropología cultural? La antropología, mediante la antropología cultural (o materialismo cultural) tiene como principal meta formular teorías explicativas que sean predictivas (o retrodictivas, es decir, que expliquen comportamientos pasados) comprobables (o falsables), de amplio alcance e integrables dentro de un corpus teórico coherente y extensible. Otro de sus objetivos es comprender las relaciones entre las partes de los sistemas socioculturales y la evolución de estas relaciones, partes y sistemas.

8. ¿Cuál es la unidad de análisis de la ecología de poblaciones? En la ecología de poblaciones la unidad de análisis es la población (conjunto de individuos de la misma especie que ocupan un lugar y tiempo determinado que además tienen descendencia fértil). Existen además otras dos unidades susceptibles de análisis: la comunidad y el individuo. Cuando hablamos de comunidad hablamos del conjunto de organismos de distintas especies entre los que se establecen flujos de energía y/o cadenas de alimentos.

9. ¿Cuáles son los factores que inciden en el tamaño de la población? Los factores que inciden en el tamaño de las poblaciones son:  Mortalidad: cociente entre el número de individuos que mueren en una unidad de tiempo dentro de la población y su tamaño  Natalidad: cociente entre el número de individuos que nacen en una unidad de tiempo dentro de la población y el tamaño de esta  Inmigración: llegada de organismos de la misma especie a la población  Emigración: salida de organismos de la población a otro lugar

10. ¿Cuál es la diferencia entre evolución biológica y evolución cultural? Todas las especies han evolucionado. El hombre es la única especie cuyo suceso se basó en dos vías de evolución: la biológica y la cultural. La evolución biológica se basa en la capacidad de alterar la información hereditaria recibida de las generaciones precedentes y en la transmisión de la información alterada a las generaciones sucesoras. Además la diversidad genética implica la aparición de individuos con nuevos caracteres o habilidades que pueden ser o no viables en razón del ambiente que habitan las especies. Los caracteres adquiridos a través de la adaptación de los individuos al medio que habitan no son transmisibles por herencia genética y no forman parte de lo que llamamos evolución biológica. La evolución cultural, en cambio, permitió que el hombre pudiera adquirir, acumular y transmitir experiencias y conocimientos y por esta vía evolutiva aumentó la capacidad de la especie humana para adaptarse a diferentes condiciones ambientales, modificar en su beneficio el medio natural y transmitir culturalmente, de generación en generación, la experiencia adquirida.

JENNIFER ITZEL HERNÁNDEZ AVILEZ