SABERES COMPARTIDOS Y SABERES COMPARADOS. EXPERIENCIAS DE INVESTIGACIÓN EN CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES IV Jornadas de Estudiantes y Tesistas. Septiembre de 2015
Autoridades de la Universidad Nacional de Córdoba Rector: Dr. Francisco Tamarit Vice‐rectora: Dra. Silvia Barei Directora del CEA: Alicia M. Servetto Secretaria de Investigación del CEA: Dra. Guadalupe Molina Directora: Guadalupe Molina Compilación: Luciana Almada Angélica Alvites Baiadera Matilde Ambort Pilar Anastasía Carolina Casali Lucía Coppari Érica Decándido Marina Falvo Ana Gabriela Llimós Marcos Luna María de los Ángeles Montes Diego Moreiras Andrés Pereira Karem Rivero Patricia Rivero Camila Roqué López María Luz Ruffini Katherine Salamanca Agudelo Matías Siles Iván Tcach Juan Martín Zanotti Cuidado de estilo: Mariú Biain ISBN: 978‐987‐1751‐29‐7
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ÍNDICE Introducción: La construcción de conocimiento como trabajo colectivo Guadalupe Molina / 8 MESA 1: MILITANCIA, SUBJETIVIDAD POLÍTICA Y ESTADO Nimio de Anquín, Lisardo Novillo Saravia (hijo) y Rodolfo Martínez Espinosa: intelectuales católicos en la Córdoba de la década de 1930 - Lisandro Angelini / 14 La historia reciente en San Francisco - Jacqueline del Rosario Gómez / 22 Aspectos teóricos y metodológicos de la movilización política femenina: las mujeres radicales de Córdoba (1945-1949) - Marina Inés Spinetta / 29 Montoneros, de guerrilla de foco a organización de masas. Una construcción populista. 1970-1976 - Leonardo José Mario Oyola / 38 Las disputas públicas en torno a los jóvenes y la política - Paula Villa / 44 Un acercamiento a las primeras jornadas de movilización estudiantil contra políticas de ajuste en Córdoba - Victoria Chabrando / 52 MESA 2: RELACIONES INTERNACIONALES E INTEGRACIÓN REGIONAL El proceso de militarización en América Latina como política exterior estadounidense - Edgardo I. Taverna / 65 La paradiplomacia de las provincias argentinas y sus eventuales consecuencias en orden a la responsabilidad internacional del Estado argentino - Matías H. Siles / 74 MESA 3: COMUNICACIÓN, CIUDADANÍA Y POLÍTICA Regulaciones discursivas de la sexualidad infantil en internet: Trazando genealogías - Pilar Anastasía González / 85 Edición de literatura en Córdoba (2001-2015): Prácticas de producción, política cultural y nuevas sociabilidades - Lucía Coppari / 94 Los medios públicos estatales entre las políticas y las prácticas: Redefinición del sector y actores emergentes - Juan Martín Zanotti / 102
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MESA 4: POLÍTICAS SOCIALES, REDISTRIBUCIÓN Derecho Humano a la Democracia - Ercilia Irene Adén / 111 Los legados institucionales del kirchnerismo (2003 - 2015): cuestiones de forma y de fondo - Iván Tcach / 120 Regionalización y comportamiento de las tasas de dependencia en las provincias argentinas en el período 1960-2010 - Rossana Nelli / 126 MESA 5: VIOLENCIA, CONFLICTIVIDAD Y DERECHOS HUMANOS Discursos sexualizantes: de la escuela al apoyo en las Cinco Esquinas de Barrio Observatorio - Laura Judit Alegre / 137 MESA 6: DISCURSO Y DISCURSIVIDADES Representación de la violencia sexual en los titulares de la prensa gráfica (1984 – 2014). Treinta años de democracia - Ivana María Alochis / 147 La dramatización del espacio discursivo judicial y el abordaje del campo discursivo agonístico - Paulo Aniceto / 157 ONU: memorias de traducción, pautas editoriales y sus tensiones - Lorena Guadalupe Baudo / 166 Entre el orientalismo periférico y la mediación cultural: representaciones sobre Oriente en la obra y trayectoria de Arturo Capdevila - Micaela Becker / 174 La semiosis infinita y la fuga del sentido: narración de una experiencia - Mario Alberto Cabrera / 183 Los modelos socio-históricos de abordaje de la discapacidad como gramática de producción de los discursos audiovisuales - Carolina Casali / 188 Repensando la categoría de clivaje político desde el postestructuralismo Fernando Chávez Solca / 196 Historia de las ideas latinoamericanas y filosofía de la historia: una crítica poscolonial a partir de las categorías de temporalidad, traducción y genealogía Manuel Fontenla / 205 Sujeto y lengua: consideraciones en torno a Alain Badiou y Jacques Lacan Daniel Groisman / 213
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Instintos de agresividad / políticas instintivas. Avances en torno al instinto como categoría de análisis cultural - Ariel Gómez Ponce / 221 MESA 7: MIGRACIONES, CULTURA E IDENTIDAD Migrantes e instituciones: un juego de ausencias y presencias - Angélica Alvites Baiadera / 230 La doble pena y el pensamiento de Estado: la estructura del discurso sobre el migrante en la Argentina actual - Clara Dalmasso / 241 Extranjeros e inmigrantes hacia finales del siglo XIX y principios del siglo XX: derechos, ventajas y franquicias - Andrés Pereira / 251 “¡Y yo detrás de las verduras!” Una primera aproximación al involucramiento político de mujeres migrantes en la ciudad de Córdoba - Victoria Perissinotti / 260 Los objetos que hacen vivir Bolivia en Córdoba. Identidades y memorias en contextos migratorios - Rosa Elizabeth Quiroga Saavedra / 272 Reflexiones metodológicas en torno a los diseños de investigación multisituados sobre migraciones - Patricia Rivero / 278 Rupturas y continuidades en las relaciones de género y generacionales en familias migrantes de origen peruano en la ciudad de Córdoba - Denise Zenklusen / 288 MESA 8: GÉNERO Y SEXUALIDADES Figuraciones de los detenidos sexuales en la ciudad de Córdoba en el período 1960-1980. Abordaje sociosemiótico de los documentos del Archivo Provincial de la Memoria - Luciana Almada / 299 La vulnerabilidad de las mujeres madres solas: el mensaje de la música. Cuando se rompe con el paradigma del sacramento del matrimonio - Daniela Alicia Gorosito / 309 Juventudes, género y generación en los sesenta: reflexiones a partir de la revisión de expedientes judiciales. Córdoba, 1957-1974 - Carolina Musso / 318 El frente de mujeres en el Partido Revolucionario de los Trabajadores y su desarrollo en la Córdoba de los setenta - Ana Laura Noguera / 327 Configuraciones discursivas de la sexualidad en soportes digitales. El caso de los sitios kinkmemes - Camila Roqué López / 334 -5‐
Feminidad/es en la temprana modernidad española - René Aldo Vijarra / 343 MESA 9: EDUCACIÓN, CONOCIMIENTO Y NUEVAS TECNOLOGÍAS Estudiar Computación en la escuela secundaria. Relación con el conocimiento y continuidad en los estudios superiores. ¿Cómo se relacionan con los conocimientos de Ciencias de la Computación los estudiantes de escuelas con Orientación en Informática? - María Emilia Echeveste / 351 Las TIC en la escuela: Escenas cotidianas en el marco del Programa Conectar Igualdad - Ana Gabriela Llimós / 359 Experiencias de producción audiovisual en escuelas secundarias. ¿Construcción de un género en proceso de estabilización? - Diego Agustín Moreiras / 367 Comunicación y educación: articulaciones de prácticas culturales emergentes y mediatizadas en organizaciones sociales. Una comparación entre Argentina y Chile - Andrea Evelin Pineda / 376 Evaluación de la calidad de los Recursos Educativos Abiertos destinados a la educación de Nivel Inicial en el Repositorio CIE - Alejandra Beatriz Sosa / 385 El trabajo colaborativo en la educación superior. Caso aulas virtuales Facultad de Arte y Diseño - Carina Verónica Spinozzi / 392 Aproximaciones a la relación entre nuevas tecnologías y profesionalización docente - Gabriela Yeremián / 402 MESA 10: CONFLICTOS SOCIALES, ACCIONES COLECTIVAS Y TERRITORIALIDADES La lucha del Movimiento Campesino de Córdoba por la hegemonía territorial en el espacio agrario del noroeste provincial - Erika Decándido / 413 Movilizaciones laborales en el sector automotor y autopartista de Córdoba desde 2006 a la actualidad - Marina Falvo / 424 Hegemonía y prácticas políticas populares. Hacia una problematización multidisciplinaria - María Luz Ruffini / 433 La ciudadanía política, democracia y prácticas políticas en Córdoba: una lectura desde la toma de decisiones en torno de las tierras públicas ociosas durante la gestión municipal 2007-2011 - Alejandra Sosa de Virano / 442 MESA 11: INSTITUCIONES EDUCATIVAS, SUJETOS Y POLÍTICAS -6‐
INSTINTOS DE AGRESIVIDAD / POLÍTICAS INSTINTIVAS AVANCES EN TORNO AL INSTINTO COMO CATEGORÍA DE ANÁLISIS CULTURAL Ariel Gómez Ponce Doctorado en Semiótica – CEA – UNC
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A partir de los postulados de la semiótica de la cultura y los más recientes interrogantes que plantea la ecosemiótica con respecto al modo de interpretación y traducción del mundo natural (Kull at al, 2011), nuestra investigación en curso versa sobre modelos culturales que confrontan e interpretan el vínculo del hombre con otras especies: aquello que la semiología ha entendido como la “tensión animal” (Rosa, 2006). Como sostienen Tønnessen y Tüür (2014), la forma mediante la cual representamos al animal dentro el contexto cultural dice mucho acerca de cómo entendemos a nuestra propia especie. Nuestra condición humana se encuentra en estrecha relación con otros seres vivos, ya sea tanto por identificación como por oposición. En este sentido, el animal se presenta como un “otro natural” que se semiotiza siempre desde la mirada cultural y que, en diversas textualidades, visibiliza sujetos borders que explican un “pase de esferas” (Barei, 2008): una fuerte intervención donde se modeliza (se vuelve a pensar) lo humano pero en clave animal. Al considerar prácticas culturales y comportamientos sociales, la pregunta por el deveniranimal explicaría, en términos semióticos, cómo el hombre se representa a sí mismo en sus configuraciones animalizadas y convierte discursivamente a sujetos en un Otro-cultural. Entendimos que comprender el actuar del hombre requiere del estudio de aspectos semióticos en relación con el medio ambiente, conexión que los teóricos advierten se establecería en un proceso cognitivo. Por ello, como categoría axial para nuestra investigación, tomamos la noción de modelización que, según Thomas Sebeok (2001), manifiesta la generación de sentido a partir 221
de efectos de percepción y cognición: una facultad presente en todo ser vivo, ya que el primer modo de conocer el mundo es netamente biológico y lo realizamos a través de lo corporal y etológico. Desde una perspectiva ecosemiótica, hemos entendido que esta “producción de sentido anterior al sentido” (Kristeva, 2001) se manifiesta en esquemas comportamentales entre las especies y permite conectar y traducir diferentes tipos de sistemas semióticos en la relación mundo natural/mundo cultural, como así también pensar en modos de categorización, textualización y significación de aspectos naturales, animales y no-verbales de la cultura humana y su circulación textual (Gómez Ponce, 2013). En esta presentación, daremos cuenta de nuestros avances en torno a esta construcción de sentidos pre-verbales a partir de una categoría propia de la etología: el instinto.Aunque fundamental para la sociobiología, el instinto se presenta como concepto trivial y confuso a causa de una inconsistencia teórica que lo convierte en un “principio explicativo” (Bateson, 1998). Así, un amplio número de fenómenos que se originan en un nivel precognitivo y producen una acción física real no pudieron ser fundamentados empíricamente y se categorizaron como una manifestación instintiva. Encontramos que, en términos ecosemióticos, resulta posible el abordaje de estos aspectos fisiológicos mediante el estudio de la semiosis dentro y a través del mundo animal y en sus canales de interacción (menos perceptibles pero no por ello menos complejos) que instauran una plausible contigüidad entre lo humano y lo animal porque la primera relación sígnica universal es en la ontogenia del ser (Sebeok, 2001). Observemos esto un poco más en detalle. Este grupo de partes evolutivamente primitivas se denomina sistema límbico, es el responsable de los impulsos fisiológicos básicos (hambre, sed, miedo, etc.) permite la gestión de las respuestas que producen estímulos emocionales. Por consiguiente, casos como la atracción sexual, la relación
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madre/hijo durante la gestación y la misma agresividad se encontrarían reguladas por este sistema atávico1. Sin embargo, el sistema límbico daría cuenta de que las especies se desenvuelven a partir de algo atávico que permanece en todos los seres más allá de su complejidad cognitiva o fisiológica: efectivamente, un instinto. Si este mecanismo sigue vigente en el ser humano es un interrogante que la ciencia aún no puede responder más que con hipótesis. Estos cuestionamientos abren nuestra investigación hacia un panorama más complejo en torno a los modos comunicacionales de las especies, entendiendo que todas las manifestaciones corporales (gestos, expresiones faciales, poses, posturas, procesos internos, formas voluntarias e involuntarias) son signos zoosemióticos no verbales –nos dice Thomas Sebeok- a los cuales se les sobreimprimen los antroposemióticos, es decir, aquellos verbales. En trabajos previos (Gómez Ponce, 2014), hipotetizamos que, en su entendimiento
cultural,
este
pensar
zoosemiótico/instintivo
permite
comprender un mecanismo de traducción de sentidos en la alternancia de sistemas modelizantes (no-verbal/verbal). En sede semiótica, dimos cuenta de cómo es posible actualizar esta noción como categoría analítica para el estudio de representaciones contemporáneas de la violencia a partir de programas comportamentales que consideran una matriz de agresividad común entre las especies: una manifestación de la violencia como constante bioantropológica, mediante la “expresión de la animalidad humana” que intenta encerrarse en la aparente imposibilidad de un sujeto racional (Maffesoli, 2012). En términos de Michel Foucault (2008), lo instintivo pasa a ser entendido como “tecnología de la racionalidad” mediante la cual las inhibiciones se fijan como meta de un dispositivo de control. De esta manera, resulta necesario pensarlo “no como un dato natural, sino como una elaboración; todo un juego complejo entre el cuerpo y la ley, entre el cuerpo y los mecanismos culturales que aseguran el control” (1981:23). Aquello que el filósofo entiende como una 1
En otras palabras, este aspecto da cuenta, al decir de Sebeok, de que en el cerebro humano también se incluye una “capacidad semiótica [que] surge de la interacción de muchos procesadores sígnicos relativamente simples” (2001:28, la traducción es nuestra). 223
biopolítica, se vuelve funcional para indagar sobre la alternancia entre la modelización no-verbal y la verbal: el entendimiento de modos de representación
que
complejizan
comportamientos
pre-verbales
en
la
configuración de textualidades. En nuestra investigación, hallamos que el sistema cultural ha encontrado en el instinto una alternativa para pensar aquel comportamiento inexplicable y cuyo proceder es en apariencia automático y espontáneo. De esta manera, el devenir instintivo construye ciertos sujetos que “anulan” la distinción entre lo humano y lo inhumano en modos de representación textual. Para dar cuenta de este mecanismo, centramos nuestra atención en textos pertenecientes al “orden estético”2: series televisivas contemporáneas que, dada su alta capacidad informativa que comportan al articular lenguaje figurativo (visual) y narrativo (verbal), se presentan como “instrumentos de cognición” (Lotman, 1990) que nos permiten observar desplazamientos de sentido circunscriptos a condiciones socio-históricas particulares. Ejemplos de esta lógica son los seriados que hemos elegido como corpus de investigación: i) Dexter (Showtime, 2006-2013), policial protagonizado por un asesino serial, Dexter (Michael C. Hall) que, encubierto como policía forense, sacia su impulso homicida, eliminando a aquellos criminales que escapan al ojo de la ley; ii) True Blood (HBO, 2008-2014), drama fantástico en el cual los vampiros, víctimas de una “peste biológica”, se dan a conocer públicamente pero, en la lucha por un reconocimiento civil y social, Eric Northman (Alexander Skarsgård), vampiro milenario impulsado por un instinto parasitario, se resiste al nuevo orden social, en la búsqueda por sostener el estereotipo históricamente configurado del vampiro; iii) Spartacus (Starz, 2010-2013), ficción que relee al histórico personaje de la III Guerra Servil, esta serie plasma un instinto agresivo en el devenirmanada del grupo de esclavos rebeldes que intenta derrocar a la República Romana; y iv) Damages (FX, 2007-2012), drama legal que ubica a la abogada 2
Desde el punto de vista tipológico, en el Grupo de Estudios de Retórica hemos sostenido que las culturas se organizan en órdenes retóricos que comprenden modos particulares de expresar las subjetividades colectivas. El orden estético comprendería un sistema de percepción del mundo que trabaja articulando los fenómenos extra-artísticos, las situaciones históricamente situadas y las manifestaciones del arte. Ver Barei, 2008. 224
Ellen Parsons (Rose Byrne) como mujer fatal, poniendo de manifiesto cómo el cuerpo femenino puede funcionar como arma a través de una hiperbolización de la sensualidad/sexualidad que se presenta como un efecto irreflexivo. En todos los casos, observamos figuras-otras que se construyen fuera de un canon de “normalidad social” y ponen de manifiesto otro modo de representar sujetos borders, modelizando algo innato e impulsivo que los mueve en sus conductas. La idea de un instinto se manifiesta en esquemas comportamentales (búsqueda, acecho, captura y consumo) y mediante una suerte de desdoblamiento (de voz interna) que proyecta a la violencia como modo de satisfacción. Las series dan cuenta de que estas figuras animalizadas y su proceder “está ligado a su delito por todo un haz de hilos complejos (instintos, impulsos, tendencias, carácter)” (Foucault, 2008:292). En la traducción de comportamientos no-verbales, se pone de manifiesto una mecánica que explica las “circunstancias atenuantes” en un comportamiento fuera del canon de “normalidad”: su proceder es un devenir instintivo que, en principio, no puede modificarse, pero sí excitarse. Potenciado por entidades que entran en tensión con la subjetividad de los personajes, el instinto puede ser reutilizado, estimulado y controlado para volver al sujeto instrumento del sistema. Encontramos así que existe una acción punitiva (disuasiva y persuasiva) que se basa en un castigo que somete y domestica, recuperando un histórico funcionamiento metafórico del orden cultural bajo el cual el sujeto en tensión con lo animal debe ser civilizado y domesticado; o, en otras palabras, humanizado, dando cuenta de un intento por transformar un comportamiento para volverlo funcional dentro del sistema social. De allí que, a partir de investigaciones realizadas en torno al instinto durante este período de investigación, pudimos concluir provisoriamente que, como rasgo genérico en las representaciones contemporáneas de la agresividad, las series televisivas dan cuenta de i) que el comportamiento de ciertos personajes borders se presenta como innato, impulsivo o instintivo; ii) que se establece una frontera difusa que divide hombre y animal desde una “relación de adhesión”, mediante la cual el instinto establece analogías entre el “humano 225
perfectible” y los “animales a perfeccionar”; y iii) que las instituciones de poder manipulan este “devenir innato” con fines políticos: un manejo particular de la presunta naturaleza animal de los sujetos que debe ser domesticada y puesta al servicio social. En esta lógica, numerosos seriados dan cuenta de que el devenir-animal puede volverse limpiador social o agente provocador: en otras palabras, de que el instinto pierde su carácter biológico y se conforma como política instintiva. El sujeto animalizado tergiversa su condición y se vuelve contratista del estado. Así, la condición animal complejiza el uso de “mecanismos por los cuales lo que en la especie humana constituye sus trazos biológicos fundamentales puede ingresar dentro de la política” (Foucault, 2012:55). En clave ecosemiótica, encontramos que esta utilización particular del comportamiento sostiene una política de instintos mediante estrategias de sentido que imprimen un tipo de ambigüedad, afirmando un principio moral: el fin que justifica los medios. El instinto
es
entonces
manipulado
por
el
Estado
mediante
esta
políticaquecomienza a ser parte de una planificación gubernamental dado que, allí donde la justicia no puede llegar, llega el animal controlado. De
esta
manera,
observamos
cómo
el
lenguaje
corporal
y
comportamental se presenta como conjunto significante que inscribe coordenadas socioculturales. Mediante un efecto que construye prácticas de acecho, atracción y escape como proceder innato, la series codifican a sus protagonistas como figura abyectas que connotan a través de asociaciones semánticas (Kristeva, 1989). Es en este sentido que nuestra investigación indaga sobre la noción de depredación como configuradora de un entendimiento de lo humano según proximidades y distancias con otros seres vivos: la construcción de textualidades complejas a partir del funcionamiento articulado de mecanismos de modelización que leen a un Otro-cultural en clave animalística (Gómez Ponce, 2012). Encontramos que la inestabilidad en las representaciones que definen al hombre en relación con otras especies estructura una zona de indeterminación y desplazamientos: es decir, una frontera, categoría teórica central para nuestra investigación. El abordaje de estas series nos lleva a 226
cuestionarnos si dichos mecanismos semióticos se presentan como una construcción de la realidad (su modelización) o una crítica de la misma: ¿cuál es a ciencia es cierta el lugar que a estos sujetos animalizados les corresponde en el orden cultural? ¿Existe aquí una justificación biológica o bien una política cultural? En este sentido, los textos contemporáneos dan cuenta de una problemática en torno a la condición humana y la construcción identitaria como especie, aspecto sobre el cual seguimos investigando.
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Lotman, Iuri (1990). The universe of the mind. Londres: Indiana University Press. Lotman, Iuri (1998). “Natural environment and information” en KULL, K. [comp.] Lectures in theoretical biology (pp.45-47).Tallin: Valgus. Maffesoli, Michel (2009). Ensayos sobre la violencia banal y fundadora. Buenos Aires: Dedadus. Martinelli, Dario (2010). A critical Companionto Zoosemiotics. Finlandia: Springer. Purves, William et al (2012). Vida. La ciencia de la biología. Buenos Aires: Panamericana. Rosa, Nicolás (2006). Relatos críticos. Cosas, animales, discursos. Buenos Aires: Santiago Arcos Editor. Tüür, Kadri y Morten, Tønnessen [Eds.] (2014). “Introduction” en The semiotics of animal representations (pp. 281-307). Rodopi: New York. Sebeok, Thomas (2001). Signs: an introduction to semiotic. Toronto: University of Toronto Press.
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