Iglesias del Valle de Carranza en la Alta Edad Media: Nuestra Señora (Soscaño), San Esteban (San Esteban) y San Juan (Pando)

2011 Arkeologi Ikerketa Investigación Arqueológica

KULTURA SAILA Kultura Ondarearen Zuzendaritza

DEPARTAMENTO DE CULTURA Dirección de Patrimonio Cultural

Eusko Jaurlaritzaren Argitalpen Zerbitzu Nagusia Servicio Central de Publicaciones del Gobierno Vasco

Vitoria-Gasteiz, 2012

ARKEOIKUSKA EUSKAL KULTURA ONDAREAREN ZENTROAK urtero burutzen duen argitalpena da. Bertan E.A.E.an urtean zehar egiten diren arkeologi ikerketa guztiak agertzen dira. Euskal Kultura Ondarearen Zentroak ez du ikertzaileek egindako artikuluen edukiaren erantzunkizunik hartzen.

ARKEOIKUSKA es una publicación anual del CENTRO DE PATRIMONIO CULTURAL VASCO. En ella se recogen todas las actividades arqueológicas realizadas en la C.A.V. anualmente. El Centro de Patrimonio Cultural Vasco no se hace responsable del contenido de los artículos elaborados por los diversos investigadores.

*

*

*

*

*

Argitaraldia: 1.a, 2012ko azaroa

Edición: 1.ª, noviembre 2012

Ale Kopurua: 1.500

Tirada: 1.500

© Euskal Autonomia Erkidegoko Administrazioa. Kultura Saila www.euskadi.net

© Administración de la Comunidad Autónoma del País Vasco. Departamento de Cultura www.euskadi.net

Argitaratzailea: Eusko Jaurlaritzaren Argitalpen Zerbitzu Nagusia Servicio Central de Publicaciones del Gobierno Vasco Donostia-San Sebastián, 1. 01010 Vitoria-Gasteiz

Edita: Eusko Jaurlaritzaren Argitalpen Zerbitzu Nagusia Servicio Central de Publicaciones del Gobierno Vasco Donostia-San Sebastián, 1. 01010 Vitoria-Gasteiz

Koordinaketa: Dona Gil Abad

Coordinación: Dona Gil Abad

Azalaleko irudiak: Mestako artzainen etxola.

Imágenes portada: cabaña de pastores de la Mesta.

Goian: etxola intusketa lanak amaituta.

Arriba: cabaña después de la excavación.

Behean: etxola berreraikitzeko proposamena: oinplanoa eta perfila. (itxaso Azcune, Rafa Varón. Ondare Babesa S.L.)

Abajo: propuesta de reconstrución de la cabaña, planta y perfil. (Itxaso Azcune, Rafa Varón. Ondare Babesa S.L.)

Textua, argazkiak eta irudiak: aipatutako lanen eta aztarnategien zuzendariak

Textos, fotografías e ilustraciones: directores de las excavaciones y de los trabajos referidos

Itzulpena: LUMA, Hizkuntza Zerbitzuak

Traducción: LUMA, Hizkuntza Zerbitzuak

Azala: Sormen Creativos, S.A.

Portada: Sormen Creativos, S.A.

Fotokonposaketa: Miren Unzurrunzaga Schmitz

Fotocomposición: Miren Unzurrunzaga Schmitz

Inprimaketa: Gráficas Dosbi, S.L.

Impresión: Gráficas Dosbi

I.S.S.N.: 0213-8921 L.G.: VI 486-1983

I.S.S.N.: 0213-8921 D.L.: VI 486-1983

Karrantzako udal barrutian sustatutako «Venta La Perra» harrobia ustiatzeko proiektuak ingurumenean eragina izango zuela erabaki zuen aipatu Sailak.

tal del proyecto de explotación de la cantera Venta La Perra promovida por Áridos y Canteras del Norte, S.A., en el término municipal de Carranza.

Hiru hilean behin bideratutako miaketa lanetan agerian gertu zen aztergai ditugun ondare ondasunen kontserbazio egoerak bere horretan jarraitzen duela.

Las actuaciones trimestrales desarrolladas han puesto de manifiesto una continuidad en lo que se refiere al estado de conservación de los bienes patrimoniales señalados.

D. Garate Maidagan

B.24.2. Karrantza Haraneko elizak Goi Erdi Aroan: Mirarietako Ama Birjina (Soscaño), San Esteban (San Esteban) eta San Juan (Pando) Zuzendaritza: José Ángel Fernández Carvajal Finantziazioa: Bizkaiko Foru Aldundia

B.24.2. Iglesias del Valle de Carranza en la Alta Edad Media: Nuestra Señora (Soscaño), San Esteban (San Esteban) y San Juan (Pando) Dirección: José Ángel Fernández Carvajal Financiación: Diputación Foral de Bizkaia

The archaeological intervention focused on a number of assessment sondages carried out in three churches in Carranza Valley, in which indications of late medieval occupation have been found. The sondages carried out in the vicinity of Soscaño and San Esteban churches corroborate the existence of two late medieval cemeteries whose chronology and prior evidence present an unbeatable archaeological opportunity for studying the network of villages which possibly sprung up during the 8th century in Carrantza valley.

2010. urtean Goi Erdi Aroa Enkarterrietan. Bizkaiko mendebaldeko Goi Erdi Aroko herriak aztertzeko datuak: VI.-XII. mendeak izenburupean abiarazitako ikerketa proiektuaren garapenaren ondorioa da jarraian deskribatuko dugun esku-hartze arkeologikoa. Azterketa honek Enkarterriak eta Goi Erdi Aroa metodo arkeologikoen bidez aztertutako eta bi hamarraldi iraun duten ikerketaren xede izandako Bizkaiko Lurralde Historikoko beste eskualdeak parekatzea du helburu nagusi.

La actuación arqueológica realizada surge como consecuencia del desarrollo de un proyecto de investigación iniciado en 2010 bajo el título Alta Edad Media en Las Encartaciones. Datos para un análisis del poblamiento altomedieval en el occidente vizcaíno: Siglos VI-XII. El objetivo principal del estudio ha sido continuar y equiparar Las Encartaciones con las dos décadas de investigación dedicadas al análisis y al estudio con métodos arqueológicos de la Alta Edad Media en el resto del Territorio Histórico de Bizkaia.

Lan honetan izaera askotako esku-hartzeetatik –ikerketa proiektuen, ausazko aurkikuntzen eta kudeaketa izaerako lan arkeologikoen emaitzak berak– eratorritako aztarnak gehitu dizkiegu aspalditik ezagutzen ditugun elementuei. Katalogoa berrikusteaz gainera, eskura dauzkagun erreferentzia urrien lehen azterketa dokumentala eta bibliografikoa eraman genuen burura lurraldearen ikuspegi orokorra edukitzeko, kokaleku berriak bereizteko eta lehen arrazoibide historikoa zehazteko xedean. Enkarterrietan X. mendetik aurrerako beste errealitate batez mintzo zaizkigun elementu urri batzuk baizik ez ditugu. Errealitate horrek, bestalde, aurreko bi mendeetan izan dezake jatorria, baina hori orain arte berreskuratutako materialek eskaintzen diguten geroagoko irudia aztertuta baizik ezin dugu hauteman.

En este trabajo a los elementos ya conocidos tradicionalmente hemos añadido aquellas evidencias extraídas de actuaciones arqueológicas de diferente naturaleza –fruto de diferentes proyectos de investigación, de hallazgos casuales o como consecuencia de labores arqueológicas de gestión–. Esta revisión del catálogo ha sido acompañada de un examen documental y bibliográfico preliminar de las escasas referencias que poseemos, con el objetivo de construir una visión global del territorio, posibilitar la obtención de nuevas ubicaciones y establecer un discurso histórico preliminar. En Las Encartaciones sólo poseemos unos pocos elementos que nos hablan de otra realidad a partir del siglo X. Una realidad que por otra parte puede tener su origen en las dos centurias anteriores y que sólo podemos intuir analizando la efigie posterior que nos ofrecen los materiales recuperados hasta la fecha.

Burura eramandako azterketan leku eta eskuhartze jakin batzuk garatu genituen Karrantza Haranean. Datu gutxi batzuk eskaintzen zizkiguten kokalekuek argi eta garbi adierazten digute Karrantzan eta haranean barrena sakabanatutako «garaiera ertaineko

En el estudio efectuado establecíamos algunas localizaciones e intervenciones del Valle de Carranza. Considerábamos que los emplazamientos de los que teníamos unos pocos datos nos estaban aportando pistas inmejorables sobre la existencia en Carranza

292

ARKEOIKUSKA 11

Soscañoko elizaren ondoan egindako zundaketaren xehetasunak, XV. mendeko tenpluari dagozkion elementuekin, eta kanpoko Goi Erdi Aroko nekropoliaren irudia.

Detalle del sondeo practicado junto a la iglesia de Soscaño con elementos pertenecientes al templo del XV e imagen de la necrópolis altomedieval situada al exterior.

mazela» askotan Goi Erdi Aroko herrixka sare bat antolatzen zela. Gainera une oro aintzakotzat hartu behar dugu Alfontso III.aren Kronikan Carrantiari berex egiten zaion erreferentzia, Bizkaiko lurralde historikoko beste eskualdeetakoak baino finkamendu, botere eta ustiategi modernoagoak iradoki baititzake.

de una red de aldeas altomedievales localizadas en muchas de las «medias laderas» diseminadas por el valle. Además debemos de tener siempre en consideración la referencia textual única de Carrantia en la Cónica de Alfonso III que puede ejemplificar asentamientos, poderes y explotaciones recientes con respecto al resto del territorio histórico de Bizkaia.

Burura eramandako miaketa lanetan ikusi genuen finkamendu eta elementu batzuk egoera kaskarrean zeudela (berriki nahasiak, elementuak agerian eta galtzeko arriskuan), luze gabe esku-hartze baten premian zeudela. Horrexegatik proiektatu genuen aurreneko kanpaina honetan balorazioa egiteko hiru zundaketa irekitzea Karrantza Haraneko hiru eliza zehatzetan. Zundaketa burutzeko proposatutako lekuetatik bi arriskuan dauden aztarnak dira. San Esteban elizako nekropoliaz ari gara, Goi Erdi Aroko hilobiak egun agerian baitaude, gainean depositurik ez dutela. Eta Soscañoko elizaz, egungo elizaren inguruan berriki burutu dituzten lanetan agerian geratu baitzen leiho monolitiko aurre erromaniko baten zati bat.

Además durante los trabajos de prospección realizados pudimos observar como existían algunos asentamientos o elementos cuya situación (alterados recientemente, elementos a la vista y en peligro) aconsejaban una pronta intervención. Por este motivo se proyectó en este primer año de actuación la realización de varios sondeos de valoración en tres iglesias concretas del Valle de Carranza. Dos de las ubicaciones propuestas se corresponden con evidencias amenazadas. Es el caso de la necrópolis de San Esteban en la que las sepulturas altomedievales se encuentran en la actualidad a la vista y sin depósitos suprayacentes. O el caso de Soscaño en el que unas recientes obras perimetrales a la iglesia actual ha sacado a la luz un fragmento de ventana monolítica prerrománica.

Argiak eta garbiak dira leku hauetako aztarna arkeologikoak. Beste batzuk testuinguruaren erregistroaren bidez identifikatu behar ditugu, esate baterako, Pando, San Zipriano eta Salduero. Horiek guztiek ezaugarri topografiko berdinak partekatzen dituzte itxura batean (mazelaren erdialdera, Karrantza ibaiak eta haren adarrek zehaztutako haranaren gai-

De estos emplazamientos tenemos indicios arqueológicos claros. Otros debemos identificarlos por el registro textual, como pueden ser Pando, San Cipriano o Salduero. Todos ellos parecen compartir sus mismas características topográficas (a media ladera sobre el valle definido por el río Carranza y sus afluentes) y cronologías similares (si-

ARKEOIKUSKA 11

293

nean), eta antzeko kronologiak (X.-XI. mendeak). Beraz, Karrantza haranaren hegoaldeko mazela hauetan eta Goi Erdi Aroan okupazio dentsitate aipagarria izango zuen eremuan gaude.

glos X-XI). Por tanto podemos encontrarnos ante un núcleo con una densidad ocupacional destacable para época altomedieval en estas laderas meridionales del valle de Carranza.

Soscañoko Mirarietako Ama Birjina

Nuestra Señora de Soscaño

Gure lurraldean sakabanatuta dauden leiho monolitiko guztiak lehendik ezagutzen ziren ondorengo tenpluetan aprobetxatu zituztelako. Hala eta guztiz ere, Soscañoko egungo elizaren inguruan berriki egindako lan batzuek aukera eman zuten leiho monolitiko aurre erromaniko baten beste atal bat aurkitzeko.

La totalidad de las ventanas monolíticas que se encuentran diseminadas por nuestro territorio eran conocidas con anterioridad debido a su reaprovechamiento en templos posteriores. Sin embargo unas recientes obras realizadas alrededor de la actual iglesia de Soscaño permitieron la localización de un nuevo fragmento de ventana monolítica prerrománica.

Egun ikus dezakegun tenplua XX. mende hasierako obra neogotikoa da, elementu gotikoez hornituriko eliza zahar baten gainean eraikia. Aurrekoak hartzen zuen leku berean dago egungo eraikina, baina absidea iparralderantz du. Tenplua muino baten gainean dagoenez, oso litekeena zen inguruetan aurreko eliza gotikoaren lur jotzetik etorritako zaborrak metatu izana, eta beraz aukera handiak zeuden aurreko eraikinei zegozkien hondakinak aurkitzeko.

El templo que podemos observar en la actualidad es una obra neogótica de principios del siglo XX construida sobre una antigua iglesia provista de elementos góticos. La edificación actual se encuentra emplazada en la misma ubicación que su predecesora pero con el ábside orientado al norte. La localización del inmueble sobre un promontorio hacía bastante probable la acumulación de los escombros resultantes del derrumbe de la iglesia gótica anterior y también posibilitaba la detección de restos pertenecientes a las anteriores edificaciones.

Esku-hartze honetan balorazioa egiteko neurri handiko erreten bat induskatu genuen ekialdeko zerrendan (17x3 metrokoa). Altxatutako betegarrien parte handi bat eraikin gotikotik etorria da, gurutze gangako giltzarriei dagozkien harlanduzko piezak eta tufo puskak, zarpiatuaren arrastoekin eta pinturekin. Zabor pilo hau batez ere zundaketaren barnean identifikatzen da, elizaren alboetako hormei dagozkien egituren alde banatan.

La intervención arqueológica se ha centrado en la realización de una zanja de valoración de grandes dimensiones (17x3 metros) situada en todo el franco oriental. Gran parte de los rellenos retirados pertenecen a la construcción gótica de la que hemos localizado piezas de sillería labradas pertenecientes en gran parte a la claves de la bóveda de crucería y fragmentos de piedra toba con restos de enlucido y pintura. Esta concentración de escombro se situaba sobre todo en el interior del sondeo, a ambos lados de sendas estructuras que pertenecen a los muros laterales de la iglesia.

Landu gabeko harrizko horma irregularrek osatuak ziren, hormak gutxi gorabehera metro bete zabal, kareharrizko eta margazko blokeek osatuak. Alde bietan, batez ere kanpoko aldera, elementu batzuk gehitu zizkieten, esate baterako, horma bularrak, lauzadurak, seguru asko kaperei zegozkien hormak eta beste batzuk. Elizaren barruko aldean parrokiako hilerriaren presentzia hautematen da, zenduak hobi bakunetan egokituak, kaxadurarik gabe.

Éstos estaban formados por dos muros de mampostería irregular de aproximadamente 1 metro de ancho a base de bloques de margo-calizas. Lo reseñable es observar como en ambos lados, sobre todo al exterior, se le van adosando elementos como contrafuertes, enlosados, muros posiblemente pertenecientes a capillas, etc. En el interior de la iglesia se ha detectado la presencia del cementerio parroquial con enterramientos en fosa simple sin la presencia de encajonado.

Zalantzarik gabe eliza gotikoari dagozkion hondakinez gainera, aurreko eraikin eta nekropoli baten elementuen eta arrastoen presentzia nabarmendu behar dugu. Eraikin honi legokioke neurri ederreko horma bat, landu gabeko harriz egina, hegoaldeko atalean XVI. mendeko elizak eta barruko hilerriak berak nahasita dagoena. Elementu honen kontserbazio egoera kaskarra eta dokumentatutako nahasketak eragozpen dira egituraren jatorria eta izaera egiaztatzeko. Hala eta guztiz ere, ez dugu baztertu behar inguruetan (burura eramandako zundaketatik oso gertu) aurkitutako leihoari leku egingo zion jatorrizko eraikinari legozkiokeen egituren aurrean egoteko aukera.

Además de los restos claramente pertenecientes a la iglesia gótica debemos destacar la presencia de elementos e indicios de una construcción y una necrópolis anterior. La construcción podía estar ejemplificada por un muro de mampostería de considerables dimensiones alterado en su franja meridional por elementos pertenecientes a la iglesia del XVI y por el propio cementerio interior. El estado de conservación del elemento y las alteraciones documentadas impiden verificar el origen y la naturaleza de la estructura. Sin embargo no debemos desechar la posibilidad de encontrarnos ante estructuras pertenecientes a la construcción originaria de la ventana localizada en las proximidades (muy cerca del sondeo realizado).

Nekropoli baten presentzia dokumentatu genuen zundaketaren beste sektore batean. Nekropolia XVI. mendeko elizaren kanpoko aldean dago –soilik hegoaldeko zerrendan aurkitu dugu–, hobi bakunetan antolatutako hilobiek osatuta dago. Ehorzketei leku egiten

En otro sector del sondeo se ha documentado la presencia de una necrópolis. Esta se encuentra al exterior de la iglesia del XVI –únicamente localizada en la franja meridional– y está compuesta por sepulturas en fosa simple. Los materiales recuperados en el manteado

294

ARKEOIKUSKA 11

dien geruzan berreskuratutako materialen artean aipagarri dira Jose Luis Solaunen araberako I. eta VIII. multzoko zati batzuk. Beraz, VIII. mendearen eta XI. mende hasieraren artean koka daitekeen arku kronologiko zabaleko materialen aurrean gaudela esan behar dugu62.

de enterramiento destaca por la aparición de varios fragmentos de los grupos I y VIII de la seriación realizada por José Luis Solaun. Estaríamos por lo tanto ante materiales con una dilatada horquilla cronológica que puede situarse entre el siglo VIII y la 1ª mitad del siglo XI62.

Zundaketan aurkitutako aztarnak eta leiho monolitikoa gutxienez nekropoli baten presentzia egiaztatzeko datu argiak dira. Nekropolia inguruko Goi Erdi Aroko finkamendu bati dagozkion materialekin amortizatu zuten.

Los indicios localizados en el sondeo, junto con la ventana monolítica, nos proporcionan datos claros de la existencia de al menos una necrópolis amortizada con materiales pertenecientes a un asentamiento altomedieval cercano.

San Esteban

San Esteban

Bizkaiko historia aztertu duten historialari askok eta askok, horien artean Labayruk, Delmasek eta Iturrizak, San Esteban eliza aipatzen dute Karrantza Haraneko eliza zaharrenen artean; batez ere haranaren erdialdean dagoelako eta bost parrokia garrantzitsuenen, Ranero, Treto, Aldeacueva, Presa eta Soscaño, jatorrizko tenplua delako. Aski beranta da eliza honi buruzko lehenengo aipamen idatzia, 1269. urtekoa, Diego López de Harok San Esteban Oñako Abadeari eman zionekoa.

Muchos historiadores tradicionales de la historiografía vizcaína, entre ellos Labayru, Delmas e Iturriza, citan a San Esteban como una de las iglesias más antiguas del Valle de Carranza; apoyándose sobre todo en su posición central en el valle y por ser matriz de cinco de las principales parroquias como son Ranero, Treto, Aldeacueva, Presa y Soscaño. La primera cita documental es ligeramente tardía y data de 1269 cuando San Esteban es cedida por D. Diego López de Haro al Abad de Oña.

Soscañokoaren antzeko kokaleku batean dago San Esteban, Trebilla errekastoak ureztatutako haran txikiak bereizten ditu biak. Izen bereko kontzejuaren erdian dago eliza, eta haraneko eraikin zaharrenen oso antzekoa dela esan behar dugu, esate baterako San Zipriano, Presako San Martin, Biañezko eliza zahar eta Soscañon aurkitutako eliza gotikoaren antzekoa. Ez daiteke XV. mendea baino lehenagokoa izan. Orduan eraikiko zuten geroago berreraiki eta XVII. mendean handituko zuten tenplu gotikoa.

San Esteban se localiza en un emplazamiento similar a Soscaño, separado de éste por un pequeño valle regado por el arroyo Trevilla. La iglesia se ubica en el centro del concejo del mismo nombre y responde a una construcción muy similar a las más antiguas del valle, como la de San Cipriano, San Martín de Presa, la iglesia vieja de Biañez o la gótica localizada en Soscaño. No puede remontarse más allá del siglo XV. Será entonces cuando se construye el templo gótico que más tarde sería rehecho y ampliado en el siglo XVII.

1998. urtean Garbiñe Ajak esku-hartze arkeologiko bat eraman zuen burura tenpluaren barruko aldean, altxatutako geruzen gaineko kontrol lanetan oinarritua. Barruko hilerriaren azpian, itxura batean egungo tenpluaren oinetan kontzentraturik, bigarren ehorzketa maila, ia erabat ezezaguna, geratu zen agerian. Antzeko ezaugarriak dituzte aurkitutako hilobiek. Harri xabalez egindako hilobiak dira, burualdeak itxura batean landuak izan diren hareharrizko blokeez eginak. Batzuek estalkia kontserbatzen dute, lauza handiekin eratutako estalkiak. Hilobiei leku egiten aldean, koru garaiaren azpian bereizitako betegarrian, XI. mendeko hilarri baten presentzia egiaztatu genuen. Era berean, aurreko eraikinei zegozkien hormak topatu zituzten, «antza bi une ezberdinen presentzia egiaztatzen dutenak. Bata aski berria den elizari lotua. Egungoaren ia neurri berekoa. Eta horma kurbatu bat63».

En el año 1998 Garbiñe Aja realizó una intervención arqueológica en el interior que se basó en la realización de un control de las remociones. Éste permitió la constatación, bajo el cementerio interior, de un segundo nivel de enterramientos que desconocemos casi por completo y que parece concentrarse en los pies del templo actual. Las tumbas localizadas presentaban similares características. Eran tumbas de lajas con cabeceras a base de bloques de arenisca, y con indicios de haberse trabajado, que conservaban en ocasiones la tapa a base de grandes losas. En la zona en la que se encontraban las sepulturas y dentro del relleno localizado bajo el coro alto, se constató la presencia de una estela fechada en el siglo XI. También se localizaron muros de anteriores edificaciones «que parecen demostrar la existencia de dos momentos diferentes. Una ligada a una iglesia bastante reciente. Casi de las mismas dimensiones a la actual. Y un muro curvo63».

Balorazioa egiteko bi zundaketa induskatu genituen egungo elizaren oinetan, nekropoliari buruzko datuak eskain zitzakeelako, tenpluaren aurreko horma egiturak hautemateko aukera eman zezakeelako eta antza estratigrafia lodiagoa kontserbatzen zuelako. Lehenengo zundaketa, 5x5 metrokoa, ipar-mendebaldeko bazterrean ireki genuen, eta bigarrena, 6x4 me-

En San Esteban se efectuaron dos sondeos de valoración a los pies de la actual iglesia, franja que podía igualmente albergar datos de la necrópolis, posibilitar la detección de estructuras murárias anteriores al templo y conservar una mayor estratigrafía. El primero de 5x5 metros se situó en la esquina noroeste y el segundo de 6x4 metros en la franja de terreno

62

Solaun Bustinza J.L. (2005): Erdi Aroko Zeramika Euskal Herrian (VIII.-XIII. mendeak). Ekoizpenaren sistematizazioa, bilakaera eta banaketa, Vitoria-Gasteiz.

62

Aja Santisteban, G. (1999): «Karrantzako San Esteban eliza, Bizkaia», Arkeoikuska 98, 373-375. orr.

63

63

ARKEOIKUSKA 11

Solaun Bustinza J.L. (2005): La cerámica medieval en el País Vasco (siglos VIII-XIII). Sistematización, evolución y distribución de la producción, Vitoria-Gasteiz. Aja Santisteban, G. (1999): «Iglesia de San Esteban de Carranza, Bizkaia», en Arkeoikuska 98, p 373-375.

295

trokoa, elizaren ipar-mendebaldearen eta egungo errepidearen artean dagoen lur zerrendan.

existente entre el noroeste de la iglesia y la carretera actual.

Ipar-ekialdeko izkinan egindako zundaketan landu gabeko harri irregularrezko eraikin baten hondakinak geratu ziren agerian. Eraikin hau behin eta berriz izan da horizontalean suntsituta, zaila da kronologiaren eta funtzioaren ikuspegitik zehazten, baina azpiko deposituak ebakitzen dituela esan behar dugu. Depositu hauek maila karbonotsuek osatuak dira, eta haietan ez dira gutxi Goi Erdi Aroko zeramikazko materialak. Aitzitik, induskatutako zerrendan ezin izan genuen hauen eta bertako nekropoliaren arteko harremana egiaztatu. Gutxienez bi hobiren indusketek argi eta garbi ebakitzen dituzte buztinean egindako ebaki txiki batzuk, kubeta txiki batzuen antzeko ebakiak. Hilobiak ez genituen induskatu, baina itxura guztien arabera hobi bakunak dira, edo estalki gisa egokitutako 10-15 cm sakoneko harrizko metak.

El sondeo realizado en la esquina noreste ha permitido localizar los restos de una construcción de mampostería irregular, continuamente alterada por arrasamientos horizontales, de difícil adscripción cronológica y funcional; pero que corta a los depósitos infrayacentes. Éstos están formados por niveles carbonosos que contienen un número considerable de material cerámico altomedieval. Sin embargo en la franja excavada no se ha podido comprobar la relación de estos con la necrópolis existente. Únicamente unos pequeños cortes en la arcilla base de escaso desarrollo, a modo de pequeñas cubetas, son claramente cortadas por la excavación de al menos dos sepulturas. Estas últimas no se excavaron pero parecen corresponderse con sepulturas en fosa simple, o con piedras a modo de tapa a 10-15 cm. de profundidad.

Tenpluaren barrunbean dokumentatutako harri xabalezko hilobien antzekoak hauteman genituen iparraldeko zundaketan. Tipologia bertsuko gutxienez beste hilobi bat identifikatzeaz gainera, interpretatzen zaila den beste egitura batek ebakitzen duenaz gainera, beste hiru hobi bakun aurkitu genituen.

Sepulturas de lajas similares a las documentadas en el interior se detectaron en el sondeo norte. Además de una al menos de esta tipología, alterada por una construcción de difícil interpretación, se localizaron al menos otras tres de fosa simple.

Sektore honetan ere depositu organiko baten presentzia nabarmendu behar dugu, ikatz eta zalantzarik gabe Goi Erdi Arokoak diren zeramikazko zati ugariekin (I. multzoko oreak). Zundaketaren zerrenda iparraldekoenean depositu hau gutxienez hilobi batek nahasita dagoela egiaztatu genuen.

Sin embargo en este sector también debemos destacar la presencia de un depósito orgánico con números carbones y fragmentos cerámicos de cronología claramente altomedieval (pastas del Grupo I). En la franja más septentrional del sondeo se constató como este depósito estaba alterado por al menos una de las sepulturas.

Beraz, Soscañokoan bezala San Esteban elizan lortutako emaitzak oso positiboak izan direla esan behar dugu, hautemandako elementu asko eta asko induskatu ez diren baloraziorako esku-hartzea izan arren zundaketa bietan egiaztatu egin baita eliza gotikoen kanpoko aldean hainbat hilerri aldi kontserbatzeko aukera, aurreko garaietako aztarna oso interesgarriak kontserbatu baitira, kronologiaren eta funtzioaren ikuspuntutik zehazten zailak badira ere.

Por lo tanto en San Esteban, al igual que en Soscaño, los resultados obtenidos han sido del todo satisfactorios ya que en ambos sondeos, y a pesar de tratarse de una actuación de valoración en la que no se han excavado muchos de los elementos detectados, se ha comprobado las posibilidad de albergar varias fases cementeriales en los exteriores de las iglesias góticas con evidencias anteriores muy interesantes pero difíciles de adscribir cronológica y funcionalmente.

San Esteban elizan egindako baloraziorako zundaketetan identifikatutako hilobi motak. Batzuek aurreko aztarnak nahasten dituzte.

Distintos tipos de sepulturas localizadas en los sondeos de valoración realizados en San Esteban que en algunos casos alteran evidencias anteriores.

296

ARKEOIKUSKA 11

Pandoko San Juan

San Juan de Pando

Mañaricuaren tesiaren aldeko dira egile batzuk. Hark zioen Pandoko San Ziprianori buruzko X. mendeko aipamena Karrantzako Pandoko tenpluari dagokiola. 929. urteko abuztuaren 28koa da aipamena, eta Valpuestako eliz barrutiari emandako ondasun batzuk, Pandon aurkitutakoak, aipatzen dira hartan.

Algunos autores han seguido a Mañaricua que afirmaba que la mención que se conserva del siglo X de un San Cipriano de Pando puede identificarse como el Pando de Carranza. La cita es del 28 de agosto del año 929 y en ella se hace mención a una donación de diversos bienes localizados en Pando al obispado de Valpuesta.

Geroago dokumentazioak eskaintzen digu Goi Erdi Aroko balizko finkamenduari buruz daukagun erreferentzia bakarra. Hala eta guztiz ere, berriro ere gaude auzo baten aurrean, Pandokoa, Karrantza Haranean han eta hemen barreiaturik dauden etxadi askoren antzeko auzoan. Mazelaren erdialdean dago, La Maza gailur garaiaren oinetan, Las Escaleras eta Bernales errekastoek ureztatutako ibarrek bat egiten duten lekuan. Kokaleku bikaina da, gaur egun han eta hemen barreiatutako etxeen habitatari leku egiten diona hegoaldeko mazela ondoko eremuan, eta San Juan Bataiatzailea elizari leku egiten diona iparraldeko muturrean (haran biek bat egiten duten muturraren gainean ia).

Luego la única referencia que tenemos de un posible asentamiento altomedieval nos la proporciona la documentación. Sin embargo nos encontramos nuevamente ante una barriada, la de Pando, similar a muchas de las caserías diseminadas por el Valle de Carranza. Situada a media ladera, al pie de la alta cumbre de La Maza y en la confluencia de dos valles bastante marcados regados por los arroyos de Las Escaleras y Bernales. Un emplazamiento inmejorable que actualmente presenta un hábitat de casas bastante abigarrado en la zona cercana a la pendiente sur y en cuyo extremo norte (casi en espolón sobre la confluencia de los dos valles) se sitúa la iglesia de San Juan Bautista.

Batez ere kokalekuagatik aukeratu genuen alde hau zundaketak egiteko. Halatan 2 m2-ko zundaketa txiki bat ireki genuen, eta alde hau arkeologikoki baloratzeko modua eskaintzen ez zuen arren, egungo elizaren inguruko estratigrafiari buruzko datuak eman ziezazkigukeen. Aitzitik, ez zuen emaitza interesgarririk eskaini erreten txiki honek.

Es sobre todo por el emplazamiento, por el que se planteó la posibilidad de realizar sondeos en esta localización. Por tal motivo se efectuó un pequeño sondeo de 2 m2 que, si bien no permite valorar arqueológicamente la zona, nos podía aportar pistas sobre la estratigrafía en el entorno de la iglesia actual. Esta pequeña zanja no deparó resultados de interés.

J.A. Fernández Carvajal

B.25. ZALLA B.25.1. Pinta etxea Zuzendaritza: José Ángel Fernández Carvajal Finantziazioa: Instalak

B.25.1. Casa Pinta

Dirección: José Ángel Fernández Carvajal Financiación: Instalak

Archaeological intervention prompted by the restoration of the baroque palace known as Casa Pinta or Palacio de San Cristóbal. The intervention, which did not cover the whole surface area of the plot occupied by the property, focused on the archaeological monitoring of the removal of the outer additions, as well as three assessment sondages inside the building itself. The results obtained can be ascribed both chronologically and functionally to the construction of the building itself and to later modifications of its internal spacing and floors. Zallako Pinta Etxea birgaitzeko proiektuaren arabera higiezinaren aro garaikideko barne banaketa desegingo zen –barruko alde osoa maizterrentzako hainbat solairutan banatzen zen–, inguru hurbila egokituko zen –eraitsi egingo zuten iparraldean atxikiriko gorputza– eta egitura berri bat eraikiko zuten barruko aldean. Xede horretan zimentarrirako erreten eta zapata batzuk eraiki beharko zituzten.

El proyecto de rehabilitación de la Casa Pinta de Zalla comprendía la retirada de la parcelación interna contemporánea del inmueble –dividido todo su interior en varios pisos de inquilinos–, el acondicionamiento del entorno inmediato –con la demolición de un añadido situado al norte– y la construcción de una nueva estructura interior que conllevaba la colocación de varias zanjas y zapatas de cimentación.

Pinta Etxea edo San Kristobal Jauregia jauregi barroko xumea da, bolumen klasikokoa, formaz kuboa, El Baular auzoaren ekialdeko muturrean dagoena, bur-

La Casa Pinta, o Palacio de San Cristóbal, es un humilde palacio barroco de volumen clásico cúbico situado en el extremo oriental del barrio de El Baular,

ARKEOIKUSKA 11

297