Husserl qui genuit Levinas qui genuit Derrida: lo jurídico y la violencia genética

June 2, 2017 | Autor: V. Campos Salvaterra | Categoría: Émmanuel Lévinas, Edmund Husserl, Jacques Derrida, Fenomenología, Violencia, Deconstrucción
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Descripción

Resumen: El uso del concepto de " violencia " es en Jacques Derrida de entrada problemático, justamente por ser una categoría ético-político-jurídica desplazada. El siguiente trabajo se propone articular la tópica de este desplazamiento, con el fin de mostrar, en primer lugar, que en Derrida la cuestión de la violencia se vuelve la cuestión misma de la génesis del sentido, en una escena también genética que se traza a partir de la línea de herencia que va desde Husserl a Levinas. En segundo lugar, que es mediante una cierta noción de lo jurídico que la violencia puede volverse primordial para la deconstrucción derridiana. Dicho concepto debe rastrearse en el lazo de Derrida con Husserl y su descripción de lo jurídico en la fenomenología. En tercer lugar, que a pesar de la línea de herencia citada, la discusión sobre la violencia con Levinas abre al cuestionamiento de ciertos " gestos " de anti-intelectualismo que marcan y motivan el ejercicio deconstructivo de/sobre la violencia. Abstract: The use of the concept of " violence " in the philosophy of Jacques Derrida is problematic from the first approach, because is a displaced ethic-politic-legal category. The aim of the following work is to articulate the topic of this displacement, in order to show, first, that for Derrida the question of violence becomes the very question of the genesis of meaning, in an also genetic scene that can be traced from the heritage line running from Husserl to Levinas. Second, that it is only by a certain configuration of a juridical order that violence can become central to Derrida's deconstruction. This concept should be traced in the link between Husserl and Derrida, specifically in the juridical description of phenomenology. Third, that despite the heritage line quoted above, the debate about violence between Derrida and Levinas opens the possibility of questioning some anti-intellectual " gestures " that are crucial for the deconstructive exercise of violence.
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