Historia del racismo y de la xenefobia en España en el último lustro. Los inmigrantes pobres : chivos expiatorios del gobierno, de la oposición y de los medios de comunicación.ro.

HISTORIA DE LA XENOFOBIA Y DEL RACISMO EN ESPAÑA EN EL ÚLTIMO LUSTRO. LOS INMIGRANTES POBRES: CHIVOS EXPIATORIOS DEL GOBIERNO, DE LA OPOSICIÓN Y DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

Yván Pozuelo Andrés Universidad de Oviedo

La sombra de la fobia de los inmigrantes empezó a planear en un país, España, caracterizado por sus fuertes movimiento emigratorios a lo largo de todo el siglo XX. Nuestra emigración no se limitó simplemente a los años de la posguerra (19361939), sino que transcurrió desde principios del siglo XX hasta los primeros años de la década de los 80. A partir de los años 90 el flujo migratorio se invirtió. España fue elegida como tierra de acogida por parte de inmigrantes de América del Sur, del Norte de África y del Este de Europa, a razón de su situación geográfica como puerta de entrada a Europa y también a consecuencia de haber adquirido una cierta “prosperidad” económica que le sitúa entre las 10 primeras potencias mundiales. Sin embargo, los inmigrantes integrantes de este flujo migratorio no fueron los primeros que España, queriendo o sin querer, albergó como tales. La inmigración en España no empezó con estos inmigrantes. Podemos situar los primeros movimientos inmigrantes hacia España ya en los tiempos de Franco. Franceses, alemanes e ingleses, en su mayoría, se instalaron en las costas españolas, en particular en Carlos Navajas Zubeldia (ed.), Actas de IV Simposio de Historia Actual, Logroño, 17-19 de octubre de 2002, Logroño, Gobierno de La Rioja. Instituto de Estudios Riojanos, 2004, pp. 865-880. ISBN 84-95747-77-4.

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las costas de Cataluña, Levante, Andalucía y en las islas Baleares. Sorprendentemente estos primeros inmigrantes no suelen ser catalogados como tales sino que son, simplemente, franceses, alemanes e ingleses. Sus costumbres bien diferentes de las costumbres españolas de aquellos tiempos no fueron un problema a la hora de convivir con ellos. Así pues, la inmigración de la que se habla hoy, convertida en problemática nacional, difiere de aquella primera. La campaña racista a la que se refiere esta comunicación distingue dos tipos de inmigrantes: los que son tolerados, el inmigrante francés, alemán, y los que son asimilados a parias, procedentes del continente africano, de América del Sur y del Este de Europa. A este último tipo se le cuestiona incasablemente su derecho a vivir en el territorio español. Este cambio de actitud, ¿a qué se debe?: ¿al número de inmigrantes, a sus orígenes, a sus culturas, al Gobierno español, a los dirigentes políticos, a la prensa, a la economía, a los cambios generacionales? Trataremos de avanzar unas líneas de respuesta a este interrogante a través de esta comunicación. Desde hace cuatro años se publican diariamente en la prensa artículos sobre la cuestión de la inmigración, se organizan tertulias radiofónicas y aparecen regularmente en la televisión reportajes y debates sobre este tema. Por lo visto, el fenómeno de la inmigración preocupa. Esta cuestión por sus características culturales engendra las problemáticas del racismo y de la xenofobia, problemáticas que surgieron en diferentes países como Francia, Inglaterra, Alemania, Holanda y otros, decenas de años antes que en la península ibérica. La población inmigrante en estos países supera el 10 % de la población total. En España, el porcentaje apenas alcanza el 3 %. A pesar de este débil porcentaje parece que la cuestión de la inmigración es un problema grave, incluso como se demostrará a lo largo de la comunicación, como consecuencia del tratamiento mediático, alguno que otro pensaría que el porcentaje ya supera el 10 %. Hoy en día tenemos numerosos datos sobre la inmigración en España, este trabajo siendo solamente una comunicación no puede detallarlos todos, ni comentarlos, ni relacionarlos. El autor eligió las noticias y los acontecimientos de mayor relevancia y de mayor valor didáctico para demostrar que el avivamiento del racismo y de la xenofobia no parte de abajo, es decir, de la población en general, sino de arriba, desde el Gobierno pasando por la Oposición y sus respectivos medios de comunicación. Trataremos de describir la naturaleza, los principales aspectos y los

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objetivos de una campaña denigradora contra los inmigrantes, dedicándonos a examinar la naturaleza de esta propaganda racista y a presentar las pruebas de la existencia de tal campaña. Este atizo de racismo y de xenofobia no es producto de una tendencia espontánea de ciertos españoles, sino que responde a una campaña político-mediática semejante a la que tuvo lugar en Francia a partir de 1986 tras el asesinato de un estudiante francés, pero mestizo, Malik Oussekine, ajeno a toda esa movilización, por parte de las fuerzas de seguridad del Estado durante la Huelga General estudiantil de aquel otoño. En la actualidad, el fenómeno inmigrante acapara gran parte de las noticias del día en telediarios, tertulias radiofónicas, prensa y servidores de Internet. Sólo para el mes de julio de 2000, la Agencia de Prensa Europa Press elaboró más de 300 noticias relacionadas con los inmigrantes en España. Observaremos la diferencia de trato que recibe una misma noticia según que el inmigrante sea la víctima o el culpable, por los mismos medios de comunicación de la democracia española. Ya en 1999, en Tarrasa (Cataluña), unos “vecinos” habían organizado manifestaciones bajo protección policial, con banderolas incluidas, contra los inmigrantes, más concretamente contra los inmigrantes árabes y de color. Sin embargo, el fenómeno inmigrante saltó al primer plano de la actualidad cotidiana con los acontecimientos ocurridos en El Ejido (Alicante) a principios de febrero de 2000, caso que reveló la existencia de una campaña organizada para fomentar el racismo y la xenofobia.

1. EL EJIDO Durante tres días y dos Noches, la pequeña y grande burguesía blanca española de El Ejido, esa que explota a miles de inmigrantes comprados a cambio de un cachito de pan, sin derechos sociales alguno, redileados en condiciones infrahumanas, en “viviendas” sin agua, sin electricidad, sin baños, sin alcantarillado, se lanzaron a la caza y captura del “moro”. ¿Por qué? Primero, conviene recordar que durante 1 tres días y dos noches de enfrentamientos, la policía destacó por su ausencia , y cuando aparecieron lo hicieron en pocas unidades comparado a los numerosos manifestantes racistas. Cabe preguntarse: ¿cuánto tiempo tarda el Gobierno en enviar

1. El Mundo, 08-07-2000.

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unos escuadrones de antidisturbios cuando los mineros, los astilleros, los jornaleros se ponen en huelga? ¿Tres días y dos noches? El gobierno de la nación democrática española ha dejado actuar impunemente a los racistas en El Ejido. Por su lado, los medios de comunicación intervienen para justificar la cacería, al mismo tiempo que dicen condenar esos actos, explicando que lo que produjo este brote racista fue el asesinato de una mujer del pueblo por parte de un inmigrante de origen árabe. Es como explicar el estallido de la Primera Guerra Mundial por el asesinato del archiduque Francisco-Fernando de Austria, sin más. Así pues, al asesinato de la mujer de El Ejido cuyo autor, de origen magrebí, fue rápidamente detenido y diagnosticado como una persona con trastornos mentales, se le añaden otros dos asesinatos, de dos agricultores cuyos autores no fueron identificados, atribuyéndolos sin prueba alguna a los inmigrantes. ¿Qué pasó realmente en El Ejido? En esa zona como en otras de España en las que los grandes agricultores se aprovechan de la mano de obra barata de la inmigración para los labores de cosecha, se produjo la llegada de la inmigración del Este de Europa (rumanos, búlgaros, croatas, kosovares, polacos...) distinta a la hasta entonces utilizada procedente de África, dispuesta a hacer el mismo trabajo en las mismas condiciones pero incluso más barato. Para la burguesía agrícola de El Ejido el dilema estaba en: ¿cómo conseguir que los inmigrantes africanos, que muchos llevaban años trabajando y sobreviviendo allí, dejasen su “trabajo” y sus “viviendas” a estos nuevos inmigrantes pobres? El asesinato de la joven española no fue más que el pretexto para desencadenar la furia racista con el objetivo de aterrorizar a los inmigrantes africanos y lograr que algunos se fueran para dejar paso a los del Este. Una de las pruebas de la orquestación de una campaña de fomento del racismo, es lo que habitualmente acompaña estos actos: la impunidad que en este caso tiene los nombres y apellidos del Gobierno español. ¿Quiénes de los que participaron en esta cacería han sido arrestados? ¿Quiénes han sido condenados? Nadie. Para que las respuestas a estas preguntas no sean tan directas, hemos de añadir que la policía al cabo de 72 horas arrestó a 8 españoles, cobrando libertad al poco tiempo. Sin embargo, los arrestos de inmigrantes se llevaron a cabo con más prontitud puesto que ya eran 12 los recluidos. Incluso la causa de los arrestos fue de diferente índole para los unos que para los otros: los primeros lo fueron por sus actos de violencia callejera, los segundos por haberse puesto en huelga, formando piquetes para protestar contra las cacerías, rompiendo, pues, el ritmo de la cosecha, es decir, de los inmensos beneficios de los grandes agricultores españoles.

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El Ejido no destaca por ser una Capital, allí todo el mundo se conoce de ahí que la impunidad tenga un significado muy claro: poder repetir. Esta línea de actuación gubernamental recuerda a la desarrollada por los diferentes gobiernos franceses desde el anteriormente mencionado asesinato de Malik Oussekine cuya impunidad desencadenó cientos de asesinatos de jóvenes de origen extranjero, entre los cuales algún español, de manos de las diferentes fuerzas de seguridad del Estado y por racistas de organizaciones de extrema derecha, todos impunes. En España, gracias a esa impunidad, las Moriscadas siguen produciéndose en El Ejido. El 10 de junio de 2000, un inmigrante fue asesinado apareciendo en la prensa nacional: el portavoz recordó además el atropello que sufrió el pasado sábado un inmigrante magrebí, que murió2. El periodista se resiste a llamarlo asesinato y más de tipo racista. Cuatro días más tarde, un inmigrante magrebí fue maniatado, herido por arma blanca, dejado semiinconsciente a las puertas de su “vivienda” en llamas. Su cuñado aterrorizado había llamado al 091 dos horas antes. ¡Dos horas de total impunidad! ¡Un milagro el que no haya fallecido! Para colmo, los grandes medios de comunicación se hacen eco de un argumento racista que explica que estos asesinatos y agresiones son frutos de los propios inmigrantes, de ajustes de cuentas. ¿Alguna prueba? Ninguna, pero qué importa si lo principal es el denigrar a los inmigrantes y así sacar conclusiones sofistas. No es necesario citar un periódico, ni un servidor de Internet en particular, el lector puede consultar cualquiera de ellos y lo comprobará. ¿Qué se puede destacar de los acontecimientos de El Ejido? Que parte de la burguesía española vuelve a utilizar la violencia física como medio para incrementar sus beneficios, esta vez, sus blancos son los inmigrantes pobres, principalmente los árabes. Hablamos de burguesía porque evidentemente es la que se lucra de los inmigrantes en El Ejido, y es la que está interesada en cambiar esos inmigrantes por otros más baratos. Esta burguesía, para engañar al observador, lanza el argumento de que los inmigrantes del Este son menos conflictivos que los del continente africano, claro que necesitamos a la hora de oír o de leer estos argumentos un descodificador instantáneo para realmente oír y leer que simplemente son más baratos y más sumisos que los otros. Sin embargo, la realidad de estos criterios simplistas dura el tiempo de los primeros movimientos migratorios de cada nacionalidad, exac2. El Mundo, 15-06-2000.

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tamente como ocurrió con los primeros inmigrantes magrebíes, y se repetirán los mismos argumentos, etc. Una vez instalados y conocedores de las leyes sobre los temas laborales las condiciones cambian, y eso a los latifundistas no les gusta. Finalmente, la impunidad gubernamental fue agradecida por el 64,12 % de los votantes en las Elecciones Generales del 12 de marzo de 2000 que recibió el Partido Popular en El Ejido.

2. EL RACISMO ESPAÑOL En España, el racismo no es exclusivamente contra los inmigrantes, concierne también a los gitanos. Como anunciamos antes, ejemplos los hay en grandes cantidades, de ahí que hayamos escogido el caso de Alicante, concretamente en Almoradí, donde algunos habitantes fueron a incendiar en junio de 2000 las casas de todos los gitanos del pueblo, sin percatarse de la presencia de habitantes, sean adultos, ancianos o niños. ¿Alguien fue detenido? Nadie, gracias a la impunidad gubernamental. Este horrible suceso es, una vez más, minimizado por los medios de comunicación españoles, que prefieren otorgar relevancia a lo que sirvió de pretexto a la furia racista: el supuesto asesinato de un joven del pueblo por otro de origen gitano. Aquí como en el caso de El Ejido, se aprovecha de un suceso que conmueve a la opinión pública para intentar denigrar a los inmigrantes, gitanos y demás personas consideradas ingratas por su color de piel, su origen geográfico, su religión y su estatus social. Además se difunde el argumento del alcalde del PP de la localidad, Antonio Ángel Hurtado, quien disculpó los incendios de casas y rechazó calificar este acto de racista por haber, según él, incendiado sólo las casas en las que, sin presunción de inocencia, se vendían drogas. El origen social de estos inmigrantes y gitanos es determinante para comprender la campaña de racismo y xenofobia desarrollada en España en el último lustro. En efecto, el racismo no acecha a todos los gitanos (por ahora), sólo a los gitanos pobres. La familia de Lola Flores, las cantantes del grupo Azúcar Moreno, los cantantes del grupo Ketama, los Pantoja, no molestan, hasta son considerados españoles con todos los honores porque son ricos y divierten. La burguesía hostelera se congratula el servir a los miembros de estas familias, a los califas árabes porque les van a dejar ganancias pese a que sean gitanos o árabes, físicamente iguales a los gitanos e inmigrantes pobres. El caso más reciente lo encontramos con la estancia del rey Fahd de Arabia Saudí en Marbella, merecedor de todos los elogios.

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Mientras tanto, las cacerías se multiplican en Cataluña, en barrios de Barcelona, donde algunos habitantes se turnan de noche para, según ellos, disuadir a los jóvenes inmigrantes de delinquir, como si la delincuencia hubiese aparecido o incrementado en esos barrios con la llegada de inmigrantes. El 11 de julio de 2000, un inmigrante marroquí, Omar Ambrandi, fue asesinado, en Sant Andreu (Barcelona), por jóvenes españoles. Los telediarios informaron del suceso ¡6 días más tarde! Si fuese lo contrario, ¿hubieran tardado tanto? Espontáneamente, la comunidad magrebí apeló a manifestarse para exigir justicia. He aquí que aparecieron los bomberos del fuego social, el Ayuntamiento, el Imam y los sindicatos UGT y CCOO, que desaconsejaron la manifestación, coincidiendo con el Gobierno marroquí que no entiende por qué se tiene que organizar una manifestación. ¿Entonces para qué y cuándo hay que organizar manifestaciones? Se tolera las rondas nocturnas de vecinos contra los jóvenes inmigrantes y se desaconseja una manifestación legítima. La prensa relata este asesinato no como un asesinato sino como el fallecimiento de un ciudadano marroquí que fue apaleado por dos jóvenes3. No se precisa que estos dos jóvenes son ciudadanos españoles, católicos, y además, presuntos asesinos. Con este acontecimiento, la supuesta ética periodística de investigación se despierta en estos profesionales que se resisten a afirmar que este asesinato fuese producto de un acto racista, aún después de ver a los dos asesinos salir del juzgado ejecutando el saludo nazi4. Según todos los medios de comunicación no había la certeza al 100% de una agresión racista. Esta ética no se aplicó al proclamar que los asesinatos de los dos agricultores españoles de El Ejido anteriormente mencionados fueran obra de inmigrantes magrebíes. Estos dos asesinatos no han sido resueltos hasta hoy por falta de pruebas y de detenidos, entonces, ¿por qué no respetar esa ética en este caso? Parece que el español tiene más derecho a pecar que el inmigrante. Por ejemplo, al avilesino que ha intentado violar a una joven, hace dos años, dejándola ciega de por vida, ¿se le ha quemado la casa o las casas de su barrio? ¿Tiene más derecho que un no-español y un español no-gitano a violar y asesinar? ¿Vamos a calificar a todos los avilesinos o a todos los asturianos como violadores o asesinos? No, porque son es-

3. Europa Press, 18-07-2000. 4. En El País Digital, 18-07-2000.

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pañoles. ¿Deben los demás países describir a los hombres españoles como maltratadores de mujeres y niños, a la vista de los numerosos casos de violencia doméstica? Otra fobia es la que no admite y ve contranatura las parejas entre españoles e inmigrantes. No tendrían derecho a tener una relación con una española o un español. Lo mismo ocurrió en Francia, donde a principios de los años 90, apareció la paranoia de falsos matrimonios (les mariages blancs). El Gobierno galo creó incluso una sección policial especial contra el delito de casarse para tener papeles, llegando incluso hasta arrestar a los contrayentes en el propio altar. La paranoia desapareció cuando se comprobó repetitivamente que las acciones de esta sección eran puras especulaciones xenófobas cosechando el ridículo de arrestar a gente que se casaba “de verdad”. Retomando el escenario español, el caso del racismo contra los sudamericanos viene a acallar uno de los argumentos de los racistas de arriba, quienes para justificar que “no son racistas pero...” reprochan a los inmigrantes que no se integran en nuestras costumbres, que no saben hablar nuestro idioma y que no tienen interés por aprenderlo puesto que estos inmigrantes sí saben hablar el castellano. Ante tal argumento, el racista no se rinde, y suele comentar la violencia y la delincuencia que existe en sus países de origen. Es el caso de los colombianos, que son directamente relacionados con el tráfico de drogas. En España, es conocido que Galicia es una de las Comunidades donde se concentran grandes traficantes, la gran mayoría de éstos, gallegos. Este hecho, no hace de los gallegos ni traficantes de droga ni drogadictos, ¿por qué con los sudamericanos? Simplemente por el color de la piel y el acento. Volviendo al municipio barcelonés, se han registrado un incremento de las agresiones racistas desde hace un año, sin embargo, no existen rondas nocturnas de protección ciudadana. Como prueba de la tesis sostenida en esta comunicación que afirma que la fobia del inmigrante nace en las esferas gubernamentales (nacional y regional), ya sin mencionar las leyes contra los inmigrantes llamadas de “extranjería” que aducen a una caza legal de los extranjeros, tomemos el caso de Cataluña. Grave es el trato de la inmigración por parte del Gobierno de esta comunidad autónoma presidida por el nacionalista Jordi Pujol. Los días 20 y 21 de febrero de 2001, apareció en la prensa un artículo de Antoni Puigverd, corresponsal de El País, que se hizo eco de las manifestaciones de la esposa del Presidente de la Generalitat de Cataluña, Sra. Marta Ferrusola, que expresó en una conferencia su preocupación

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por las consecuencias que puede acarrear en Cataluña el “alud de la inmigración”5. Según el periodista, una mujer del público se quejó de la escasez de las ayudas a la natalidad, así sin más. La respuesta de la Sra. Ferrusola fue: el problema es que las ayudas sólo sirven para los inmigrantes que acaban de llegar. El autor del artículo, atónito a lo que estaba presenciado, trascribió lo siguiente: y Ferrusola continuó: “tienen poca cosa, pero lo único que tienen son hijos (...). mi marido dice que hay que tener tres hijos, pero (...) las ayudas son para esta gente que no saben lo que es Cataluña. Sólo saben decir “dame de comer”. Finalmente sobre las viviendas sociales dijo: “Mi marido está cansado de darlas a magrebíes y gente así...”6. Esta mujer no formaba parte del Gobierno de la Generalitat, sin embargo, si pudo despacharse de esta forma fue porque se sintió suficientemente respaldada por el Gobierno de Cataluña que a través de las medidas de persecución adoptadas contra los inmigrantes y por las propias declaraciones de su esposo provocaron la aparición de este anhelo xenófobo causalmente descubierto por la Sra. Ferrusola. En efecto, se permitió decir lo que piensa su marido y su gobierno por no tener responsabilidades de cara a los votantes, incapaces éstos de decirlo tan claramente porque saben que, moralmente, militar a favor de la xenofobia no es lo idóneo. Aunque es de apuntar que el Sr. Pujol, su delfín el Sr. Mas y el veterano líder de ERC, el Sr. Barrera, respaldaron en diferentes alocuciones las tesis xenófobas de la Sra. Ferrusola como así se puede consultar en la prensa de esos días y en los portales de Internet de diferentes asociaciones de solidaridad con los inmigrantes. Como hemos comentado en la introducción de la comunicación, la campaña racista que vive España desde hace unos años fue desarrollada, anteriormente, en otros países europeos. De ahí que las manifestaciones de la Sra. Ferrusola fuese un calco de las realizadas por el ahora Presidente de la República francesa, el Sr. Jacques Chirac, en ocasión de un mitin durante la campaña a las elecciones presidenciales de 1995 que dio lugar a una canción hecha por un grupo francés, Zebda, compuesto por hijos de la inmigración marroquí, argelina, española y portuguesa, titulada Le bruit et l’odeur, en la que grabaron parte de ese discurso con la voz del futuro presidente. El discurso de Chirac era asimismo copia de la dialéctica del líder de la extrema derecha francesa, el Sr. Le Pen.

5. Estas declaraciones suscitaron numerosos artículos en todos los medios nacionales y regionales de España. 6. No se citan aquí todas las barbaridades de la Sra. Ferrusola por falta de espacio.

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3. LA CAMPAÑA MEDIÁTICA La paradoja de esta campaña de nutrimento del racismo y de la xenofobia es que se protege de un manto democrático antirracista donde la frase más usual es la de “yo no soy racista pero...”, campaña que se ve reflejada en los medios de comunicación por un lado, con algún reportaje sobre las condiciones deplorables de vida de los inmigrantes sin papeles y, por el otro, con reportajes donde se enseñan cómo roban aunque, en este último caso, sólo existan unas imágenes: las de unos adolescentes intentando robar carteras a los turistas en la Plaza de Cataluña en Barcelona. Esas imágenes fueron y son difundidas en todas las cadenas de televisión, a la hora de las noticias desde hace al menos dos años. De todos modos, ¿qué pasa?, ¿sólo tienen derecho a robar los españoles? Este juego malabar entre “no somos racista pero mira como se comportan los extranjeros” es producto de los medios de comunicación porque estos pertenecen al Gobierno Central y a la Oposición. Quién no oyó declarar al Gobierno y a la Oposición de que España necesita de extranjeros para mantener los servicios de la Seguridad Social y las jubilaciones. No obstante, al mismo tiempo, ponen en marcha unas leyes para expulsarlos ipso facto. La Oposición, concretamente la del PSOE, sólo tiene hacia esas leyes ligeras diferencias de comas y puntos, en cuanto a IU se limita a condenar verbalmente estas leyes como si se tratara de una condena más. De ahí que nazca y prolifere el racismo y la xenofobia en España, desde arriba hacia abajo sin encontrarse con mayores obstáculos. Para que lleguen hacia abajo se utiliza los instrumentos mediáticos. El medio de comunicación de masas por excelencia es la televisión, por eso es el más utilizado para desarrollar esta campaña. Además, la desarrolla haciendo creer que lucha contra el racismo. El telediario es su lugar privilegiado. Ninguna cadena hace excepción. Todos los días, a partir de junio hasta octubre, se nos anuncia la llegada en pateras de decenas de inmigrantes con el calificativo de avalancha, o para no repetirse usan alud. Califican de avalancha a la llegada de una patera con 30 o 60 personas, bueno eso de personas lo digo yo, porque los periodistas de los telediarios los llaman ilegales o por su lugar de procedencia. Los denominan como las drogas, las armas y el contrabando. En cambio, la verdadera avalancha que son los millones de turistas no se considera una avalancha, no son pobres, vienen a dejar sus ahorros en España y se van, son bienvenidos. El término avalancha no es fruto del azar, todos los telediarios lo utilizan, porque intuye las nociones de inva-

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sión y peligro. En efecto, una avalancha siempre invade un terreno que no es suyo, dejando su lugar de origen y llevándose por delante todo lo que encuentra en su pasaje. También, la repetición de la noticia en un mismo día hace pensar que no fue una patera con cincuenta inmigrantes sino el doble y el triple. Siguiendo con los medios televisivos, la campaña racista es perceptible en varios programas de diferentes índoles. Por la noche, en Antena 3, el programa El lugar del Crimen, donde se reconstruyen los asesinatos, crímenes y demás delitos violentos ocurridos en España, destacó, en su número del 11 de julio de 2000, el asesinato de un joven español por un joven inmigrante negro, centrando su exposición en la crueldad y encarnizamiento del asesino, insistiendo sobre la diferencia de musculación de los dos protagonistas, haciendo del joven español un ser bueno e indefenso y del inmigrante un ser malicioso y abusón. Probablemente que toda la exposición fuera cierta en todos sus matices, sin embargo, cabe preguntarse si ¿no hubo más asesinatos, crímenes, violaciones y maltratos en España que el protagonizado por un inmigrante? Al margen de apuntar con el dedo al inmigrante como un paria, estos medios utilizan otra táctica para promover el racismo y la xenofobia: el desarrollo de un sentimiento nacionalista español cuyos primeros pasos estamos viviendo, formando unos signos inequívocos para el futuro. Tenemos que mencionar el programa estrella de Telecinco, Gran Hermano, en el que se puso hincapié en insistir sobre la diferencia de la mentalidad española, entonando y promocionando todos, concursantes y presentadores, los Viva España y los españoles somos los mejores. Los concursantes en sí no lo decían malintencionadamente, es Telecino que le añade la mala intención promocionando esas declaraciones. El comunicante no entra en valorar el grado de conciencia de los dirigentes de esta cadena, ya que sus conciencias como los de los demás canales son sus beneficios económicos, ajenos al análisis del significado de esta promoción en el contexto histórico actual. En efecto, la repetición de estas frases no hubiese sido malintencionada hace diez o quince años, empero, lo son hoy en día porque estamos viviendo en un contexto que da pábulo al racismo y a la xenofobia. Estos brotes de nacionalismo exacerbado español fueron alimentándose de actos gubernamentales como el colocar el día de la Fiesta Nacional, el 12 de octubre de 2001, una enorme bandera española en el centro de Madrid como si no supiésemos que estamos en España y que somos españoles. En otro programa de Telecinco, el presentado por la Sra. María Teresa Campos, entró en an-

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tena un policía durante una tertulia del mediodía, afirmando alegremente que el 82% de los arrestados eran inmigrantes, sin que nadie en esa tertulia le contradijese, pasando a escuchar a otro televidente. ¡82%! ¡qué bien se vivía antes de la llegada de inmigrantes! De ahí que resulte curioso, ¡el necesitar a tantos agentes del orden en el periodo anterior a la llegada de los inmigrantes quienes trajeron la delincuencia! Algo más sensato es el informe del Instituto del Sindicato Unificado de Policía en el que se puede leer que sólo el 28% de los detenidos son inmigrantes. Según este informe de ese 28%, 12,7% son africanos, 9,3% europeos y 4,6% americanos. Esta exacerbación del sentimiento nacionalista español por parte de los medios de comunicación fue especialmente avivado, desde 1997 hasta el 2000, por los periodistas deportivos, esencialmente de las cadenas de radio como la COPE, la SER, Onda Cero y RNE, junto con los de los telediarios y de la prensa, sobretodo los futbolísticos, sección informativa que acapara la mayor audiencia (el periódico con mayor tirada es el deportivo Marca, las mayores audiencias radiofónicas se concentran en los programas deportivos...). En estos medios, aparentemente inocentes, en principio sin naturaleza propagandística, se lanzó una campaña brutal contra los jugadores extranjeros, haciendo de vez en cuando un paréntesis, precisando que los que contrataban a esos jugadores eran los presidentes españoles de los clubes de fútbol, para de esta manera tener buena conciencia periodística. Difundían y siguen difundiendo que los extranjeros no sienten los colores del equipo, como si los jugadores españoles los sintiesen. Kiko, Alfonso, Luis Enrique, hasta el mismísimo Raúl, lo único que sienten es el color del dinero, que para nada es negativo en sí, es sólo un hecho, ofreciéndose al mejor comprador, sea quien sea. Parece que el jugador español tiene más derecho que el jugador extranjero a no sentir los colores. Entonces, esos mismos periodistas argumentaban que eran bienvenidos los buenos jugadores extranjeros, no los malos. Los inmigrantes buenos sí, los malos no. ¿Qué gran jugador español hizo historia en el fútbol en el ámbito internacional? ¡El argentino Di Estéfano! Todo esto recuerda la promoción del racismo y la xenofobia en Francia durante el “reinado” de François Mitterrand (1982-1995). Cuando el tenista negro Yannick Noah ganaba, era francés, y cuando perdía era de origen camerunés. Utilizan el adjetivo “español” como si por él solo indicara unas cualidades exclusivas de los españoles. Como si un español albañil tuviese más afinidades con el español constructor que con el extranjero albañil, con quien comparte el trabajo du-

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ro. Como si el zamorano tuviese más afinidades con el canario que con su vecino portugués. El racismo influido por los medios de comunicación engloba a todos los niveles de la información, desde lo político hasta lo deportivo, pasando por la información denominada “rosa” o “del corazón”. En esta última cabe destacar la campaña racista y xenófoba ocurrida en el año 2000 contra un italiano, Alejandro Lecquio, a quien se le consideraba con menos derecho de ser un vividor que un español, es decir, que se consiente o se comprende a un español que haga lo mismo que este personaje por el único hecho de ser español. En todos los programas “rosas” del panorama televisivo se exigía ¡su expulsión de España! En el 2002, les llegó el turno a los cubanos, con el “famosillo” Dinio y familia. ¿Tendría menos derecho de ser vividor y todo lo que se le achaca, que un español? Vemos que el español, según los medios de comunicación, tiene más derecho de ser malo o de delinquir que un no-español. Son señales que parecen anodinas, sin embargo, tras analizar la experiencia racista y xenófoba ocurrida en otros países de Europa, parece claro que son signos inequívocos de una campaña racista vinculada a los grandes medios de comunicación españoles, que le dan ese carácter de campaña a gran escala. No tenemos que olvidar que detrás de los medios de comunicación está la política, y que son grandes medios porque corresponden a la ideología de los hombres que ejercen el poder en ese momento. El poder no se refiere únicamente al Gobierno Central, sino a todos los gobiernos, incluso en el ámbito local. Todos estos ejemplos, más los que no se citan aquí puestos juntos, prueban la existencia de una campaña político-periodística que promueve el racismo y la xenofobia en España a finales del siglo XX. ¿Por qué? ¿Cuáles son sus objetivos?

4. OBJETIVOS La estrategia política de acusar a los inmigrantes de todos los males que acechan a los trabajadores y jóvenes de España, del paro, de las drogas, de las enfermedades, de la inseguridad, sirve para desviar la ira social de los trabajadores y jóvenes españoles de los responsables políticos hacia los inmigrantes. Es una estrategia política basada en la ignorancia y la desesperación social, propulsada por un sector de la clase dominante, hoy minoritario, como lo era en Francia hace 20 años, respaldados, más o menos conscientemente, por los grandes medios de comunicación. El

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principal objetivo está claro: amalgamar los inmigrantes a criminales, a ladrones y a violadores, para justificar la ecuación inmigrante = delincuente. Enrique Fernández-Miranda, Secretario de Estado para la Inmigración del Gobierno del Partido Popular, dijo que el racismo se lleva en el alma7. Dicho de otra manera, algunos nacen con el alma racista y otros con el alma no racista. ¿Secretario de Estado para la Inmigración o contra la Inmigración? Para no levantar muchas críticas, añade que aún así tenemos que luchar contra el racismo. De esta manera, los medios de comunicación están satisfechos y no lo trasladan a un gran titular, cuando justamente debería serlo. El racismo y la xenofobia son la expresión del callejón sin salida del régimen político dominante, que gestiona una crisis social cada vez más aguda, y del papel conservador de los partidos y sindicatos históricamente relacionados con la defensa de la clase obrera, incapaces de cambiar ese régimen por estar a gusto con éste. Una parte de la burguesía española –utilizo esta denominación porque obviamente no puede ser ningún obrero quien pueda aprovecharse de la mano de obra inmigrante– quiere que los inmigrantes sean explotados, que vivan en la miseria, que vengan cuando se les necesite, que se vayan cuando no se les necesite más, que se comporten bien y, sobre todo, que no protesten, que demasiado les damos. Además que el inmigrante no venga con su mujer, ni con sus hijos, ni con sus padres, porque no necesita de sus lazos familiares para ser explotado. A medida de que la gran mayoría de los españoles vean que su situación económica y social no mejora, sino que empeora, y que ninguna organización sindical y política sea capaz de remediarla, y a fuerza de propagarse la campaña racista y xenófoba, cada vez más intensa, ésta alcanzará su objetivo, bajo el manto democrático, como lo alcanzó en Francia con casi el 20% de los votos para el partido de extrema derecha Front National en las elecciones presidenciales de 2002: querer enfrentar a los trabajadores españoles con los trabajadores no españoles, intentando así reorientar el verdadero antagonismo social entre obrero y patrón con un falso antagonismo de carácter zoológico obrero español y obrero extranjero. ¿A quiénes beneficia esa reorientación?

7. Europa Press, 13-07-2000.

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YVÁN POZUELO ANDRÉS

El caso francés debe ser analizado para comprender las razones del ¿por qué? y del ¿cómo? llegó el partido profascista Front National a representar la tercera fuerza política francesa. La flaqueza de los dirigentes de organizaciones políticas y sindicales obreras, para remediar la crisis social y económica de la clase trabajadora, fue el mejor aliado del partido de extrema derecha por estar éstos más concentrados en garantizar la paz social y en combatir toda manifestación de jóvenes y de obreros, que de luchar realmente (no sólo con palabras) contra el desarrollo del racismo y de la xenofobia. La escasa claridad de posiciones sobre la cuestión de la inmigración por parte de los partidos políticos y sindicatos españoles, augura el mismo camino. Por ahora, la diferencia entre los dos países reside en la amplia división de la derecha gala que dejó volar por sus propias alas a los más extremistas, caso que todavía no ocurrió en España donde la derecha sigue unida en el Partido Popular que integra y controla a una ínfima minoría “lepenista”. No olvidemos que en España los inmigrantes representan el 3% de la población, cuando en Alemania representan el 10% y en Holanda el 18%. ¿Qué pasará cuando alcance ese porcentaje en España? Según el censo publicado el 17 de abril de 2002, de los 40 millones de habitantes que residen en España, 1.243.919 son extranjeros8. Aún a la vista de esta cifra, incluso añadiendo los que no están censados por no tener papeles, la cifra seguiría mínima, y no da lugar de ninguna manera a hablar de alud, avalancha, invasión, etc. Sin embargo, la situación denunciada por Amnistía Internacional, que contabilizó más de 300 casos de tortura y maltrato racista desde 1995 hasta 2002, por parte de las fuerzas represivas del Estado Español9, casos silenciados por los medios de comunicación, caracteriza la fermentación del racismo y de la xenofobia desde arriba hacia abajo, del mismo modo que ocurrió en Francia. Esta cifra de 300 casos de tortura sí que minimiza la realidad, puesto que los inmigrantes sin papeles se ven amenazados con la expulsión si lo denuncian. El papel del historiador y de los aprendices de historiadores adquiere, dadas las circunstancias, un papel fundamental para la convivencia. La pregunta es: ¿los historiadores participan o participarán en esta campaña denigradora? Tienen y tenemos que salir a la palestra en todo momento para denunciar y explicar la naturale-

8. El Comercio, 17-04-2002. 9. Ídem.

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za, los aspectos y los objetivos de los actos racistas y sus justificaciones por pequeña que parezca porque se está empezando a oír, en España, como un ruido de botas. Si no lo hacemos, o si reina el silencio (gran amigo de la denigración), oiremos cada vez con más frecuencia la típica frase del racista: yo no soy racista pero... A estas alturas de la propaganda racista y xenófoba, en España, observando el trato dedicado a la inmigración por parte del Gobierno, de la Oposición y de los dirigentes de las grandes centrales sindicales, podemos diagnosticar que estos protagonistas, cada uno en su función, están cultivando el campo para que aparezca en escena el Le Pen español, con la diferencia de que Le Pen sólo hay uno, y el elegido español puede ser aún más peligroso para la salud pública. Vemos que el racismo y la xenofobia se aplican no a todos los inmigrantes sino a los que son pobres y, dentro de esta categoría, contra los árabes y los de color. El racismo y la xenofobia son plantados por los gobernantes en una tierra de desigualdades sociales cada vez más crecientes, en la que sólo se puede cosechar sangre y lágrimas. Denunciar constantemente todas las formas del racismo y de la xenofobia no es solamente defender a las víctimas directas de tales fenómenos, es también defendernos a nosotros, los autóctonos, porque los Le Pen no echan únicamente leña contra las demás culturas, sino contra la nuestra propia y todas nuestras conquistas sociales.

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