Hermanos Espirituales (Los Blogs de El Faro)

12/10/2015

Hermanos Espirituales - El viajero medieval

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El v iajero mediev al Decía un famoso v iajero mexicano que la arquitectura es testigo insobornable de la historia. Y como la historia de El Salv ador necesita testigos insobornables habrá que escuchar con atención la danza silenciosa de las sombras alrededor de las ruinas.

Inicio Archiv os Perfil Suscríbete Contáctanos elfaro.net 16/02/2015 20:52:54 Hermanos

Espirituales

Ha llegado el momento de hablar de los Hermanos Espirituales. Desde que tuv e la fortuna de conocerlos he dedicado mucho tiempo a inv estigarlos y sin embargo nunca he tenido claro si debía hablar de ellos con cualquiera. Está claro que escribir aquí es lo mismo que compartirlo con cualquiera pero espero que entre los cualquiera hay a al menos uno por el que merezca la pena arriesgar mi salv ación. Mi problema no es la confesión o delatar quien realmente soy . No es una cuestión de conciencia ni de pudor. Es solo que no se si seré castigado por los Hermanos, pues ellos me escogieron a mí y y o no tuv e nada que v er. De ahí que tema su capricho y que no v ean con buenos ojos que airee sus intimidades. El caso es que hace algún tiempo que no tengo contacto con ellos y solo eso me inclina al riesgo. Empecemos pues con una de las primeras comunicaciones que recibí. Hace y a algún tiempo: “Este pasito con nombre de ambulancia es, a los ojos de diosito, de lo más improbable. Está en medio de un fino hilo de tierra que se empeña en unir dos inmensos continentes que quieren estar separados y en separar dos inacabables http://losblogs.elfaro.net/el_viajero_medieval/2015/02/hermanos-espirituales.html

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océanos que quieren estar juntos. Nadie sabe a ciencia cierta cuánto tiempo más aguantará tan tenso equilibrio. La pasarela tiembla y se mueve constantemente así que sus pasajeros estamos siempre con el alma en vilo. “En tanto pueblo inevitablemente nómada no podemos tener historia. No es que no tengamos memoria, es que nuestra memoria pertenece a lugares distintos del que estamos. Los pior parados por supuesto son los historiadores que a cada rato hacen el ridículo y, claro, nadie les cree. Lo cierto es que contamos con archivos y ruinas pero, sinceramente, no parecen guardar mucha relación con lo que está vivo y parado. Todos los que dejaron alguna huella (pipiles, mayas, europeos, gringos) ni eran de aquí, ni aquí se quedaron (o se quedaron pero indocumentados). Por eso entre nosotros los restos arqueológicos no sirven ni para decorar chineros y los legajos son periódicamente incinerados o escondidos donde nadie los vea ¿veá?. Nosotros preferimos que nos cuenten las historias los historiantes que son mucho más serios y mejor vestidos, y cuando hablan con diosito lo hacen en voz alta y si pasamos cerca y fingimos no hacerles caso, a lo mejor algo escuchamos. "Pero los salvadoreños somos nómadas (o sea, no somos o somos un ratito nomás). Por eso nuestro hoy dura lo que el ahora de los demás. Aquí nos inventamos padres y abuelos con apellidos raros y pasaportes falsos. Alguno hay que en la lotería del pigmento le ha tocado más de chele que de indio o de negro o de chino o de moro o de gitano. Pero nuestros estómagos están todos llenos de ese chocolate de bacterias procedentes de las cuatro partes del mundo. Aquí de verdad solo tenemos madres; madres sin nombre que a veces ni nos han parido siquiera pero a las que estamos unidos por cordones umbilicales finos y sinuosos, elásticos y resistentes; como la tierra que habitamos: una tierra esponjosa y fresca, dulce como ninguna otra, abundante y coqueta, sufrida y sabrosa. "Lo que nos gusta a los salvadoreños de verdad es irnos. Nadie nos parece más estúpido que el que se queda. Y si parece contradictorio que estemos tantos en este país que ya casi ni cabemos es porque todavía hay una cosa que nos gusta más que irnos: que nos echen. Somos polizones, usurpadores, depredadores de una tierra que siempre están a punto de quitarnos de las manos. Apremiados por tales circunstancias todo nuestro genio se concentra en la improvisación y por eso entre nosotros no hay mayor falta de consideración que la exactitud. Con su precisión demuestra el puntual un dominio sobre las circunstancias que no gusta al salvadoreño real. Nuestro elevado sentido del decoro se muestra en todo su esplendor cuando al citarnos convocamos también a las circunstancias, reservando para ellas el lugar de honor. – ¿Quedamos a las tres? – Primerodios. "Los que se quedan, se quedan atados a las cosas. Hay algo que valoran sobremanera y que llaman propiedad. Los propietarios dicen que la propiedad tiene que ser invariable e indiferente a la muerte; ja, como si no fuera de este mundo. Insisten en la mentira mediante papeles que cuando contienen suficientes letras se convierten en Historia. Con esa cosa estúpida que llaman escritura los propietarios se han convertido en rastreadores de sucesos singulares: “los que ocurrieron por primera vez o no debieron ocurrir nunca” como decía el Hermano Y uri Lotman. A nosotros en cambio nos interesa lo constante; somos ágrafos. Preferimos estar atentos a las poquitas cosas de la vida que se repiten, que nos proporcionan certezas y que nos las proporcionan a todos. Como digo son pocas, pero con el trajín que llevamos, agradecemos toda indicación que nos sirva para de vez en cuando dar reposo a los huesos. Nosotros los salvadoreños podríamos dar lecciones de cambio y mudanza. Nuestros pies no hacen otra cosa que seguir el ritmo y de ahí que seamos tan buenos bailarines y tan finos a la hora de detectar repeticiones y recurrencias. Enseñamos a los mayas a hacer calendarios con tanta precisión que asusta. Los blancos en cambio siempre han sido más arrogantes y desde que llegaron se han negado a reconocer cualquiera de nuestros talentos en público. Pero bien que buscan a hurtadillas a nuestros brujos para que les hagan predicciones y adivinanzas. En esas lides somos casi infalibles. "Eso también se debe a que cuando morimos no morimos del todo. Siempre nos quedamos por aquí, pues nómadas hemos sido y nómadas seguiremos siendo. Nos prometieron alguna vez un lugar estable en el paraíso o en el infierno. Pero los que por allí anduvieron prefirieron andar jodiendo de un lado para otro y advirtieron que, así combinados – hoy en el paraíso, hoy en el infierno – eran igualito igualito que El Salvador. Decidieron pues regresarse para acá y quitarse de molestas colas, insolentes preguntas y los desagradables cacheos de los sampedros de tan intransigentes aduanas. Nos gustan más nuestros cementerios, a la par de los mercados, y que de vez en cuando los parientes nos traigan chanchonas y pollo campero a la tumba. Algunos muertitos han llegado a ser tan famosos que tienen retratos suyos por todas partes. Reciben oraciones y los llaman por su nombre. Son queridos y respetados y perfumados cada día con inciensos y aguas de rosas y alumbrados con candelas y pureados con buen tabaco de Metapán... Desde luego no sé si será buen lugar para vivir, pero para morir, créeme, no hay otro mejor que este improbable pedacito de tierra... “

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Patronos Populares en el XI Congreso Ce...

Escrito por Antonio García Espada at 8:52 p.m. en Cultura Popular, El Salv ador, Historia, Religión, Viajes | Enlace permanente | Comentarios (4) Etiquetas de Technorati: Antonio Garcia Espada, Blogs, El Faro, El Salv ador, El Viajero Mediev al, Historia y Arte Recom endar Tw ittear

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Reblog Com entarios You can follow this conv ersation by subscribing to the com m ent feed for this post. Hola Antonio: Leo con cierta frecuencia tus interv enciones bloggeras en elfaro.net y hoy estoy confundido, y a que no logro com prender bien lo de los Herm anos Espirituales, luego con el v ideo de y outube, entiendo m enos. Perdón m i ignorancia, por lo m ism o solicito m ás inform ación, para saber m ás al respecto de los autores de esos com entarios del país, por dem ás interesantes. Otra cosa que no logro eslabonar, es v er entre los patronos populares salv adoreños al Señor Hernández Martínez -en los de la v ieja era- m ientras que en los de la nuev a se encuentran Saty a Sai Baba y Lady Di. ¿Ante qué tipo de sincretim o nos encontram os? Publicado por: Un Pensam iento Cojutepecano | 02 /2 0/2 01 5 en 1 2 :4 0 p.m . Estim ado Cojutepecano, gracias por tu com entario y entiendo perfectam ente tu confusión. Es culpa m ía. Com o digo al principio de la entrada, el tem a de los Herm anos Espirituales es un tem a com plejo y al que es difícil entrarle. Hasta ahora lo he abordado desde una perspectiv a critica, dentro de los códigos de la academ ia y con buenos resultados, creo. Mi intención con esta entrada es com enzar una serie de reflexiones respecto al tem a pero orientadas a un publico no especializado y quizá m ás sincero. Por lo m enos esa es m i idea, aprov echar este foro para establecer un diálogo m ás productiv o con un tipo de lector sino desprejuiciado al m enos con prejuicios distintos a los académ icos. Com o y a has podido com probar el contenido de esta m odalidad de cultura salv adoreña es bien com plejo, atrav esando clases sociales, diferentes niv eles históricos y m anifestaciones religiosas. Espero que el tem a te siga atray endo y en futuras entradas encuentres respuesta a tus inquietudes. Publicado por: Antonio García Espada | 02 /2 0/2 01 5 en 03 :2 1 p.m . Estim ado Antonio: Es la prim era v ez que le leo. AL v er las fotografías de su publicación; se m e v ino a la m ente San Sim ón; adorado y v enerado en nuestra Cultura por dem ás decir con m ucho poder ; solo le falto el guaro, tabaco y su bastón. Cuando m enciona y com parte en este espacio de hacerlo con cualquiera ; m e ha generado sentim ientos de exclusión, pero entendí que es una enseñanza de desaprender m i Ego, que es parte de m i ev olución personal. Y explicare a los lectores párrafo a párrafo así aclaro m is dudas sobre la reflexión ,los cuales les com parto a continuación: PRIMER PARRAFO: http://losblogs.elfaro.net/el_viajero_medieval/2015/02/hermanos-espirituales.html

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País de las im probabilidades. Esa am bigüedad de unir y desunir es relativ o asi com o rem oto; lo que si se a ciencia cierta es que energía acum ulada negativ a MUY PROBABLEMENTE, hará que los Océanos se abracen a la tentación de la UNION. pero el tiem po nos dará la razón. Esa pasarela que aquí se le llam a el v alle de las ham acas hace que no tengam os firm es los pies; es el danzón lo que le da a la v ida el Sazón. Consientes de esa realidad desde hace m ucho tiem po atrás. SEGUNDO PARRAFO: Para alguien que no m aneje el concepto de NOMADA: es aquel que no tiene un lugar de establecim iento o residencia fija. que esta en constante v iaje o desplazam iento.(LEER: HISTORIA DE LOS ISRAELITAS) Estabilidad es la antítesis a lo nóm ada, pero ahí la contradicción al inicio de la historia de la Hum anidad todos y todas éram os NOMADAS. TERCER PARRAFO: Ciertam ente todos los que podem os irnos lo hem os hecho y los que NO lo harem os, antes que NOS HECHEN( los herm anos pandilleros) Salv adoreños: inv entores de la nada: Im prov isar una de nuestras m ay ores capacidades.....(v .g. GOES) CUARTO Y QUINTO PARRAFO: Super extensos por ello en v irtud del decreto de austeridad y de la escazes de hoy dia lo resum o en LOS QUE HOY SE QUEDAN SON LOS QUE UN DIA SE FUERON, conv ertidos en em presarios obv iam ente.....Y eso de ser AGRAFO: tom ado de la real academ ia de la lengua m aterna significa.........1 . adj. Que es incapaz de escribir o no sabe hacerlo. 2 . adj. Dicho de una persona: Poco dada a escribir En la ignorancia de m i intelecto busque el significado. Las poquitas cosas de la v ida que hacen quedarse a m uchos es la falta de educación, m uy bien acotado hnos. Y eso de m orir no es del todo cierto, con eso de las im probabilidades puede que en la otra v ida regrese a este pulgarcito querido. En conclusión m e ha satisfecho y alegrado tener el aporte de los Herm anos y gracias a ud por com partirlo. Con cariño y afecto GAVIOTA Publicado por: Gav iota Azul Marine (GAM) | 02 /2 6 /2 01 5 en 1 1 :2 0 a.m . Estim ada Gav iota solo una cosa con respecto a la palabra ágrafo que no habla tanto de la incapacidad com o de la renuencia a escribir o m ejor a una form a de construir la realidad diferente, apoy ada en la oralidad frente a la m aterialidad de la escritura. Una realidad construida sobre la m em oria y no sobre la historia, ose, m enos acum ulativ a y m ás sensible al contexto que al texto. La definición de la RAE dice m ucho de los prejuicios y desprecios con que el m undo de la escritura trata al m undo de la oralidad. Publicado por: antonio garcia espada | 02 /2 7 /2 01 5 en 1 2 :2 4 p.m .

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