Guardacantos de granito con representación de falo

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Guardacantos de granito con representación de falo Calle Publio Carisio (Mérida), siglo I d. C. Museo Nacional de Arte Romano (Inv. DO2015/1/1). Consorcio de la Ciudad Monumental (Inv. 666/92/1)

La pieza se halló reutilizada en contextos domésticos del siglo II d. C. durante las excavación de una vivienda romana situada extramuros, muy próxima al anfiteatro de la ciudad. Se interpreta como guardacantos, elemento protector de la esquinas de los edificios del tráfico rodado de las vías. También se han documentado piezas con motivos idénticos interpretadas como columnas, localizadas en huertas y jardines. El guardacantos está realizado en granito, tiene forma cilíndrica y unas dimensiones de 45 cm para su diámetro y 36 cm de altura. El motivo fálico que aparece figurado en él se sitúa en un lateral y tiene 30 cm de largo, presentándose tallado en la misma pieza, en diagonal. Se han documentado a lo largo del solar del Imperio Romano, y por tanto también nuestra ciudad, motivos fálicos en diferentes soportes, tanto en inmuebles como en objetos móviles. Amuletos de bronce a modo de colgantes, pintados en las fachadas de las viviendas o de terracota sobre los dinteles de las casas. El falo revestía en Roma una “forma institucional” conocida como Fascinum, que no llegaba a ser un dios sino una especie de ídolo de forma fálica. Este ídolo se exhibía públicamente en determinadas ocasiones de orden público, como durante el Triunfo, o en fiestas populares, como las Liberalia. Con la exhibición del ídolo se pretendía la protección del mal de ojo, denominado fascinum o fascinatio. Así, este tipo de motivos está relacionado con el sentido apotropáico que la cultura romana permite del falo, dispuestos en amuletos y en lugares de paso y también profiláctico, ya que la fuerza que representa pretende prevenir posibles ataques del enemigo a los edificios importantes de la ciudad. Acerca de su localización se han elaborado diversas interpretaciones: se ha apuntado la posibilidad de la invocación de la buena fortuna al situarse en lugares considerados peligrosos o incluso como indicadores. En Pompeya aparecen en las vías, por lo que se han interpretado también como indicadores del camino hacia el prostíbulo más cercano. P. D. M.

Bibliografía: Delgado Molina, 2008

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