\"Geopolítica y Geocultura. La política y cultura mundial, un análisis desde el sistema-mundo\" de Immanuel Wallerstein

Geopolítica y Geocultura. La política y cultura mundial, un análisis desde el sistema-mundo IMMANUEL WALLERSTEIN Por: Allan Rosendo Uribe278

Para los interesados en temas geopolíticos la obra Geopolítica y Geocultura (Geopolitics and Geoculture, título original) de Immanuel Wallerstein es un atractivo y valioso ensayo que explica la configuración histórica del sistema mundial actual, en sus aspectos políticos y culturales, temas fundamentales en la formación de los estudiantes de Relaciones Internacionales. El título despierta, por el propio nombre, un interés inmediato, empero, para quien esté buscando profundizar conceptual y teóricamente en aspectos meramente geopolíticos, probablemente el libro les resulte confuso y poco enriquecedor. Para abordarlo y profundizar en su lectura, deben aclararse algunos aspectos básicos. Comenzaremos diciendo que Wallerstein divide en dos apartados la recopilación de los ensayos que conforman el libro, al primero le llama “Geopolítica” y al segundo “Geocultura”. En el primero, el sociólogo estadounidense, examina la crisis de la economía-mundo capitalista y sus repercusiones políticas y sociales, mientras que en el segundo analiza la dimensión cultural de dicha crisis y cómo ésta se interrelaciona con los movimientos sociales (ensayos que podemos ubicar claramente como un complemento o extensión de sus investigaciones anteriores y sus contribuciones a la teoría del sistemamundo). Para quienes no se encuentren familiarizados con dicho marco teórico (influenciado por el marxismo, la escuela de los Annales y la teoría de la dependencia, principalmente) podemos mencionar, a grandes rasgos, que la teoría del sistema-mundo propone entender al capitalismo desde su propia evolución histórica, con la ayuda del análisis unidisciplinario. Wallerstein propone entender la fase histórica actual en la que el sistema-mundo se encuentra como una particularidad concreta, acorde con la división social e internacional del trabajo, a la que denomina economía-mundo (o imperio-mundo), el cual se encuentra articulado a un centro económico, político y social, rodeado de semi 278

Egresado de de licenciatura de Relaciones Internacionales de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM; fue Profesor adjunto de las asignaturas Geografía Económica y Política y de Desarrollo Económico, Político y Social de México, en el Centro de Relaciones Internacionales de la misma Facultad.

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periferias y periferias, sub-partes del propio sistema-mundo, pero mundos en sí mismos, dependientes, siempre, del centro mundial.279 Ahora bien, en relación con la Geopolítica, dicha perspectiva podría acercar el análisis y los planteamientos del sistema-mundo a los postulados teóricos que configuran la llamada Geopolítica crítica, sin embargo, en su libro Wallerstein no hace ninguna mención de ello. Incluso, la omisión de este tipo de aclaraciones epistemológicas es tan evidente que, por ejemplo, nunca define en las más de trescientas páginas qué debemos entender, categóricamente, por geopolítica; y sobre la geocultura solamente enuncia que se trata de “[…] la otra cara de la geopolítica”.280 Es por ello que nos atrevemos a decir que dicho libro no aporta en demasía al estudio de la geopolítica. Si bien, quizá, no tenga sentido para algunos definir en un trabajo de investigación qué se entiende por geopolítica, pensamos que un estudio riguroso sobre dicho tema buscaría encontrar la relación, en ambas direcciones, entre los factores geográficos y los factores políticos. Y lo cierto es que el libro “Geopolítica y Geocultura” es muy explícito en cuanto a las repercusiones geográficas que engendra la política, como es el caso de la reconfiguración del mapa político después de la desintegración de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, pero el libro adolece de la repercusión de los factores geográficos en el desarrollo de la política mundial; y nunca se establece una relación de la geografía con el cuerpo teórico del sistema-mundo. Aun así, consideramos que “Geopolítica y Geocultura” (título que debemos entender por: política y cultura mundial desde el análisis del sistema-mundo) de Immanuel Wallerstein es un libro obligado tanto para los estudiantes como los interesados en las ciencias sociales, históricas y humanas. Se trata de una obra emblemática, en la que se analizan y enuncian problemas tan actuales como las identidades nacionales, las tensiones entre lo nacional y lo internacional, algunos de los debates más relevantes sobre política y cultura, el moderno sistema mundial, el capitalismo y las ideologías. Finalmente, esperamos y con este trabajo los alumnos de Relaciones Internacionales se interesen no solamente por la geopolítica sino también por la teoría de los sistemas-mundo, uno de los pocos y necesarios campos conceptuales críticos del imperante sistema hegemónico global. 279

Véase: Immanuel Wallerstein, Análisis de sistemas-mundo: Una introducción, Siglo XXI, México, 2010, pp. 32-39. 280 Immanuel Wallerstein, Geopolítica y Geocultura, Editorial Kairós, Barcelona, 2007, p. 91. Incluso podemos ver que en el índice temático del libro, pp. 329-336, que dichos conceptos ni siquiera aparecen enlistados. Sin embargo, Wallerstein sí define dichos conceptos en el glosario de Análisis de sistemas-mundo: una introducción, página 128, en el cual apunta lo siguiente: geocultura, término acuñado por analogía con la geopolítica. Se refiere a las normas y modos discursivos generalmente aceptados como legítimos dentro del sistema-mundo. Sostenemos –señala Wallerstein– aquí que una geocultura no aparece automáticamente con la implementación de un sistema-mundo sino que por el contrario, debe ser creada; geopolítica, un término decimonónico que se refiere a las constelaciones y manipulaciones del poder dentro del sistema interestatal.

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